文化建设与师德新论 社会主义市场经济 佛更要金装,国家宋庆龄基金会校长培训项目主讲教师 国家及省级骨干教师培训项目主讲教师 陕西省省委讲师团成员 陕西师范大学 团委书记 学生处长 学工部长 德育教研室主任 教育科学学院党委书记 图书馆书记 副馆长 马晓雄 E-mail：maxxsnnu.edu.cn 博客： http:/blog.sina.com.cn/maxiaoxiong2008 电话：13891801616 85308318,说在前面的话,人类思想的一切进步，都源于那些凡事拿出证据、喜欢提出问题、勇于挑战现状和坚持实事求是的人【荀子：貌似持之有故，言之有理的理论，凡人之患，弊于一曲（区、部分）而暗于大理。只有兼陈中衡（对不同观点进行分析和批判），才能去伪存真，从片面性与教条化中解脱出来。把自己的体验与反思拿出来与大家交流，不是要求大家接受什么，而是希望把长期萦绕心头和百思不得其解的问题摊在课堂上，与大家围绕师德建设问题进行思考。】 信任大家的判断和分析力，尊重主体自我认知与知识建构的权利，坚持“六不讲”（已经知道的不讲，能看懂的不讲，过时的理论和概念不讲，脱离实际的结论不讲，违背人性的教条不讲，可讲可不讲的不讲。）尽量避免传递别人的观点和人云亦云，因为这些大家完全可以从网上可以获得。） 金无足赤，人无完人，“书”无完“书”，“课”也无完“课”。不期待大家完全认可和接受我的观点，如果大家觉得有所启发我就心满意足！,文化建设与德育原理,六中全会提出文化建设命题是党执政成熟重要标志（从政权建设、经济建设到文化建设。从以阶级斗争为纲、以经济建设为中心到以人为本。教育：从为无产阶级政治服务、为四个现代化服务到为受教育者服务；从培养接班人、建设者到文化传承者。师德建设如何进行？怎样以教师为本？） 钙是骨气，盐是力气。品格和道德是人气。职业道德是职业正气（钙和钠很重要，但必须通过食物摄入，不能直接吃。阶级斗争时代的教育，盐味太重又是劣质盐，发苦、发涩到让人倒胃口；缺少品格与道德的教育，出了问题用吃钙片、喝盐水、打吊针的方式灌，更让人倒胃口！Ca、Na未必能吸收！ ） 品格与道德教育不能依赖设置专门课程和课堂讲授实现，只有通过教育工作者把教育信念渗透在知识传授、技能练习、校园文化活动中才有实效（马克豪泽：人的道德判断力基本相同，但行为各式各样，人们明白和觉察到的规则未必总会遵守。他认为：掌握道德概念和表述方式，对改变其处事方式毫无用处。懂法未必守法，反腐未必不腐！） 教育者能否把理说透是一回事，受教育者是否接受和吸收是另一回事，受教育者是否愿意做和能否做得到更是另一回事！ （受教育者真正愿意做和能够做得到的教育，只能通过改变教育方式实现。如游泳、骑自行车最终靠自悟。孝顺、认真、宽容、胆量等都是说起容易做起来难。）,职业道德：不同视角 不同认知,学习和研究道德就像打太极拳（有人为健身强体，有人为赚钱谋利，有人为讨好和依附权贵，有人为打击、控制和战胜别人。研究、宣讲道德者缺德的现象屡见不鲜！既然研究者各为其主、各有所求、各有所好，学习者就必须自主判断。职业道德教育：让我们活得像个人！体面地工作，有尊严地活着。黑格尔：引导人们尊敬他自己，并自恃配得上最高尚的东西！） 哈贝马斯：道德是应对伤害人格的特殊保护装置。 老子：善人之宝，不善人之所保（礼多人不怪）。 马克思：思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑！ 韩非子：舆人欲人富贵，棺人欲人死丧，非有仁贼，利在其中。人不富则舆不售，人不死则棺不卖。 职业道德教育更多体现为生存与发展教育，不完全是奉献与牺牲教育。只有能够帮助职业者把自己放在最安全、最有利的位置而不是把自己放在最危险、最不利的地方，这样的职业道德教育才有职业价值（校园欺凌：麻脸；蛤蟆）。,让教师享受幸福教师节光明日报社论,他们没有惊天动地的伟业,也没有克服各种艰难后得到的盛大感谢;没有那么显赫的社会名望,也没有各项光彩照人的荣誉和颁奖;报纸上没有名字,电视上也没有从青春靓丽到渐经岁月的容颜,他们只出现在各所学校的各个教室里。每一年,每一天。他们同我们一样是普通人,只是选择了一个职业叫做“教师”。他们每天都可能面对喜悦也面对烦恼,他们有教学的成就感,也有工作的压力,会承受种种应该或不应该由他们承受的误解与指责,他们有职称、职务、职业的困扰,也有购房、购车、改善家庭生活的愿望和挣扎。/他们甚至在自己那些朝夕相处、似懂非懂的学生们眼中数年一成不变,而只有家人、孩子或者他们自己,才会在一个偶然的机会里默默感慨:年华不再,岁月变迁,而生活还要继续,工作不能停止。 不应该,在提到那些感动我们的教师时,他们总是清贫、疾病、身残的形象；/不应该,在颂扬教师默默奉献和承受的时候,我们却忘记了他们在付出努力的同时,也有和我们一样对于个人美好生活的真实渴望,并完全有权利享有更为美好的生活。中国的经济强大了,中国的社会富裕了。我们应该也有能力让中国的教师享受职业的成就,让他们享受社会的尊崇,让他们享受清亮的名声,让他们享受经济的从容和生活的灿烂。这样,中国教师才可能享受完整的幸福！（教师首先是人：有人的需要、人的尊严！）,把自己放在最安全 最有利的地方（）,老师走进课堂，教室角落传来很大声的：你妈！老师听得很清楚，全班同学也清楚老师已经听到！（怎么办？不批评学生显然失职，严厉批评却可能激化矛盾。）老师假装没看到是谁，故意正色道：谁这么粗野，竟在教室里用脏话骂人？谁？举起手来！要知道，你用如此低俗的话骂人，被骂者没失去任何东西，而骂人者却在同学心目中留下了粗俗与野蛮的标记。某学生脸很红，低下了头！（到此为止不再追究就恰到好处：老师正色以严辞批评，教育全体学生；学生们看到老师维护正义的严肃态度与个人尊严；对犯错的孩子来说，既已知错，不再追究，则显示了老师的包容与“隐亲”。） 过了几天，该生与另一位同学闹矛盾，把对方文具盒摔在地上，对方又摔坏他的水杯。老师制止冲突时，该生不断强辩，指责对方。老师说：我不想分辨谁是谁非！现在上课，只要认真听课就好！水杯被摔破，该生气不过，课间休息时，突然拿起对方文具盒与课本，从五楼教室的窗户扔到楼下去了。要上课了，被扔掉文具盒与课本的同学大哭！老师看在眼里，同学们也看在眼里！怎么办？（如果老师就事论事，该生肯定强辩自己有理的一面，一时无法理清是非，课堂秩序肯定混乱，学生很难认可和接受老师的裁决。老师如果简单化地要求该生下楼捡回东西，该生如果采取抵制和对抗方式，老师将很尴尬，课堂可能变得一塌糊涂，无法上课，也会销蚀老师尊严。）,把自己放在最安全 最有利的地方（）,老师并不生气，温和地说：最近正在学雷锋，老师本想学习雷锋叔叔，去帮助这位同学把被扔的东西捡回来，可现在要上课，老师不能离开。同学们，谁愿意帮助这位同学把东西捡回来？很多同学举起手。老师让一位平时表现好的学生，下楼捡回书本和文具盒。此时，扔东西的学生脸上青一阵白一阵，很不自然，无地自容（老师用智慧维护了课堂秩序，顺利讲完课。）下课后，老师叫扔东西的学生到办公室，问：今天的事情，你有何感想？是他先把我的东西弄到地上，我才摔他东西的！我不想了解你们发生冲突的过程，只想问你：是不是觉得把同学东西从窗户扔下去很解气，很高兴？学生不说话，脖子扭来扭去，闪避老师目光！现在国与国都不打仗了，日本和中国打了八年，死了上千万人都讲友谊了！共产党和国民党打了十几年，死了几百万人，现在都在和解。我知道你俩过去关系很好，他曾是你最好的朋友，你和朋友都这样针锋相对，以后还有谁愿意与你做朋友？上次你用粗话骂人，我清楚看到是你，可为维护你的形象，我没追究。这次你摔同学东西，还把他的课本扔下楼，你知道同学怎么看你吗？为什么很多同学都与你过不去，又为什么大家都同情和愿意帮助被你侵犯的同学？这样与人相处，进入中学、大学、社会，会给自己带来更多伤害的，知道吗！孩子咬住下唇，默默地低下了头！我如果是你，就会从今天的事情里得到教训，主动给对方道歉，把朋友关系修好。,新入职教师的求救电话,家长对学校教育过度关心，不信任教师，形成教学和管理压力如何摆脱 ？“马老师，现在家长都特爱孩子，参与教育意识很强。我班有学生的爷爷是教育理论研究人员，隔三差五来教室听课，监控教学不说，还经常以专家口吻指手画脚，老师们都不胜其烦，我很无奈又束手无策，精神都要崩溃了！” “我不是说过要学会利用教育资源吗！这么好的资源，为什么不利用！让家长欣赏你的才华，知道小学教育有自身规律，你有专业特长多好。通过课堂使家长尊重和高看你，他能成为助手和宣传广告的哦！” “谢谢老师指导，我知道该怎么做了！”张教师举一反三，第二天进教室，看到那个家长坐在后排，就说：今天这位爷爷来听课，同学们鼓掌欢迎他!我们也发挥爷爷的作用，请他给同学们点下名。教授不知深浅，就拿起名册点名，结果很多生僻字不认识，点不下去，有些多音字读错音，同学们哄堂大笑。家长脸上青一阵白一阵，满头大汗。 数学课上，有一道奥数题，让他与学生一起解题，然后让家长给同学们介绍解题思路和方法,结果他没做出来。孩子回家抱怨：爷爷，别去学校了！同学们都说，你爷爷还是大学教授哩，把我的名字都念错了。小学四年级题都不会做！“马老师，你的办法真灵，才上三节课，家长就不来了！以后遇到困难，还可以向你求救吗？”“再说吧！打电话向家长致谢，欢迎再来！”,什么是学生？,“学”：把孩子培养得耳聪目明（“ ”：尚朦也！） 教育即生长（美杜威：促进身体、知识、道德生长）； 生活的常识（社会规范、原则、与他人共处的能力，与同龄人一起成长！如何过人的生活？生活活着）； 生疏知识（不懂、未学过、不知道的东西）； 生产技能（学会相应社会的生产方式、劳动技能和生活方式，包括思想观念和道德规范，帮助孩子适应自己所需要面对的社会）； 生存智慧（获得被拥戴、崇拜、追随的人际关系高位）； 生发新思想、新事物的能力（批判、创新等）； 生命的意义和价值（人活着为什么？如何正确理解和引导孩子热爱生命）。,资料：朱熹的品格培养三阶段,1、童蒙阶段八岁以前：始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字及杂细事宜。（参加游戏，学知识、技能等都是手段，通过“教”而“育”出内功变换骨相：形成审美、态度、毅力、意志等，使孩子远离俗气、匪气、妖气、贱相。相面术与“阿圭尼斯实验”：贤贤易色：效仿贤者能够改变气质；金丹换骨：经常做好事、读好书、学好人就能骨有佛光。男抖贫、女抖贱等。） 2、小学阶段八到十五岁：小学以做事为主，教人以洒扫、应对（礼仪、礼貌：问候、吃饭、交往行为得体。拿筷子：仙人指路、迷箸刨坟、上香祭奠；“筷子”与家庭美德。）进退之节（舍与得；感恩与施恩） ，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下。 3、大学阶段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,别过分依赖学校：家庭教育是一切教育的基础,敏感期理论（6岁以前有依恋敏感期、口腔敏感期、动作敏感期、语言敏感期、细微事物敏感期、肌肤触摸敏感期、执拗和完美敏感期、秩序敏感期、数学敏感期、绘画敏感期等。如：a.物权意识确认期不要逗引、强抢孩子手中东西给他人，更不要羞辱孩子你真小气！b.孩子把东西分给我们吃时一定要接受，不要说我逗你玩，你吃吧！这是拒绝分享，孩子往往会把分享与失望联系起来而不再愿意分享。） 错把知识灌输当早教，过分的知识早教往往销蚀学习能力。 少用学步车！让孩子爬行更好（从爬行、站立到迈步，需要不断掌握身体平衡和克服心理障碍，缺少这种体验和磨练很惋惜，还会形成踮足。） 攻击行为是必经的成长过程（两、三岁孩子打人，成人不要说不要打人、你怎么又打人了这样的话。孩子是在尝试与人交往的方式。） 尽量不说脚脚、鞋鞋、饭饭等儿语（对孩子说话时语法正确，发音标准很重要。与婴儿对话时口形夸张、声音清晰、速度缓慢更好。） 不要为了制止哭泣一味要求孩子听话。引导孩子愉快、合理、合适地遵守规则。把规则内化为行为和