酬赠诗四首,1.酬赠诗,(一)酬答诗 (二)赠送诗,2.思想感情归纳,A.表谢意,B.表深情,C.表干谒（自荐信）,D.表心志,酬赠诗特点：,迎来送往，答酬知己，因一事而发，抒写心中感慨，或怀亲，或送亲，或思乡，或赠人，或人生感悟，或闲情逸致等,节妇吟,作者简介,张籍（767-830)，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时迁和州乌江(今安徽和县乌江镇)。 贞元十五年进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故世称张水部、张司业。 因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。 他对文学社会作用的认识，与白居易相近。与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。,解题：什么是“节妇”?,节，就是节操、气节。节妇就是古代守贞节的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。,君知妾有夫，赠妾双明珠。 首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。 感君缠绵意，系在红罗襦。 接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。,(赠珠),(接珠),(还珠),节妇吟 张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。 知君用心如明月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。,李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的名声地位、富贵荣华一类的东西。,作者-,慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。,巧妙的双层面 的诗去回拒,君子坦荡胸怀,诗歌鉴赏,诗歌鉴赏,在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道； 在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。,比兴手法,这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。 （主旨）,比兴的手法,写作特色 此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。 此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉 强。,艺术特点,用语巧妙、委婉，拒绝别人却让别人比较乐于接受。 比喻手法，形象委婉。,1.诗歌塑造了一个怎样的形象？,细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理,塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象。,酬乐天频梦微之,元稹 （779831）唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（785-805）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806- 820）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。穆宗长庆（821-824）初任膳部员外郎，转祠部郎中知制诰，迁中书舍人、翰林学士。为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有元氏长庆集60卷，补遗6卷，存诗830余首。,酬乐天频梦微之 元稹 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。,诗眼,山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。,山水万重：写通信的不易。,书:信件。,念：感动，感念,乐天频梦抒念旧之情,我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。,病：不仅包含身体上的病痛，且指出更为 沉重的精神上的苦闷。,闲人：不相关的人。,微之不梦写凄苦心境,诗歌鉴赏,背景：元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。,好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，昨晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚，使他深深感动。,在通州害过一场严重的疟疾，病后一直身体很坏，记忆衰退。梦见的净是些不相干的人，偏偏没梦见你。,诗歌大意把握,诗歌鉴赏,做梦包含了希望与绝望之间极深沉、极痛苦的感情。,元稹更推进一层，把不能入梦的原因作了近乎离奇的解释：我本来可以控制自己的梦，和你梦里相逢，过去也曾多次梦见过你。,对面着墨，构思精巧，感情真挚,此诗写梦境手法独特，由“梦”字贯穿全诗，友人白居易尚可以以梦慰相思，自己继有病后瘦弱之苦又有知己难得见面之苦，更为严重的是心力交瘁，思维记忆错位，虽然也做梦，但梦见的却不是白居易，是一些无关紧要的人。诗人一反常情，以未能梦见老友的凄苦心境表现对老友的极端深切怀念之情。此诗用深情的笔触刻画了对好友的惦念，牵挂自己之情的感动和怀念之情。,主旨：,“梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写法截然不同。白诗用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思，是事所常有，写人之常情；元诗用不能入梦写心境，是事所罕有，写人之至情。,解梦,这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念，同时写出了自己的凄苦处境。,写作特色,以诗传真情，借梦托相思,元稹名句,曾经沧海难为水，除却巫山不是云。离思 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。遣悲怀 天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。寄乐天 去年江上识君面，爱君风貌情已敦。去杭州 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。菊花 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花,近试上张水部,朱庆馀,作者简介,朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士，官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一作“闺意献张水部”。近试，临近考试。唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的是希望声名传人主考官耳中。张籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。,诗歌背景,近试上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？,朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。 张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。,近试上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？,古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。,心理状态,成婚 拜见,在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。,诗歌鉴赏,不安,仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。 诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。,近试上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？,诗歌鉴赏,真正内涵,本诗是一首干谒请托诗。干谒，是唐代举子向有权势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。这首诗写得巧妙，绘声绘色，精细逼真。全诗展现了一幅洞房初晓闺意图，令人过目难忘。此诗题目与诗的内容看似无关，实则有着密切关系。这就要读出诗中比兴手法所蕴含的寄托意义。,鉴赏要点：比兴寄托手法,与浩初上人同看山寄京华亲故,柳宗元,柳宗元（773819），唐代文学家。字子厚，唐代河东（今山西省苪城县、运城县一带）人。 幼年好学且聪颖，攻读了百家诸子。21岁中进士，做过县尉、监察御史等。 后参加王叔文集团，主张革新除弊，失败后，被贬为永州司马。当时永州一带人烟稀少，经济落后，环境恶劣，在那里生活了十年。后又贬为柳州刺史，任上政绩卓著。47岁病死任上。他对唐代古文运动有独特的贡献，是唐宋八大家之一。,作者简介,作者简介,和韩愈一样，他也强调“文”与“道”的关系，因此对骈文持批判态度。他的散文比较偏重于情感的含蓄表达方式，最受称道的是那些山水游记。 柳宗元的山水游记并不是单纯描摹景物，记录旅次，而是注情观照，然后又借景物来抒写胸臆，即心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。因此这些记游散文是他人生的个性审美的结晶，开创了一种更为文学化、抒情化的散文类型。 永州八记最为著名。柳宗元留下的诗歌100多首，在自然朴实的语言中蕴含了幽远的情思。有柳河东全集传世。,写作背景,柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是“登高欲自舒，弥使远念来”（湘口馆）。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。,与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。,同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子,诗歌鉴赏,用比喻来描述思乡的感受,海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠,通过奇异的想象和独特的艺术构思道出了原委,夸张 拟人,“自放山泽间”-借山水以消遣愁怀； 然而借山水以消遣愁怀，,与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。,诗歌鉴赏,特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。,把诗人埋藏在心底的被贬远离家乡的抑郁之情，不可遏止地倾吐了出来。,海畔尖山似剑鋩， 秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿， 散上峰头望故乡。,比喻,化用典故,与浩初上人同看山寄京华亲故, ,诉说自己迫切的归思和惨苦的心情，希望京城故旧能施援手，使自己不致客死他乡，终老此蛮瘴之地。,主旨：这首诗写贬官异地的思乡之情。,前二句“海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠”，从肠断这一思绪出发，将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。“海畔尖山”，柳州地处岭南海滨，远离故乡。时值秋季，悲秋之愁，思乡之情，令诗人愁肠百结，肝肠寸断。,后二句“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，写诗人由“望故乡”而心生的幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。古乐府悲歌行云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法，幻想自己能“化身千亿”了。,手法赏析,1、寄情于景。 秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途未卜，因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化作支支剑锋，仿佛要割断自己的万丈愁肠。 2、利用形象思维来揭示内心世