,登楼赋,执教教师：XXX,主要内容,第一节 汉赋的产生和发展 第二节 王粲登楼赋,2019/1/26,2,第一节 汉赋的产生和发展,一、什么是赋 二、赋的产生 三、汉赋的发展 四、赋体的演变,2019/1/26,3,一、什么是赋,赋是继先秦诗经、散文、楚辞之后，介于诗和散文之间的一种文体。 汉书艺文志“传曰：不歌而诵谓之赋。登高能赋，可以为大夫。言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。”,2019/1/26,4,赋与诗的区别,诗可以唱，赋不歌而诵； 诗着重于抒发主观情感，赋着重描绘客观事物； 诗比较含蓄，讲究比兴，赋强调铺陈其事，直言，较少运用比兴。,2019/1/26,5,赋一般分为三个部分：序、正文、小结（乱、讯），但并不是每一首赋都有这三种情况。 赋押韵和诗差不多，转韵比较频繁，随便经常换韵。,2019/1/26,6,二、赋的产生,赋是在诗经铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的，班固两都赋序：“赋者，古诗之流也。” 汉书艺文志“春秋之后，周道浸（jin）坏，聘问歌咏，不行于列国。学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原，罹谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒；汉兴，枚乘、司马相如下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风喻之义。是以扬子悔之，曰：诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏门人之用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣。如其不用何！” 班固认为最初作赋的是荀子和屈原。,2019/1/26,7,刘勰文心雕龙诠赋“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。至如郑庄之赋大隧，士蒍之赋狐裘，结言短韵，词自己作，虽和赋体，明而未融。及灵均唱骚，始广声貌。然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。于是荀况礼智，宋玉风钓，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。”,2019/1/26,8,“铺采离文”，就是铺陈文采辞藻，极力渲染夸张。此为形式上的特点； “体物写志”，就是咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽及到车旗仪仗、音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想，此为内容上的特点。 刘勰认为最初作赋的是荀子和宋玉。 我们认为还是刘勰说的符合实际情况。荀子写过“赋篇”，包括礼赋知（智）赋云赋蚕赋箴（针）赋，体现了铺陈其事而直言之的特点。,2019/1/26,9,三、汉赋的发展,1.汉书艺文志把赋分成四类： 以屈原为代表的20家，361篇，包括贾谊、枚乘、司马相如等； 以陆贾为代表的21家，274篇，包括枚皋、朱买臣等； 以荀子为代表的25家，136篇，包括李忠、张偃等； 杂赋12家，233篇。 之所以这样分，后人揣测是以风格为依据。屈原主抒情，陆贾主说辞，荀子主效物，杂赋主谐隐（不明言）。 这种说法我们认为不一定有道理，因为汉赋往往一个作家的作品就包括这几点。,2019/1/26,10,2.刘大杰中国文学发展史根据赋的发展将其分为四个时期： 形成期：汉高祖汉武帝初年，70年间。 统治思想：黄帝老子“无为而治”，与民休息；文坛思想活跃。代表：贾谊、枚乘。贾谊受屈原影响，重抒情，枚乘七发标志着新体赋的形成。 全盛期：汉武帝汉成帝，130年间。 汉书艺文志所列900多篇，60多人，90%以上赋都在这个时期。 主要代表：司马相如：子虚上林，汉代大赋的典型作品。 模拟期：西汉末年东汉中叶。 主要模拟司马相如的作品，如扬雄、班固。扬雄写过甘泉赋羽猎赋；班固写过两都赋。成就不高，没有突出特点。 转变期：东汉中叶以后。 脱离模拟之风，注意抒发个人情感，出现了一些抒情小赋。代表有：张衡、赵壹、蔡邕。张衡的两京赋用了十年时间，但还是模拟的；思玄赋归田赋使人读了清新可喜，有味。赵壹刺世疾邪赋。,2019/1/26,11,四、赋体的演变,明徐师曾文体明辨把赋按形式不同分成四种：古赋、俳赋、律赋、文赋。 古赋又叫辞赋，篇幅很长，常用主客问答的形式，在韵文当中常常夹着散文的形式，开头和结尾都是不押韵的散文，句式以四言、六言为主，杂有五言、七言，或散文的句式，喜用僻字。 六朝时期发展到俳赋，排偶相对，工整，在音律上也很讲究，四六成文，四六相对，整齐对偶，声韵和谐，辞藻华丽，短小精悍。 律赋：唐宋科举考试用的试体赋，在对仗工整、平仄和谐、押韵上限制更严，主考官出八个韵脚，又叫八韵律赋。,2019/1/26,12,唐诗纪事卷五十四：“（温）庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉。多为邻铺假手，号日救数人也。而士行玷缺，缙绅薄之。” 孙光宪北梦琐言卷四：“（温）庭筠又每岁举场，多借举人为其假手，沈询侍郎知举，别施铺席授庭筠，不与诸公邻比。翌日，帘前谓庭筠曰：向来策名者，皆是文赋托于学士，某今岁场中并无假托学士。勉旃！因遣之，由是不得意也。” 文赋：中唐以后产生，韩柳提倡古文运动，在古文运动影响下，赋也发生了变化。如杜牧阿房宫赋、苏轼前赤壁赋，与汉赋接近，与六朝赋远；抒发情感，多用散文句式，押韵放宽，是一个解放。,2019/1/26,13,第二节 王粲的登楼赋,一、王粲简介 二、登楼赋文本讲解 三、王粲的文学成就,2019/1/26,14,汉末形势,189年，董卓在洛阳废少帝，立陈留王刘协为帝，是为献帝，改元“永汉”。 董卓赶走反对其废立的袁绍，杀少帝生母何太后，罢免司空刘弘，自任司空，执掌军政大权。 190年正月，董卓毒死已废为弘农王的少帝刘辩；关东州郡起兵讨伐董卓，共勃海太守袁绍为盟主。二月，董卓逼献帝迁都长安，并对洛阳进行浩劫、焚烧。 192年，司徒王允诛杀董卓。 在镇压黄巾起义与讨伐董卓过程中，形成群雄割据局面。 192年6月，原董卓部将李傕、郭汜攻入长安，诛杀王允。,2019/1/26,15,李傕、郭汜之乱,董卓被诛杀后，余部散在关东一带，多为西凉人。王允起初欲悉予赦免，后犹疑不决，遂谣言四起，谓朝廷欲尽杀凉州人。李傕、郭汜、张济皆为凉州人，起兵造反，声称为董太师报仇。 初平三年(192年)，攻入长安，吕布败走，王允被杀。献帝被李、郭和樊稠劫持，三人共同秉政，张济将兵镇弘农。 不久，秉政三人冲突，先是李傕杀了樊稠，又在长安城内与郭汜厮杀数月之久。张济调停，郭、李接受调停，由张济、杨奉、董承护驾东行。走到弘农，张济和杨、董反目，李、郭也后悔放了献帝，再与张济合兵拦劫。杨、董护驾，且战且走，在弘农、陕城间得河北将士和南匈奴右贤王援助，方才逃到安邑。此时已是兴平二年(195年)十一月，明年改年号建安。 建安元年(196年)七月，献帝由董承等人护送回洛阳。洛阳经董卓焚毁，已成一片瓦砾，只余几百人家。八月，曹操迎献帝至许都，“挟天子以令诸侯”。,2019/1/26,16,一、王粲简介（177217年）,字仲宣，山阳高平人，东汉末年著名文学家。 曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公。父王谦，为大将军何进长史。 邺下文人集团重要成员。在 “建安七子”中，（与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，合称“建安七子”。 ）地位最高，是唯一封侯者；成就亦最高，刘勰文心雕龙才略称其为“七子之冠冕”。（刘勰说他“文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，早七子之冠冕”。 ） 居襄阳16年，是其文学成就最辉煌的时期，后期在曹氏父子身边，多“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”之作。,2019/1/26,17,七哀诗,西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。 王粲在这首七哀诗里表示了一种对战乱强烈不满，对当时社会非常失望和伤心。他首先用鸟瞰的手法宏观介绍环境，而后用特写的方式近视展示故事。,2019/1/26,18,七哀诗，并非七首哀诗，或七情诗。它应该是汉未魏初诗律中的一种名目。当时作七哀诗的并非王粲一人，曹植也作过七哀诗，只是内容不同而已。 前六句说得明白“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀”。第七、八两句稍作过度：“出门无所见，白骨蔽平原”。于是既行写下：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完”？这几句用的就是特写手法，近距离描述。,2019/1/26,19,17岁(193年)以前，洛阳、长安。蔡邕“闻粲在门，倒屣迎之”，曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。” 17岁至32岁(193208年)寄寓襄阳。 17岁时，汉献帝曾诏令为黄门侍郎，未就职，南下荆州依刘表。 32岁至41岁(208217年)依附曹操，生活于邺城。建安十三年(公元208年)，曹操南征襄阳，王粲劝刘琮降曹。曹操在汉滨大宴群臣，王粲举杯祝贺，称赞曹操“文武并举，英雄毕力，使海内同心，望风而愿治，此帝王之举也”。曹操任粲为军谋祭酒，后迁侍中。 建安二一年（216）冬，随军征吴，次年春，病逝于返邺途中。 襄阳万山有王粲井，襄阳城东南角建有纪念王粲的仲宣楼。,2019/1/26,20,轶事二则,博物记：初，王粲与族兄凯俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凯有风貌，乃以妻凯。凯生业，业即刘表外孙也。蔡邕有书近万卷，末年载数车与粲，粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，既被诛，邕所与书悉入业。 世说新语伤逝：王仲宣好驴鸣.既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。,2019/1/26,21,王粲在投降曹操之前，一直是在失意中度日，后来，自从来到曹操幕府工作后，命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里，他连升数级，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。这样的结局，恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。,2019/1/26,22,后来得遇曹操的王粲更是士遇明主，三国志.王粲传说：“王粲博物多识，问无不对。”大意是说，王粲知识丰富，上面所问，无论民间风俗，战事，文学无一不可应对。王粲自己也觉得平生学有所用，有时竟狂悖自以管仲自比：并说：“帝王虽贤，非良臣无以济天下”。,2019/1/26,23,实际上王粲的才能除了文学上的贡献外，其他方面和管仲是没法比的。当时他本人之所以可以这样说：“帝王虽贤，非良臣无以济天下”。一，为曹氏军事集团言论相对自由。史有将领许攸例，这个人有功。当年决定曹操命运的官渡一仗是他帮助曹操打得袁绍从此不得翻身，立下汗马功劳。所以他持旧，持功，一直对曹操不那么客气，常常当着众人的面和曹操开玩笑，甚至直呼曹操小名：“阿瞒啊，没有我你得不到荆州了”。曹操当时表面也只有笑着说：“你说的对呀”。心里可能恨得咬牙切齿，此为题外话。二，为曹氏文学集团创作空气一扫汉时的宫庭禁锢，提倡一种人性自我。 仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。（曹丕文选与吴质书）,2019/1/26,24,二、登楼赋文本讲解,（一）创作缘起： 登楼赋为王粲在荆州依附刘表时登当阳城楼所作。 刘表系皇族支裔，故时局扰乱时，士类争相趋附。但此人“外貌儒雅，内多疑忌”，身无济世之才，又无知人之明，满怀大志的王粲一直被屈抑下僚，不被重用。于是写下这篇登楼之作，抒发了作者登楼时所兴起的相关之思和离乱之感，倾吐了怀才不遇郁闷及渴望建功立业的心情。作品从登楼览物写起，以黯然伤怀作结，这种写法开千百年登临之作的先河，多为后人遵循。,2019/1/26,25,王粲所登城楼，历来说法不一： 当阳城说。文选李善注：“盛弘之荆州记曰：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。” 江陵城说。文选刘良注：“时董卓作乱，仲宣避难荆州，依刘表，遂登江陵城楼，因怀归而有此作，述其进退危惧之情也。”