南充高中 2011 级高一(下)第一次月考语 文 试 题（满分：150 分 时间：150 分钟）命题：邓燕林 审题：胡雪原注意事项： （1）考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卷上。（2）选择题选出答案后，将答案填写在机读卡上。（3）第卷的答案写在答题卷上，否则无效。第卷（共 45 分）一、 (27 分，每小题 3 分)1下列词语中加点的字注音完全正确的一项是（ ）A扁舟(pin) 慰藉（j） 枕藉（j） 杯盘狼藉（j） B愀然（qio） 江渚（zh） 窈窕(yo) 山川相繆（lio）C管弦（xin） 船舷（xn） 煤屑（xi） 冯虚御风（png） D形骸（hi） 虚诞（dn） 舳舻（zh） 裾长曳地（j）2下列词语书写完全正确的一项是（ ）A嬉游洗濯蜉蝣动物 桂棹兮兰桨 B遨游凄惋流殇曲水 举匏樽以相属C菁华靓妆妖童媛女 月明星稀，乌雀南飞 D禅杖嗟悼金蝉脱壳 酾酒临江，横槊赋诗3下列句中加点成语使用不正确的一项是( )A有消息称，“达菲”是目前预防甲型 H1N1 流感病毒的特效药。目前政府有关部门已购买储备了大量“达菲”，以备不时之需。B想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。C石鼓文在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体具有典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大影响。D真是怪事，电影已开演一刻钟了，人们还是不绝如缕地往电影院赶。4下列各句中没有语病的一句是（ ）A由美国疾病防控中心提供的全国调研报告显示，与学校相关的凶杀案和非致命暴力事件的发生率，在过去十年的大部分时间里呈下降趋势。B阅读文章，常常是把筛选、提取有价值的信息为目的，或汲取观点，或搜集论据，或感受文章的情感。C今 年 的 烟 花 大 会 首 次 尝 试 了 “民 间 烟 花 大 会 ”的 举 办 模 式 ， 邀 请 市 民 参 与 燃 放 烟 花 ，这 不 仅 是 西 博 会 亲 民 办 会 、 办 会 乐 民 的 一 项 重 大 创 新 ， 更 是 烟 花 大 会 的 一 次 全 新 突 破 。D近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。5下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ）A丝竹管弦，是中国传统的乐器，所以有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。如“虽无丝竹管弦之盛” 、 “终岁不闻丝竹声”等。B朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者、民族战士，毛泽东称赞他“表现我们民族的英雄气概” 。主要作品有毁灭 背影 欧游杂记等。其背影发表时震动了当时诗坛。C序 ，有书序和赠序之分。书序一般写在书或文集的前面，多介绍书的内容和特色、成书经过、写作目的等。也有列在后面的，称为“跋”或“后序” 。赠序是临别赠言性质的文章。D赋是古代的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制。其特点是“铺采摛文，体物写志” 。苏轼的赤壁赋是一篇千古传诵的文赋。6下列加点的文言词语的活用类型分类正确的一项是（ ）固知一死生为虚诞 所以游目骋怀 一觞一咏 其下平旷，有泉侧出 击空明兮溯流光 不知东方之既白 况吾与子渔樵于江渚之上 火尚足以明也 问其深，则其好游者不能穷也 顺流而东也A/ B/C / D/7下列句子中加点词的用法和意义全都相同的一项是（ ）A月出于东山之上 于人为可讥，而在己为有悔B以其乃华山之阳名之也 若事之不济，此乃天也 C渺 沧海之一粟 快然自足，不知老之将至D而卒莫消长也 唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之8下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）死生亦大矣 当其欣于所遇 苏子与客泛舟游于赤壁之下 距洞百余步，有碑仆道 是造物者之无尽藏也 有志矣，不随以止也 徘徊于斗牛之间 渺渺兮予怀 而今安在哉 何为其然也A/ B/C / D/9 下列句中加点词语不全为古今异义的一项是（ ）A望美人兮天一方 凌万顷之茫然B或取诸怀抱，悟言一室之内 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 C 此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以游目骋怀D引以为流觞曲水，列坐其次 比好游者尚不能十一二、阅读下文，完成 1012 题。 （9 分，每小题 3 分）西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但 东汉中叶以后，政 权与士大夫 阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面 对“ 主荒政谬”的时代。 夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。 隐为其表，逸 为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成 为对 抗门阀的依托和象征。 “山水有清音，何必丝与竹” ，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫 们 相当普遍的选择，自然山水已成 为个体情绪表达的载体。史籍上有所 谓“ 竹林七贤”， “竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人 们仍然探求着游于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑 视 功名，宁愿回 归田园， “种豆南山下”，“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫， “寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以列 举隐 居时的谢安。 谢安“于土山 营墅，楼 馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。借山水以怡情一时成为风尚。 临水行祭以祓除不祥， 谓之“修禊”，始于三国。但是，像著名的兰亭聚会，名为“ 修禊”，其 实已经升腾为雅致的文化行 为。茂林修竹，曲水流觞， “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。 这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到 “足以极视 听之娱”，再及 “因寄所托，放浪形骸之外”的一个 过程，是魏晋六朝 隐逸之士的心路历程。唐代情形发生了变化，那是隐 士最受宠，最春 风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代 兴起了一股走“ 终南捷径”而为官的风气。 “何必桃源里，深居作隐沦”，要做 隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋 时代的表 隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙” 的孟浩然，有以“中隐” 闻名的白居易， 还有“ 隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。有唐一代，文人在入世行“ 势”或出世行“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极的利用，隐 逸已不可能是普遍追求的人生 归宿。10 “魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”选出下面不在原因之列的一项（ ）A汉末魏晋时代形成的隐逸之风。 B士大夫阶层思想意趣的影响。C虚无主义的玄学对人们的引导。 D自然山水已成为个体情绪表达的载体。11下列表述符合文意一项是（ ）A“隐为其表，逸为其实”深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。B隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。C 魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。D“何必桃源里，深居作隐沦 ”两句体现了对隐逸生活的完全否定。12 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A士大夫文人们隐与不隐，以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。B崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。C 从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。D唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。三、阅读下面的文言文，完成 13-15 题。 （9 分，每小题 3 分）新修滕王阁记韩愈愈 少 时 则 闻 江 南 多 临 观 之 美 ，而 滕 王 阁 独 为 第 一 ，有 瑰 伟 绝 特 之 称 ；及 得 三 王 所 为 序 、赋 、记 等 ，壮 其 文 辞 ，益 欲 往 一 观 而 读 之 ，以 忘 吾 忧 。系 官 于 朝 ，愿 莫 之 遂 。十 四 年 ，以 言 事 斥 守 揭阳 ，便 道 取 疾 以 至 海 上 ，又 不 得 过 南 昌 而 观 所 谓 滕 王 阁 者 。其 冬 ，以 天 子 进 大 号 ，加 恩 区 内 ，移 刺 袁 州 。袁 于 南 昌 为 属 邑 ，私 喜 幸 自 语 ，以 为 当 得 躬 诣 大 府 ，受 约 束 于 下 执 事 ，及 其 无 事 且还 ，傥 得 一 至 其 处 ，窃 寄 目 偿 所 愿 焉 。至 州 之 七 月 ，诏 以 中 书 舍 人 太 原 王 公 为 御 史 中 丞 ，观 察江 南 西 道 ；洪 、江 、饶 、虔 、吉 、信 、抚 、袁 悉 属 治 所 。八 州 之 人 ，前 所 不 便 及 所 愿 欲 而 不 得 者 ，公 至 之 日 ，皆 罢 行 之 。大 者 驿 闻 ，小 者 立 变 ，春 生 秋 杀 ，阳 开 阴 闭 。令 修 于 庭 户 数 日 之 间 ，而 人自 得 于 湖 山 千 里 之 外 。吾 虽 欲 出 意 见 ，论 利 害 ，听 命 于 幕 下 ，而 吾 州 乃 无 一 事 可 假 而 行 者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其 岁 九 月 ，人 吏 浃 和 ，公 与 监 军 使 燕 于 此 阁 ，文 武 宾 士 皆 与 在 席 。酒 半 ，合 辞 言 曰 ：“此 屋不 修 ，且 坏 。前 公 为 从 事 此 邦 ，适 理 新 之 ，公 所 为 文 ，实 书 在 壁 ；今 三 十 年 而 公 来 为 邦 伯 ，适 及期 月 ，公 又 来 燕 于 此 ，公 乌 得 无 情 哉 ？ ”公 应 曰 ：“诺 。”于 是 栋 楹 梁 桷 板 槛 之 腐 黑 挠 折 者 ，盖 瓦级 砖 之 破 缺 者 ，赤 白 之 漫 漶 不 鲜 者 ，治 之 则 已 ；无 侈 前 人 ，无 废 后 观 。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜 载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐， 虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。（选自古文鉴赏辞典，有改动 ）【注释】三王：写滕王阁序的王勃，写滕王阁赋的王绪，写重修滕王阁记的王仲舒。中书舍人太原王公：王仲舒。浃（ji）和：和睦。13下列各句中加点词解释不正确的一项是（ ）A移刺袁州 刺：担任刺史B而吾州乃无一事可假而行者 假：请假 C公与 监 军 使 燕 于 此 阁 燕 ： 同 “宴 ”，