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孔 子 世 家 史记 孔子世家(节选) 司马迁,检查预习:,1、给下列汉字注音: 愠( ) 兕( ) 稼穑( )( ),2、指出下列通假字的本字:,匪: 知: 盖: 见: 而:,3、指出下列句子的句式特点:,A、人之不我信,人之不我行,B、不容何病,C、道大修不用,诵读并思考:,孔子与三个弟子谈话的相同和不同之处是什么?,同:提出了相同的问题,“吾道非邪? 吾何为于此?”,你能理解“匪兕 匪虎,率彼旷野” 隐含的意思吗?,不同(一):三个弟子回答不同?,吾未仁 、未知 人之不我信、不我行,道至大,天下莫能容; 盖 少贬焉?,道至大,天下莫能容;推而行之,不容何病 ,不容然后见君子;道不修 ,吾丑。道大修不用,有国者之丑 也。,子路:,子贡:,颜回:,从不同的回答中,能看出三个弟子对孔子 “道” 的不同态度吗?,子路,子贡,颜回,不够完善(未仁知),不切实际(少贬),肯定 推而行之 何病,不同(二):孔子对弟子的训导不同?,对子路:,用伯夷叔齐和王子比干的事实 从反面提醒子路思考: “仁”与“智” 的有否并不是“吾道”是与非、穷与达的关键。 表明:“吾道”正确不必怀疑。,对子贡:,孔子以良农稼穑、良工巧顺为喻,指出“吾道”正确不容怀疑的。 直接批评,告诫子贡:应“修道”而不应降低“道”的标准。只看眼前利益,目光短浅,最终会丧失自己的“道”,对颜回:,孔子对颜回审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和人格表示赞同(“有是哉”),欣慰之情溢于言(一句玩笑话)表(“欣然而笑”) 。,5 、孔子的训导再现了“至圣”怎样的风范?,为师:,循循善诱,因材施教,为人:,坚持原则,信念坚定,6 、如果孔子活到今天,还会是一个合格的老师吗?,千 秋 之 师,万 世 之 表,作业: 1、学习与评价相关内容。 2、课后搜集孔子的名言并背诵,孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子,祷( )于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶,故因名曰“丘”云。字仲尼,姓孔氏。 孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待,由是反鲁。, 孔子出生在鲁国昌平乡的陬(zu,邹)邑。他的祖先是宋国人,叫孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生了叔梁纥(h,禾)。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子,那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年(前551)孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的,所以就给他取名叫丘。字仲尼,姓孔氏。 孔子家境贫穷,社会地位低下。到长大之后,曾给季氏做过管理仓库的小吏,出纳钱粮计算得公平准确;也曾担任过管理牧场的小吏,牲畜繁殖增多。因此他又升任主管工程的司空。不久,他离开了鲁国,在齐国受到排斥,在宋国、卫国遭到驱逐,又在陈国和蔡国之间被围困,最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸,人们都称他为“大个子”,觉得他与一般人不一样。鲁国像原来一样善待他,所以他返回了鲁国。,鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马,一名童仆随他一同出发,到周去学礼,主要是去见老子。告辞时,老子为孔子送行,说:“我听说富贵的人是用财物为人送行,品德高尚的人是用言辞为人送行。我不是富贵的人,但还虚有仁人的名号,那就用几句话为您送行吧:对问题看得清楚、深刻的人,却容易受到死亡的威胁,那是因为他喜欢评价别人;能广博辨别是非善恶的人,常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人的丑恶。做人子、臣子的就要一切为了父母、君主考虑,而不考虑自己。”孔子从周回到鲁国之后,跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。,孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐,听到了舜时的韶乐,就学习了起来,有三个月的时间竟尝不出肉的味道,齐国人都称赞他。,“孔子适齐”的最初目的是什么?,欲求为政,实际上孔子在齐国做了什么?,闻韶乐而学之,表现了孔子怎样的特点?,好学和乐学,这种特点怎样来表现的?,从孔子的主观感受(“三月不知肉味”),社会反响(“齐人称之”)两个方面强调了孔子的好学和乐学,孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也没增学新曲子。师襄子说:“可以增学些新曲了。”孔子说:“我已经反复练习这首乐曲了,但还没有熟练地掌握演奏的技艺。”过了些时候,师襄子又说:“你已熟习演奏的技艺了,可以增学些新曲子了。”孔子说:“我还没有把握乐曲的思想感情。”又过了些时候,师襄子又说:“你已把握了乐曲的思想感情,可以增学些新曲子了。”孔子说:“我还没有了解曲作者的品格风貌。”,过了些时候,孔子神色严肃的沉思着什么,接着又表情愉悦地向上望着,显出志向远大的样子。说:“我已经体会出曲作者的品格风貌了,他的肤色黑,身材高大,昂首远望,好像一个统治四方的王者,除了周文王又有谁能够这样呢!”师襄子恭敬地离座起立,向孔子拜了两拜,说:“我教给你的这支曲子,正是文王操呀”。,孔子在鲁学琴的经过写得具体详细,那么孔子学琴分几个阶段的追求?表现了孔子怎样的特点?,作者描述了“习其曲”、“得其数”、“得其志”、“得其为人”几个阶段的追求,表现了孔子好学的态度,善学的品质,赞美了孔子的勤奋钻研、踏实认真和深思善悟。,那么作者写师襄子又有什么作用?,作者写了师襄子的不断催促和后来的折服,都是对孔子行为和品质的衬托。,孔子迁居到蔡国三年,吴国攻打陈国。楚国援救陈国,军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国交界的地方,楚国便派人去聘请孔子。孔子正准备接受聘礼,陈国、蔡国的大夫商议说:“孔子是个贤能的人,他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间,两国大夫的所做所为都不合仲尼的心意。如今的楚国,是个大国,却来聘请孔子。如果孔子被楚国重用,那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们就共同派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。,这时子贡的脸上也现出怒色。孔子说:“赐啊,你认为我是个博学强记的人吗?”子贡回答说:“是的。(难道)不是吗?”孔子说:“不是的。我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”(成语“一以贯之”或“以一贯之”),(孔子和他的弟子)无法行动,粮食也断绝了。跟从的弟子饿得生了病,没谁能站起来。孔子仍讲学,吟诵、歌唱、弹琴不停。子路生着气来见孔子说:“君子也有困厄的时候吗?”孔子说:“君子在困厄面前能坚节操不动摇,人小困厄的时候就会胡作非为。”, 孔子知道弟子们心有怨恨,就把子路召来问道:“诗经上说不是犀牛也不是老虎,却沿着那旷野行走,难道是我们的思想主张错了吗?为什么会落到这种地步呢?”,子路说:“是不是我们不够仁爱?所以人家不信任我们;是不是我们还不够聪明?所以人家不跟着我们走。”孔子说:“哪会是这样!仲由啊,假如仁爱的人就一定能使别人信任,哪有伯夷、叔齐(让位投周,不食周粟而饿死在首阳山的遭遇)呢?假如聪明的人就能让别人跟着走,哪有王子比干(被剖心的遭遇)呢?”, “子贡说:“老师您的思想主张是极其宏大的,所以天下没有一个地方能容纳老师。您何不稍微降低一下标准呢?”孔子说:“赐啊,好农人能种好庄稼,却未必取得好收成;好的工匠虽然能做出很巧的活,却未必能合所有人的心意。君子能能认真研修完善自己的思想主张,制定法度来规范它(国家),建立道统来治理它(百姓),但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说,反而想降低标准使世人接受。赐啊,你的志向太不远大了。”,虽然这样,老师还是要推行自己的学说,不被世人接受又有什么可担忧的呢?不被接受,才能显出什么样的人是君子!如果思想主张不完善,那是我们的耻辱。如果思想主张十分完善而不能被采用,那是执政者的耻辱了。不被接受又有什么可担忧的?不被接受,才能显出什么样的人是君子!”孔子听了欣慰地笑着说:“是这样的啊,你这颜家的孩子!希望你能拥有很多财产,我愿意给你做管家。”,对子路,理解,对子贡,批评,对颜回,赞赏,21、孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边,弟子们都在心里为他守丧三年。三年心丧完毕,相互道别离去时,都痛哭,各自又表达了深切的哀思;有的人继续留了下来。其中子贡在墓旁搭小房住下守丧,六年后才离去。弟子及鲁国人在孔子墓地附近安家居住的有一百多户。因而这里被称为“孔里”。鲁国世代相传,一年四季到孔子墓前供奉祭拜,而儒生们也在这时来孔子墓前讲习礼仪,行乡学业考校的饮酒礼,以及比射等仪式。,22、太史公说:诗中有这样的话:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地,但是心里却向往着他。我读孔子的著作,可以想见到他的为人。到了鲁地,参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器,目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来,天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民,他的名声和学说已经传了十几,读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人,都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则,可以说孔子是至高无上的圣人了。,孔子像,名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑平乡(今山东曲阜东南尼山附近)人,是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。孔子生于周灵王二十一年(公元前)冬十月庚子,生有异质,学无常师。尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,十三年不见用,年六十八返鲁。这位历史人物对历史最大的贡献是删诗经、尚书,定礼记、乐记,赞易经,修春秋,以传先王之道。第子三千人,身通六艺者七十二人。卒于敬王四十一年(公元前)夏四月乙丑,年七十三。,21、孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室,后来就改成庙,借以收藏孔子生前穿过的衣服,戴过的帽子,使用过的琴、车子、书籍等,直到汉代,二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地,用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任,常是先去拜谒孔子墓,然后才去就职处理政务。,
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