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2010-2011学年高中新课程高一年段 月考语文水平测试 (10月),(必修模块1之第一、二单元、论语之学而篇第一) (考试时间:150分钟;满分:150分) 课件制作:顺昌一中 陈汉繁 2010、10、20,一、积累与运用(30分),1补写下列诗文名句(注意用正楷字默写)。(9分) (1)怅寥廓,问苍茫大地 ,谁主沉浮?(毛泽东沁园春长沙) (2)携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠 。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒 。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯 。(毛泽东沁园春长沙) (3)轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩 。(徐志摩再别康桥) (4)我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘 。(戴望舒雨巷) (5)高渐离击筑,荆轲和而歌 ,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还 ”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。(荆轲刺秦王),2仿照前后的语句,在横线上填上适当的句子,使之构成排比,表达对诗人笔下的四季之意的体味。(3分),自古文人对于四季的感觉常常因为经历、素养、精神境界的不同而各有差异,这也恰恰印证了“以我观物,物皆着我之色”的观点。“她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳”是戴望舒笔下朦胧凄美(凄婉、迷茫、惆怅、愁怨、哀婉、忧郁,意思合理即可)的春,“夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥 ”是徐志摩笔下的离别在即时沉默含蓄的夏,“万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流”是毛泽东笔下蓬勃绚烂的秋,“你的被雪压着的草盖的坟墓”是艾青笔下冰冷凄凉的冬。,3比较下列句子中划线词的意义和现代汉语有什么不同。(12分),(1) 樊将军以穷困来归丹 古义:走投无路或陷入困境 今义:生活贫穷或经济困难或物质上不富有,(2) 若舍郑以为东道主 古义:东方道路上的主人 今义:(请客)宴客的主人,(3) 备他盗之出入与非常也 古义:意外的变故 今义:太、很、非常,(4) 樊於期偏袒扼腕而进 古义:袒露(一只)臂膀 今义:袒护(双方中的一方),(5) 诸郎中执兵 古义:宫廷的侍卫 今义:中医医生,(6) 行李之往来,共其乏困 古义:出使的人 今义:出门所带的包裹、箱子等,4文学常识填空。(6分),(1)我国第一部叙事详细的编年史著作是 左传或春秋左氏传 ,而战国策是一部以国别(体)记事的史书,经刘向整理,定名。,(2)成语“项庄舞剑,意在沛公 ”出自鸿门宴,鲁迅称赞史记为“史家之绝唱 ,无韵之离骚。” 史记的作者 司马迁 首创纪传体史书。,二、阅读与鉴赏(50分),(一)阅读再别康桥中的两节,回答问题。(10分),那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草!,5在你看来,再别康桥一诗的“三美”(建筑美、绘画美、音乐美)体现在哪?请选择其中“一美”作简要鉴赏。(4分),音乐美:押韵,韵脚严整,韵脚为娘、漾,摇、草。这两节每行基本由二至三个音节构成,旋律(音乐)和谐,节奏感强、鲜明,读起来朗朗上口,悦耳动听。,建筑美:四行一节,单行和双行错开一格排列(每一节诗行的排列两两错落有致)。每行的字数基本为六七字,间或八个字,于参差变化中见整齐(无论从排列还是字数上看,都整齐划一,给人以美感)。,绘画美:诗歌用词讲究色彩运用和搭配,如“云彩”“金柳”“青荇”“彩虹”“斑斓”等词语、充满色彩感,诗的每一节几乎都可看作一幅色彩鲜明、丰富的图画,给读者以视觉上的色彩想象。通过动作性的词语,如“荡漾”“招摇”,使每一幅画面包含动态,给人以立体感。,6发挥联想、想象能力,要求用下面三个意象描绘一种意境,必须有排比手法。 (不少于40个字) (6分),校园 身影 道旁树,(二)完成下面有关烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴的题目。(10分),7(1)下列各组句子中,加“ ”的字意义和用法相同的一组是( )(2分) A微夫人之力不及此 微太子言,臣愿得谒之 B吾属皆且为之虏矣 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 C吾其还也 君知其难也 D臣之壮也,犹不如人 是寡人之过也,A(假如)没有 (B被,介词/呢,句末语气词 C还是,副词,表揣测、反问、期望或命令的语气/那,代词 D划句子为主谓,无意义/的,结构助词),(2)下列句中加“ ”的词,古今意义相同的一项是( )(2分) A樊将军仰天太息流涕 B沛公居山东时 C断其左股 D于是遂去,D连词 (涕:古 眼泪/今 鼻涕 山东:古 崤山以东/今 山东省的名称; 股;古 大腿/今 屁股),(3)下列句子中,加波浪线字是相同活用现象的一组( )(2分) A晋军函陵 / 籍吏民 B常以身翼蔽沛公 / 卒起不意 C若不阙秦,将焉取之 / 群臣怪之 D且贰于楚 / 举所佩玉玦以示之者三,A 名词作动词 (B 名词作状语/通假 C 使动用法/意动用法 D 数词作动词/数词作副词),(4)下列对句式的理解,不正确的一项是( )(2分) A吾属皆且为之虏 (被动句) /未之有也 (宾语前置句) B皆为戮没 (省略句) / 长于臣 (状语后置句) C我为鱼肉 (判断句) / 夫晋,何厌之有 (判断句) D秦王购之金千斤 (定语后置句) / 沛公安在 (宾语前置句),C 夫晋,何厌之有 (宾语前置句),(5)以下句子分为四组,句式不相同的一组是 ( )(2分) A此项王也 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 B将军战河北,臣战河南 项王则受璧,置之坐上 C其斯之谓与 然不自意能先入关破秦 D而燕国见陵之耻除矣 太子及宾客知其事者,D 被动句/定语后置句 A判断句 B省略句,省介词“于” C宾语前置句,(三)阅读以下论语学而篇第一中的语录,完成以下各题。(18分),8有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?” (学而) 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是 ( )(3分) A善事父母曰孝,善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 B孔子认为孝弟是仁的根本。君子应该专心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了。 C孔子认为忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽忠了。 D孔子要求弟子自觉反省自己,进行自我批评,加强个人思想和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。,C 把“统治者”改为“别人或他人”,(2)、结合上面的选段,联系实际,谈谈你对“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”(学而第6章)这句话所表现的儒家把“德”摆在比“文”更重要的位置的认识。(3分),1、儒家的教育是以道德教育为中心,十分重视个人的道德修养,认为一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。,9有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(学而第12章) 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”(学而第13章),(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是 ( )(3分) A有子提出“礼之用,和为贵”,是说,礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵,这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。 B选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“小大由之”是“小事大事,都遵循这个原则”的意思;儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,但从语段论述中我们可以感到孔子提倡的“和”并不是无原则的调和,不能一味为“和”而“和”,要以“礼”节制之。 C“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。 D有子为人处事的基本态度表明了对“信”“恭”看重,认为不符合于“礼”的话绝不能讲,讲了就不是“恭”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“信”的态度。,D “讲了就不是恭的态度”与“做了就不是信的态度”中“恭”“信”对调,(2)、请结合上面的选段,简要说说你对“君子和而不同,小人同而不和”这句话对当今产生影响的理解。(3分),君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系,但对事情的看法却不盲目附和;而小人习惯迎合别人的心理、附和别人的言论,不讲求原则,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。只有“和而不同”才能达到真正的和谐。当今社会,大到国与国、小到人与人之间,人们的社会观与价值观都不尽相同,大家只有求同存异,互相尊重,共同发展,那么就能建立一个真正和谐的社会、和谐的国家。,(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是 ( ) (3分) A孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。 B在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。 C孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得道德和精神上的满足快乐。 D孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君主各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。,10子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(学而第14章),C(“就有道”,要接近“有仁德之人”不是“仁道”)或D “君主”改为“君子”,(2)结合上面选段,联系一实例,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”(述而第16章)这句话所表现的孔子思想的理解。(3分),孔子极力提倡“安贫乐道”,认为君子不应总是为了自己的物质享受而奔波,更重要的是追求精神完善。这在当前还有教育意义,现在物质比古人丰富了,但也不能过分追求物质享受。,神使在天边一个角落发现了一粒种子,这粒种子已经存在很多年了,一直没有发芽,也没有腐烂。神使查过神谱后才了解到,在上古的一次事故中,有一粒心灵种子从万物之神的手指缝里掉了出来,被人遗忘在这个角落里。只有在一位神扔到一个人心里去的时候,才会发芽,但神谱中并没有说,这粒种子到底会开出恶之花还是结出善之果。 一天,神使在半空优游之时,看见下面草地上有一个小男孩,他在自得其乐地玩耍,专注而快乐。神使盯着他看了很久,终于决定把这粒种子播到这个孩子的心里,“这一次,让命运之神来决定善恶分野吧。” 神使轻轻飞到小男孩的上空,将种子播进男孩的心里。这个孩子正在专心致志地看着周围飞来飞去的一些小鸟,神使看到这粒种子迅速发芽,开始占据孩子的心。“这到底是一粒什么种子呢?”神使紧盯着孩子的眼睛。,(四)阅读下面文字,完成11-14题。(12分),这个孩子看着这些快乐的飞鸟,突然,他有了一种想法,他非常想拥有一只,这种愿望是如此强烈,以至于他立即开始思考怎样才能抓到一只。他捡起地上的石块,向空中的小鸟扔去,小鸟们被突如其来的袭击吓得惊恐地四处乱飞。 “这是一粒贪欲的种子。”神使一边失望地自言自语,一边好奇地看着小男孩不知从哪儿弄来一个圆塑料筐和一根长线,以及一个装着碎饼干屑的纸袋。 小男孩将一些饼干屑抛向四周,单纯的小鸟们立刻原谅了他刚才的莽撞,兴奋地啄食地上的美味。小男孩将圆塑料
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