技法提分点30如何更精准论据选用四方法一、多元博取式选用为了能有力地突出中心论点，应尽量多面列举，如理论同事实结合、繁简结合、古今中外结合、不同领域结合、正反结合、点面结合。点面结合时，“点”用繁例，扣住一点详细论述；“面”用简例，概括列举论述观点。如：我用全心绘风景，绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委书记用全心投入到乡村建设，于是乡村焕然一新，而正值青春年少的我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩的人生画卷中去呢？但是，我看到了吊儿郎当的学生，我看到了沉迷于灯红酒绿的青年，他们的人生画卷黯淡无光。林清玄曾说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”“全心全意”只此四字，要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中，即使失败也是一道风景；哈兰山德士全心研究炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片“肯德基”的风景；科比全心投入篮球运动，在凌晨四点便开始训练，铸就了紫金王朝那一抹风景。他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自坚守的事业，亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴，而我们又怎能轻易放弃？每个人都有能力创造属于自己的风景，但需要信心、决心，更重要的是全心投入。全心全意，蓦然回首，你会发现那风景已在灯火阑珊处。上述片断选取的论据是简例，在论述中做到了有事实有道理，有古有今，有中国有外国，有科学界有体育界等，多元博取，有力地凸显了论点：全心全意投入。二、主题词聚拢式选用为了能全面地突出中心论点，同时降低选材的难度，可围绕主题词来选取论据。如围绕“规矩”这一主题词做出选择，并提炼出分论点：契诃夫的小说装在套子里的人塑造的形象套中人，害怕触犯“规矩”，用“规矩”这个套子把自己套上、套坏、套死不说，他自己也成了反动制度的帮凶，使他周围的人乃至整个城市都受到辖制。可见，落后的、反动的“规矩”是害人害己的。房龙宽容序言中的漫游者，是敢于冲破“规矩”的先驱者。他敢于怀疑祖先的智慧，敢于冲破专制的禁锢，勇于踏上艰苦跋涉的征程。面对审判和死亡，他毫无惧色，大声疾呼：“跟我来吧，我带领你们奔向那里。”可见，敢于打破“规矩”，人类社会才能不断地向前发展。美国女诗人狄金森的小诗篱笆那边，写“我”怕弄脏了围裙而不敢跨过篱笆去摘诱人的草莓。但是，“我知道，如果我愿，我可以爬过”，明明是心中的渴望，却因为怕“脏了围裙”而犹豫。“我”猜想上帝如果是孩子，也会想去摘草莓的。是啊，在生活中，人们顾忌这顾忌那，常常是因为人们在自己心中筑起了一道不敢跨越的“篱笆”。只要我们自己“愿意”，便能冲破阻碍我们的“规矩”，实现美好的理想。日本作家志贺直哉的清兵卫与葫芦中，父亲和教师等人以自己的“规矩”去要求一个孩子。老师没收了清兵卫以自己敏锐的眼光发现的那只葫芦，而父亲则粗暴地把清兵卫的葫芦全部敲碎了。强大的社会力量似乎轻而易举地扼杀着孩子的天性与天赋，但是，虽然不能玩葫芦了，清兵卫却喜欢上了画画。可见，只要“自己愿意”，只要我们心中有目标，任何“规矩”都扼杀不了我们。三、层层铺排式选用为了能集中地突出中心论点，我们可以多角度、多方面、多层次地选用论据，组成强有力的论据群或论据链。如论点为“站对舞台”的文章所用论据：当无数赞美的目光投注到获奖者村上春树身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能抒写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被做出，生命从此逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着赛场黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根杆，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台回报她的不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。当人们闭着眼睛，享受着贝尔坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当作为巴西文化部长四处演讲，口干舌燥、嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合自己并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲更令人动容。三个论据，从文坛、体坛、政坛三个方面选取论据，层层铺排，加之富有感染力的精炼概括，集中地突出了中心论点。四、鲜明对照式选用为了鲜明地突出中心论点，在选用论据时要避免简单的堆砌，可选用本身具有对比性的材料作为论据。对比包括同中有异、异中有同、正反对比。有时候，所用的材料可能是大家熟知的，也是平常的，但用鲜明的对比来呈现，反而会“照亮”这些事实。如：每个人都有自己的生活方式，各有千秋，各具特色，不可强求统一，但这丰富多彩的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式；忘我工作，无私奉献，也是生活方式。无所事事，浑浑噩噩，是生活方式；自强不息，锐意进取，也是生活方式。未老先衰，坐吃山空，是生活方式；老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。无疑，李政道的“生活方式”，是积极的，高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的。(李政道的“生活方式”)选文中“是；也是”正反对比，突出后者，鲜明地突出了论点：提倡积极、高尚的生活方式。(2017全国)阅读下面的材料，根据要求写作。天行健，君子以自强不息。(周易)露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)数风流人物，还看今朝。(毛泽东)中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【写作指导】 可将材料归类立意。以为基础探讨自强奋发、敢作敢为；以为基础，讨论自信与正视的关系；以为基础，探究如何全面提升个人的人格境界；或以为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索；以为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间的关系，等等。也可以就“中国文化博大精深，无数名句化育后世”的感触与思考立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”；或结合自己的经历和体会，讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。【佳作展示】范文呈现论据选用眼界无穷世界宽“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”眼界无穷世界宽！花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气？“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。采用“主题词聚拢式”，将不同境遇中不同感受的花木借“眼界”一词聚拢起来。采用“鲜明对照式”，将桂花与他花对比，突出它“自是花中第一流”“彰显了秋天，也彰显了自己”的特点，为中心论点蓄势。采用“层层铺排式”，罗列古人笔端的眼界。采用“鲜明对照式”，将古代圣贤哲人与现代人对比，凸显眼界格局的差异，从反面凸显拥有大眼界和大格局的必要。【总评】 本文论据选用的主要特色是：(1)选材典型。虽名句居多，但都非常典型，紧扣住眼界与格局。(2)层次清晰。由花木及人，由古到今。(3)鲜明对照。答案自明，观点自现。一、多元博取式选用论据时，要注重逻辑顺序。试将下面的语句重新排列，以达到条理清晰、逻辑严密的效果。俭朴能培养一个人的高尚情操。一代文学大师茅盾，不喝酒，不吸烟，省吃俭用，却在病危弥留之际，将自己一生二十万元的稿费献给了国家的文学事业。近代许多名人志士都非常重视这方面的培养。周总理经常以粗粮为主食，一双皮鞋磨穿了底，补好再穿，一床粗布被褥用了十几年。毛泽东在延安时，一套旧军装洗得发了白，补丁摞补丁。居里夫人、爱迪生住室简陋，饮食随便，从未穿过华贵的服装。古人以俭为美传为佳话，春秋时辅佐三君的齐相晏婴“马不食粟，妾不衣帛”“居室狭陋”。北宋宰相司马光一生为官，清贫俭朴，并且还训诫儿子以俭养德。正因为能保持俭朴的生活作风，才培养了他们高尚的道德情操，为社会为事业做出了伟大的贡献。【提示】 合理的逻辑顺序应该是先古后今；中外事例按时间顺序；如果是同代人，应从时间或地位影响上确定先后。所以文段重新排序应为：。二、在运用主题词聚拢式选用时，要准确提炼论点。论据的选用是否切合论点，跟你对论据材料的叙述本身也有很大的关系。下面的材料可以证明这样几个论点：友谊高于一切；勇敢的人敢于直面困难；正义不可战胜；敢于向权势挑战。如果要证明“敢于向权势挑战”这个论点，请你调整叙述内容。1852年3月4日，俄国伟大的作家果戈理逝世了，他的挚友屠格涅夫用沉重的笔和着自己的悲伤、泪水，赶写出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇统治者害怕这个俄罗斯人民爱戴的名字出现在报刊上。他们禁止发表一切悼念和赞扬果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁，他机智地避开