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儒学的经营智慧 作者:薛在君 2012年8月,薛在君 商业模式咨询师、培训师 1986年毕业于成都地质学院应用数学系,获工学学士学位; 1989年毕业于南开大学哲学系,获哲学硕士学位; 曾先后就职于天津科技大学(讲师)、顶新国际集团(科长)、天津可口可乐饮料有限公司(市场部主任)、大成万达(销售经理)、北京某营销策划机构(策划总监),等。 研究领域:商业模式、西方管理学流派、行销学; 现代新儒学、黑格尔哲学、一神论宗教、意第绪文学 著作:我的第一堂儒学管理课安徽人民出版社,2013年4月 商业模式创新(培训讲稿) 成功咨询案例:金伯利钻石(淄博、济南)商业模式设计、天津红旗劳保企业转型、义乌金路达袜业新产品开发设计、等。,目 录 壹、儒学的新气象 贰、儒学与台湾企业 叁、儒学与日本企业 肆、儒学与韩国企业 伍、儒学的真精神:儒学的本义,壹、儒学的新气象,一个小测验:你心中的儒学是什么样子?,第一眼看到这幅图画, 您的第一感觉是什么? 1、觉得很搞笑? 2、觉得很亲切? 南昌市北京东路某服装厂黄先生的广告创意。,孔子老子,说明,这个图片:代表“现代新儒学”的形象。 现代新儒学是德国哲学与中国儒学的融会贯通。,对儒学的误解:让你无法理解儒学的真精神。 儒学是孔子的学说。(孔子是圣人,圣人是没有学说的) 儒学是封建专制的帮凶。(儒学是普世的,是符合人性的) 儒学曾被皇帝所利用,中国历史是儒家和皇权长期斗争的历史。 儒学是统治阶级的意识形态。(儒学是道统,是真理的代表) 儒学是封闭和僵化的(费正清)。(儒学是与时俱进的) 儒学是农业文明的产物(姜戎)。(儒学源远流长) 儒学重视裙带关系。(儒学是一视同仁的),1、儒学是与时俱进的:儒学的三大高峰是:先秦儒学、宋明儒学、现代新儒学(港台) 2、现代新儒学的集大成者是:牟宗三先生(1909-1995) 先生是山东烟台人,1949年去台湾,后定居香港。 英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家最富原创性与影响力的哲学家”。 1987年冬,德国波昂大学哲学系开讲中国哲学,其中有一门课程专讲“牟宗三哲学”,被认为是“德国哲学界的一件大事”。 美国波士顿大学白诗朗教授(John Berthrong)全面读过先生著作后“认为先生乃世界水准之大哲,非特中国之哲人而已。” 牟宗三先生全集(全套共33册),已于2003年由台湾联经出版。,儒学的新局面,牟宗三先生,第一、梳理儒学文献,心体与性体(3册)、从陆象山到刘戢山是宋明儒学的断代史; 第二、以康德哲学厘清儒学的概念。 第三、中西会通,实现了康德哲学与中国儒学的融会贯通,借助于互通有无,达到相互提升和共赢; 第四、开出科学和民主的新外王,指明现代化的方向。 第五、完成康德三大哲学原著的汉语翻译; 第六、对中国佛教作出全面梳理和评论。,牟宗三先生的学术贡献!,牟宗三先生,先生临终住院期间,想起熊师的嘱托,“哽咽、悲泣、掩面叹息,久之方止。” 完成民族文化传承和发展的大业 。先生鞠躬尽瘁、死而后已!面临大限,对熊师的嘱托有一个满意的交代,先生内心之悲喜交加,溢于言表,可敬也! “中国哲学是否有未来,除了挺显其自身的义理纲维之外,还要看吾人能否消化西方哲学。能消化即有未来之发展,否则便没有未来之可言。凡消化,必须从消化其高峰著手。西方哲学之高峰是康德。消化西方哲学必须从消化康德入手。在西方,亦实只有康德方是通中西文化之邮的最佳桥梁,而且是唯一的正途。”,一生花60年时间开拓儒学的新局面!,儒学是吞吐宇宙,通彻天地的大学问,儒学的智慧是通天的、是无限的! 儒学是真理的代表,是中华民族的灵魂!,儒学是创造宇宙、管理宇宙、指导人生的大学问。 儒学是生命之学:是宇宙的生命,是民族的生命,是每个人的生命! 儒学是真理的代表,儒家的“道统”是真理、正义和生命的源泉。 对于管理一个国家、一个企业,那简直是小菜一碟,不在话下;也是如鱼得水,得心应手的事情。,(宋)赵普:“半部论语定天下,半部论语治天下”,赵普再相,人言普山东人,所读者止论语。太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”(典出:宋罗大经鹤林玉露卷七) 晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧(qie)取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨(hong),家人发箧视之,则论语二十篇也。,辜鸿铭:“半章论语可以振兴中国”。 梁启超:“论语是二千年来国人思想之总源;,故吾希望学者熟读成诵。” 钱穆:“论语应该是一部中国人,人人必读之书;不仅中国,将来此书,应成为一部世界人类的人人必读之书。”,论语是中国人的圣经,国父孙中山先生:以道统继承者自居!, 1921年12月,共产国际的代表马林曾经问国父孙中山先生:“你的革命思想,基础是什么?”国父明确地回答说:“中国有一个道统,尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝,我的思想基础,就是这个道统,我的革命,就是继承这个正统思想,来发扬光大。” 国父认为中国古代的伦理和政治哲学,是全世界文明史上最有价值的。 国父对五四运动的许多知识分子,盲目西化,全面否定儒家思想的行为,进行了义正词严的批评。 国父在著书立说中把儒学理念与西方人权观念和民主思想相融合。会通中西,取长补短。,周易说,企业有三宝:不易、变易、简易。,“不易”即吉姆柯林斯教授在基业长青一书中所说的“企业核心理念”,企业的核心理念是稳定不变的,但它推动自己之外的一切进入变化状态。 “变易”即“企业核心理念”之外的一切,都要随着市场、消费者和经济环境的变化而变化; “简易”是企业管理的特点,如果你的企业管理很复杂,很不透明,说明这个企业的管理有问题。,美国夏威夷东西方文化研究中心的朱谦先生进行了一项关于“儒家文化在东方各国之影响力”的调查,其结论如下: 韩国首都首尔(汉城)最合乎儒家的核心价值;其次是日本,再次是中国香港和台北,最后是中国上海。 这个调查结果告诉我们: 越是发达的东方资本主义国家或地区,其儒学影响力越大!如:日本、韩国、台湾、香港。相反,越是不发达的东亚国家,其儒学影响力越小甚至几乎为零。 儒家文化是亚洲四小龙乃至整个东亚经济崛起的精神支柱。,一项调查:儒学精神造就了东方的资本主义文明,四大商业传统:儒商位列其一,方向理性:精神,灵魂,价值观,经营智慧,哲学,企业文化 工具理性:科学技术,管理学,公司制度 “生意人”与“企业家”的区别。,文化中的两个层面,贰、儒学与台湾企业,台湾的“经营之神”:王永庆,王永庆经常念兹在兹的一句话: “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”大学 止于至善,就是追根究底。 王永庆的管理哲学:管理就是追求合理化。合理化就是“点点滴滴的改善”;是“追根究底”;是“止于至善”的精神。 1975年1月9日,纽约圣若望大学授予荣誉人文博士学位。,王永庆的“午餐会报”,有一次,员工在午餐会报上报告南亚做的一张塑胶椅子,报告的干部把结合管、椅垫,下面的尼龙布和贴纸,工资分别是多少钱,算得一清二楚,总计是550元。 王永庆一连串的发问: 1、椅垫里用的PVC泡棉一公斤56元,品质和其他的比较到底如何?价格呢?有没有竞争的条件?报告人答不出来; 2、这PVC泡棉是用什么做的?回答:用废料做的,一公斤40元; 3、大量做的话,资料来源有没有问题?回答:不知道。 4、南亚把裁剪组合卖给人,在裁剪后收回来的塑胶废料,一公斤多少钱?回答:20元。王永庆说:成本一公斤只能算20元,不能算40元。 5、使塑胶发泡的发泡机,要用怎样的发泡机?使用什么技术?多少原料?多少工资?消耗能不能控制?能不能使工资合理化?生产效率能不能再提高?,丰田公司的5个“为什么?”,子入太庙,每事问。或曰“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰“是礼也。”论语 八佾 “每事问”就是最根究底的精神! 假定某台机器有一天突然停止,那么如何设法解决呢? 1、为什么这部机器突然停止?因为超负荷,保险丝断了。 2、为什么会超负荷?因为轴承的润滑度不够充分。 3、为什么不让它充分润滑呢?因为润滑唧筒没有充分打出应有的分量。 4、为什么没有充分打出应有的分量?因为唧筒的心轴磨损过度,造成松弛不精密。 5、为什么会磨损呢?因为没有安装过滤器,使得粉霄渗进去。,高清愿:“统一永远是光明磊落,永远是以企业界的君子为傲!”,统一企业的君子文化: 1、正派经营:用人以德为先。 2、以和为贵;对内,对外,对竞争对手。 3、适才始性:充分授权,内部提升。 4、求变求新:人可以老,观念不可以老。不能停止学习。 5、公正、公平、公开 福利透明,考绩公开。,宏碁公司施振荣(IT教父):中国式管理蕴含王道精神。,在台湾我花了三十多年才创造出自己的企业文化。宏碁的企业文化,几乎都和中国的传统文化息息相关。 人性向善:从创立的第一天起,“人性本善”就一直是宏碁最重要的企业文化。 王道精神:所谓王道精神,源自2000年前孟子主张的“王道”政治。孟子说,“以力假仁者霸,以德行仁者王”,“霸”与“王”的差别在于前者以力,而后者以“德”、以“心”治政,孟子主张将政治与道德合一,“以德行仁,以王天下”。,台湾中钢赵耀东:儒法并用,建立企业文化!,中钢总经理赵耀东先生是一位小时候饱读四书五经,具有士大夫的气质和使命,廉洁奉公,直言不讳,正直刚毅,以厂为家,以身作则,儒法并用,铁面无私,坚持原则,以儒家爱的教育和法家铁的纪律建设中国式企业文化和企业管理模式的强人。,台湾压克力之父、奇美董事长:许文龙,许文龙喜欢看书,他做生意的本事不少是来自庄子的灵感。 许文龙一生的思想,受老庄的影响颇深,看得开,看得淡;许文龙结合老庄思想与他自己的见解,而发展出一套相当富有哲理的“替人设想”。即庄周梦蝴蝶。 懂得替对方着想,是生意上得利的重要法门。,台湾压克力之父:许文龙,取消管理 凡事简化:没有业务员的直销,一价制。 成功在观念:观念突破 只找答案,不找责任。 没有私心:绝不准有任何贪污。 替人设想 合理化 求和,求变的企业文化。 人性化管理,叁、儒学与日本企业,日本的明治维新:是儒家精神与西方资本主义文明相结合的产物。,日本以“明治维新”为契机,为了追赶欧美诸国,一方面积极引进欧美先进科学技术与政治制度;另一方面,日本政府又把儒学引入新体制中,并制订三条政策: 第一、在国民教育中恢复儒学教育; 第二、继续举行孔子祭祀典礼; 第三、大力开展儒教研究活动。并且在明治二十三年(1890年)颁布教育敕(chi)语规定儒学在教育上的至高地位。 由此可见,日本民族既善于吸收外来文化又善于创造性地转化传统文化。直到现在,儒家思想仍然是日本精神生活与社会生活的“脊椎骨”。,明治天皇(18521912),第122代日本天皇(1867年1912年在位),王阳明“心学”奠定了明治维新的思想基础,在幕府末年,阳明学(王学)成为维新志士所普遍信奉的一种哲学,并因此为维新运动造就了一批杰出的思想家和政治家。許多幕末勤王志士,不是陽明學者就是傾慕陽明學者,如春日潛庵仲襄,1812-1878、梁川星巖孟緯,1789-1858吉田松陰虎之助,1830-1859、橫井小楠平四郎,1809-1869、東澤瀉正純,1832-1887)、西鄉南洲隆盛,1826-1877)、高山晉作東行,1837-1867等。 曾经打败北洋水师和俄国海军的海军大将东乡平八郎,一生唯服王阳明。,日本资本主义之父:涩泽荣一奉论语为商业圣经,涩泽荣一:一生历经江户、明治、大正、昭和四个时代的企业界领袖。创办了500家企业,“株式会社”的公司模式也是他的发明,他为日本走向现代化奠定了坚实的基础。他认为论语是“工商之本”,并将论语奉为“商业圣经”,终其一生到处发表演讲宣传论语。其演讲录后来汇总出版,即论语与算盘一书。 第一银行、王子制纸、日本邮船、东洋纺织、东京海
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