七田真超右脑照相记忆法篇一：7_超右脑照相记忆法 七田真 本文由94481335贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。书名 版权 前言 目录 目录 第一章 看得见的记忆 南方熊楠的故事 帆足万里的故事 大脑就像照相机 只用4个星期就掌握了日本大学生2年学习内容的俄罗 斯学生 幼儿期开始培养右脑记忆,轻轻松松上东大 天才们的右脑能力都得到了开发 从0岁到6岁的儿童都有照相记忆 美空云雀也具有听觉型直觉图像能力 第二章 右脑中奇异的学习回路 为什么学习最差的孩子却只用10分钟就能记住竹取 物语? 人类大脑有3层 快速翻书也能理解全部内容 开发能力的只管背诵法 通过背诵打开深层大脑学习回路 能够显露隐藏着的优质记忆映像的神经回路 听觉刺激是开启深层大脑学习回路的关键 第三章 用以往1/100的时间和努力就足够!开发右脑 照相记忆的方法从孩提时代开始的观察训练Sharp Eye T raining 唤醒退化了的平行处理记忆! 通过视野扩大训练唤醒一眼记住全像能力 通过曼陀罗卡片训练培养右脑想象力 通过曼陀罗训练能够丝毫不差地记住一本30页的书 开发右脑记忆的想象训练 用图像训练磁带作练习 快速大量的信息输入引发不可思议的事情 看着记忆表,跟着双倍速,四倍速的CD练习 利用右脑记忆训练表一天可记住200幅图的孩子们 只管背诵的方法开启通往潜在大脑的回路 短句的大量重复暗示形成海马超记忆 第四章 记忆术是杰出的右脑训练法 介于左脑记忆和右脑记忆之间的记忆术 记忆术的开端将地点和图像结合起来记忆 兴盛于无文字时代的记忆术 格兰的记忆术书 幼时学习记忆术的人们显示出的惊人记忆力 为何犹太人和印度人重视记忆 联想法结合前面的词来记忆 结合地点记忆的字钉法 把数字变成图钉来记忆 谐音转换记忆法 使用基本图钉来记忆的快速记忆法 从倒数第二名到第一名!记忆术带来的巨大改变 突然打开了照相记忆的孩子们 联想法带来的惊人记忆效果 右脑记忆训练使大脑有障碍的孩子也变聪明了 给孩子们带来巨大改变的照相记忆 第五章 教育的原点是背诵和记忆 犹太人的教育:从一岁半开始让孩子背诵旧约 思考能力和创造性的基础在于记忆 通过不求理解的素读和死记硬背培养天才 让受教育者记牢基础知识 大量输入信息,让量转化为质 被卢梭的自由化教育搞糟的美国教育 效仿日本而得到改善的美国和效仿美国而招致失败的日本 返回原点 素读创造出聪明的大脑 学习论语的理由 用耳朵记忆效果好 考大学也要重视背诵 第六章 快速大量输入信息,英语背诵手到擒来 一年后让学生自由会话杰恩斯英语教育的核心也是 背诵 往耳朵里猛灌单词平川唯一老师的Come Co me英语 每天朗读,掌握18国语言的舍里曼 用背诵学习法学好英语和汉语 用七田式学韩语 以前人们用错了大脑 用左脑低速意识处理20年也学不会 想象英语学习法 听着四倍速磁带,眼睛追着单词念 右脑的意识速度是无限的 让大脑素质得到突然改变的超级记忆法 我用背诵法学习英语 第七章 右脑记忆可以5分钟读完一本书! 开发右脑记忆 把波变成图像 过目不忘5分钟读完一本书 完全不同于左脑的右脑信息处理系统 左脑和右脑的用法不同 三维训练使书中内容变得立体 进入右脑学习模式,练习快速阅读 右脑视力开发训练 超快速翻书 用速读训练卡片开发照相速读能力 想象力越练越强 第八章 跟着磁带打开超记忆回路 使用和深层意识有关的深层记忆系统 使振动音传达到大脑深处的背诵法正是打通记忆回路的 方法 打开位于深层大脑的间脑记忆 通过快速视,听,读训练,让眼,耳,口同时获取信息 想象可以打开右脑额叶 利用想象磁带使脑电波从波变成波 第九章 新时代要求具有的能力 运用潜意识的超学习法 开发直觉力,获得发明和发现的线索 可以自由获得知识的教育 极桥法 从制造适合学习的波开始 冥想训练给学生们带来巨大改变 崩溃的教学现场发生戏剧性的改变 孩子们的成绩都变好了 右脑教育改变儿童 附录 实践篇 想象记忆 联想记忆 挂钩记忆 连锁记忆 1 篇二：背诵是学文言文的唯一方法超右脑照相记忆法 超右腦照相記憶法背誦是學文言文的唯一方法第五章 2 戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人他們全都作過這種素讀練習 七田真 超右腦照相記憶法第五章 七田真，1929年出生於日本島根縣，美國紐波特大學日本分校教育部教授，教育學博士，國際著名右腦開發專家，國際學士院會員，日本數學檢定協會顧問，七田兒童學校校長，七田教育研究會會長。 40多年來致力於倡導和實踐右腦教育的研究、開發和推廣。目前日本有超過300所幼兒教育機構採用七田真教學法。他的教育理論還遠播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上產生了廣泛影響。 猶太人的教育：從一歲半開始讓孩子背誦舊約 猶太人是非常優秀的民族，諾貝爾獎獲得者中約有30都是猶太人。猶太民族為什麼如此優秀呢?因為這個民旅非常重視知識從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓練。猶太人對兒童教育的主張和其他國家完全不同。很多國家的教育只是著眼於眼前，例如日本，日本的教育就是為了應付眼前的考試；而猶太人的教育則是著眼於未來。可以說，日本教育的目的是為現在所用，而猶太教育的目的是為未來所用，因此兩種教育對兒童的期望不同。猶太教育要培養的是能夠創造猶太人的未來、實現猶太人夢想的下一代。猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀舊約。在猶太人看來，由於擔心孩子不明白而錯過教育機會，只是父母的一種過分保護而已。為了在孩子身上種下好種子猶太人讓小孩子學習記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓練了。到了三四歲時他們開始在私塾裏面學習。每個孩子剛走進教室時都會受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學習是快樂的；也許他會在打開的書本中發現葡萄，這是為了讓他覺得學問是甜美的。 猶太人認為教育開始得越早越好所以孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法因為還有很多其他的思考方式。與此同時，記憶訓練也在繼續。孩子到了5歲時就要記住全部舊約。舊約是一本大部頭經典，能全部記住，水準就是非常高的了。 猶太語中?學習?一詞的說法是?密什那(Mishnah)?，意思是反復學習。猶太教育的另一個特點就是教育孩子：知識不是為了自己而學而是為了?給予?：?給予?才是人應有的生活方式。 猶太人認為，完整的人應该是關心體貼他人、懂得?給予?的人。為了?給予?，要不斷地學習，一生不斷地學習這一教育宗旨和日本的教育相去甚遠。 思考能力和刨造性的基礎在於記憶 在日本有一種觀點，認為記憶力好的孩子思考能力和創造性就差。這種輕視記憶的想法是錯誤的。思考能力和創造性的基礎正在於記憶。記憶分為左腦記憶和右腦記憶。所謂有記憶力而沒有思考力，正是因為這種?記憶力?是左腦的記憶力。如果右腦記憶力得到開發，事情就完全不同了。創造性是右腦的屬性右腦記憶訓練不僅可以幫助開發右腦記憶還能夠激發出創造性、感性、靈感和直覺。湯川秀樹所著的天才的世界一書中說。?天才?是偉大的開創者和創造者，是完成了客觀上被認為具有巨大價值的工作的少數人。他們具有獨立自主的性格、自信和不屈不撓的精神，富於預見性和洞察力。其實，這些特性都是右腦的資質，只用左腦工作的普通人和它們無緣。相信大家能夠理解：通過右腦記憶訓練開啟了右腦的大門之後，能夠引發出屬於右腦屬性的靈感、直覺、創造性和獨創性。通過不求理解的?素讀?和死記硬背培養天才築波大學的加藤榮一教授有一本著作叫做天才滿世界，書中有這樣一段描寫： 1991年3月1日我在竹村建一先生的宴會上遇到了創業家井深大先生。我向他請教?使腦子變聰明的方法?他回答說：?就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人他們全都作過這種素讀練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。那時候他學習的有論語、孟子等，除了老莊不教，因為不適合兒童學習。但是少年時代的湯川自己把老莊也讀了，覺得很有意思。這也是為什麼後來量子力學出現時他一下子就理解了。而其他人卻 不理解的原因。就是因為讀了老莊。?戰後的教育原則變成了?先記簡單的再記難的?、?先理解再記憶?，這種觀點是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。實際上，兒童擅長記複雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。 猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。 日本江戶時代的?寺小屋?（寺小屋即私塾譯者注）也教孩子們?素讀?論語。法國的小學讓低年級學生背誦民族性文學作品塞根先生的羊和最後一課，讓高年級學生背誦難度更高的莫泊桑的作品。德國的好母親會讓孩子背誦50個左右的故事。猶太人也让孩子背誦舊約。以前，日本的小學也讓孩子們在上課時一起朗讀、背誦課本內容，他們的聲音連從學校旁邊經過的人都能聽見。後來這一習慣逐漸消失了，真是遺憾。 近來小學裏而逐漸開始重新嘗試這種?素讀?訓練了。這股風潮始於山口縣小學老師們的實驗而其契機|說起來還有些不尋常： 有一個叫A的孩子，平常毫不起眼。老師聽說他能夠背下來10頁課本。就讓他在課間休息時背一下看看老師認為這根本是不可能的。可是A居然背了下來！儘管有的地方不太流利。周圍昕著的孩子們喊著說：?我也行!我也行!?都自己練習了以後再在大家面前背。後來全班孩於們的平均成績都有大幅提高。真是不可思議。讓受教育者記牢基礎知識我們現在這一代人往往不瞭解右腦教育大家認為，?如果孩子連道理都不明白就背誦詩歌呀，論語呀，九九乘法表什麼的，不會有任何好處。?這其實是左腦型思維的想法。好的右腦教育是排除了?道理?的教育要讓受教育者認真記憶基礎知識。很多人說，現在已經是電腦時代了，記憶可以交給電腦來完成，人類只要知道如何思考就行了。是這樣嗎？ 明治以前的日本教育方法中有一種是教孩子按照字面來?素讀?四書五經。就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地?讀?。?四書?指大學、論語、孟子和中庸，它們是儒家學說的中心，朱子(即朱熹)把它們視做孔子師徒傳授學問的途徑將其一一加注後敦給自己的弟子們。?五經?是指詩經、書經、禮記、易經、春秋，它們出現在四書之前。早于唐代，是昭彰中國傳統文化精髓的古典。同樣也是儒家的5種經書。 四書五經對日本思想界有巨大影響，明治時期的偉人們多數都是從四五歲就開始習讀四書五經。福澤諭吉、森鷗外和夏目漱石等人即是如此。那時候他們不學習意思和解釋，只是反復地讀，並最終全部背誦下來。日本現在的國語教育以解釋和欣賞為中心。背誦古典作品的習慣逐漸消失因為人們認為不瞭解含義的背誦沒有意義。然而大腦能夠理解的所謂?含義?其實很模糊，難以應付突發情況。?素讀?創造出聰明的大腦我們是如何掌握語言的節奏的？是通過小時候反復地聽優秀的文章。正是由於這個原因。我才常常對我所指導的保育院和幼稚園裏的老師們說：?從兩三歲的幼兒期開始，請讓孩子們把島崎藤村和官澤賢治的詩背下來。不明白意思也沒關係。2歲3歲是唯一一個能夠無意識地體會到語言所具有的音律和節奏的時期。從幼兒期就開始習讀四書五經的人正是從那個時候開始，從