议论文阅读综合训练 课后练习题一： 阅读文章，回答问题。孩提时代读过一则童话：一天，种子很不理解地问稻子：“你把全身都献出去了，得到人类什么报酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人类的珍视。”故事意在告诉孩子们，只有对人类作出贡献，才能得到人们的尊敬。在现实生活中，这样的例子更是不胜枚举的。在争取民族解放的战斗里，战士们出生入死，献身疆场；在抗洪救灾的斗争中，英雄冒险救人，激流勇进无数无名英雄在工作，在贡献，在奋斗正因为如此，他们是值得尊敬的、伟大的。为国家、为集体、为他人，历来被视为高尚人格的表现。爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”今天，曲啸同志又加了句名言：“爱的本质是给予。”这些是那么的震撼人心，他们的精神实质是何其相似啊！把个人的利益放在前面，不平衡的心理就产生了忌妒眼红，行动上则争名夺利，乃至蝇营狗苟。只有把贡献放在第一位，把“自私的我”踩在脚下，生活中的很多事情就好处理了，这时个人的得失又算得了什么！“心底无私天地宽”，砸碎了狭窄的“自我”桎梏的人，才能获得真正的自由，真正的幸福因为那开阔的胸襟，那崇高的理想已经使你成为一个令人尊敬的高尚的人。1、文章的中心论点是什么？2、写出本文的论证思路。题二： 阅读文章，回答问题。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。1、本段是怀疑与学问的最后一段，请根据本段内容，推测并写出前一段的论点。2、本段的论点是： 。3、本段举戴震幼时读书好疑一事，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，请你另写出一个事实论据。题三： 阅读下面的文章，回答问题。时代呼唤_的创新型人才。当前的时代是经济全球化的时代，经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神，而又有着知识创新和技术创新的能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲，具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革？没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革？没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论？今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强，人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能，而且多专多能，具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。经济全球化时代，既充满激烈竞争，又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神，他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调，化解矛盾，防止内耗，同心协力应对各种严峻的挑战。这样，才有可能赢得机遇，竭尽潜力，不断创新，不断前进。1、根据全文内容，在第段的横线处补入准确的文字，使第段成为全文的中心论点。时代呼唤_的创新型人才。2、下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第_段的末尾。早在十多年前，日本就提出“四合一”人才计划，要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。3、第段是怎样进行论证的？答：_。题四： 阅读下面的文章，回答问题。从香菱学诗谈起红楼梦里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。这个故事启示我们，要虚心好学。_。要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的资本论的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了资本论。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。要不耻下问。论语公冶长载：“子贡问曰：孔文于何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的齐民要术闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。意思是说，【甲】老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。是大可不必的。”梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的_，而且还要有雪“输梅一段香”的_，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。1、根据你的理解，在第段横线处写一句话，使文章结构完整。第段横线处应写的一句话是：_。2、阅读第段，回答问题。（1）在第段两处横线上填写恰当的词语。第段两处横线上应填写的词语是：_、_。（2）“尺有所短，寸有所长。”是从原文中抽出来的，它应在文中甲、乙哪一处？为什么？答：_。议论文阅读综合训练课后练习参考答案题一：1、只有对人类作出贡献，才能得到人们的尊敬。2、文章首先举了一则童话故事，从正面证明了只有做出贡献，才能得到人们的尊敬的观点，接着又举了无名英雄的例子证明了“现实生活中做出贡献的人是值得尊敬的、伟大的”观点，然后通过道理论证，证明了论点。然后进行对比论证，有力的论证了中心论点。最后总结，崇高的理想会使人成为令人尊敬的高尚的人。解析：1、考查中心论点的提取，从文章第段就可以找到。2、本文论证思路清晰，章首先举了一则童话故事，从正面证明了只有做出贡献，才能得到人们的尊敬的观点，接着又举了无名英雄的例子证明了“现实生活中做出贡献的人是值得尊敬的、伟大的”观点，然后通过道理论证，证明了论点。然后进行对比论证，有力的论证了中心论点。最后总结，崇高的理想会使人成为令人尊敬的高尚的人。题二：1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3、哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”。解析：1、推测本段之前的论点应该先弄清这段议论的问题，从选段的内容看，主要议论怀疑精神与创建新学说的关系。再看作者在这个问题上是怎样的观点，很容易发现选段的第句话是表明观点的，这句话是个递进关系的复句，递进关系的特点是强调后一分句的内容，那么，作者的观点就应该是后一分句，前一分句中“不仅”表明它是前一部分议论的论点。2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3、本题是开放性试题，只要能证明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，表述简明的典型事例即可。解答时注意所举事例要能证明题目中的这句话，例如：哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”。叙述事例时不必太详细，议论文中的叙述应是概括叙述，说清楚就行，语言尽量简明。题三：1、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作。2、。 3、先提出本段论点，然后进行道理论证。 解析：1、考查本文的中心论点。第一句直接提出论点，然后第二、三、四段分别从三方面进行论述。分别找出第二、三、四自然段中的分论点即可。2、题干提供的文段是对人才多样性的一个例证。应该放在第三自然段末尾。3、考查第四段的论证过程：先提出分论点，让后进行道理论证。题四：1、怎样虚心好学呢？（或“什么叫虚心好学呢？” ） 2、谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。乙处：因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。解析：1、第四段紧呈第三段应该是提出本文的论题。所以应该是一句问句以引起注意。2、第七段中论证要不耻相师，联系上下文，上文中“逊”雪三分白，是要突出谦虚谦逊和虚心的。“输”梅一段香，是要强调有度量有胸怀，有雅量。“尺有所短，寸有所长。”不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的，而且放在乙处语义连贯。