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郑曼青:令人震撼的“五绝”奇士郑曼青(19021975),原名岳,字曼青,自号莲父,别署玉井山人,又号曼髯, 永嘉城区( 今温州鹿城区)人。晚年勤学不辍,彻夜攻读,又号夕长楼主、学不厌老儿,一生深得国粹精髓。中国古代赞誉文人,有“三绝”之说,即诗、书、画三者皆能达到高深境界之谓。而郑曼青则能以诗、书、画、医、拳闻名,晚年被誉为“五绝老人” 。郑曼青天资甚高,颖悟过人。幼年失怙,从母张氏习诗书,过目成诵。因体弱多病,常随母亲去药铺抓药。其母通于儿科,每次抓药均至药铺亲自动手。郑曼青日后精擅中医,家学渊源正得自其母。九岁时,郑曼青因贪玩,不慎被颓垣砖块砸中头部,造成重伤,昏迷一昼夜,幸赖拳师周鸣岐入山采药救治,卧床半年而愈。十岁起,从其父生前好友、拔贡、温州名画家汪如渊(香禅)学画,初期仅侍立研粉、观画养病而已,三年后身体康复,取其外祖母服药所剩包纸,涂画一花一叶、一虫一鸟,栩栩如生。十四岁时,汪师母命其画藤花,画面竟寓南田、新罗之意,其师汪香禅甚为惊喜,代他制订紫藤花馆润例,鬻画养家,购者甚众,不但解决生计,尚有余资搜集任伯年、赵撝叔诸名家画轴,以作研习,日有进境,画艺渐精。随后,复得濮玉(字冰如,知名女词人,满清格格)之姨母指引,致力双钩。某日与表兄嬉戏,蒙双目悬肘写一竹竿,以双钩为之,枝节交错,一无差讹。翌年,诗翁鲁塍北介绍他赴杭州,结识沈寐叟、经子渊、马一浮、楼辛壶、王潜楼等大家,相与研论诗书画,浸润日久,艺技大进。郑曼青十余岁便有诗名。民国九年(1920) ,十八岁的郑曼青到北京,在报章上与名士罗复堪、罗瘿公昆仲以诗唱和,成为莫逆,遂应郁文大学之聘,担任诗学教授,并加入“甲子画会” ,而有机会与名家陈半丁、齐白石等相识,讨论字画。当时郑曼青专攻王羲之、李北海等书法,笔走龙蛇,青出于蓝,加之他精于诗、书、画,遂被坊间称为“三绝” ,佳誉雀起,得交结郑苏戡、陈师曾、凌直支、姚茫父、王梦白诸家,经六载熏陶,其画乃沿白阳、青藤而钟八大,俱见佳境。民国十二年(1923) ,身在北京的郑曼青接触到太极拳。据其自述:癸亥,岳任北京美术专门学校教授,有同事刘庸臣者,擅长斯术,以岳体羸弱,勉之学习,甫阅月,辄婴事辍,未得其趣。民国十五年(1926) ,郑曼青得蔡元培推荐,到上海国立暨南大学执教。又因吴昌硕、朱古微见重,年仅二十四岁的郑曼青被聘任为上海美术专门学校国画系主任。他又邀聘了三家兄弟马孟容、马公愚,张善子、张大千,诸乐三、诸闻韵同任教席,上海美专因之名噪一时,也培养出不少杰出的画家。其时,移居上海的满清皇叔濮怀公秋丞先生(濮玉之父)的儿子十余岁,患肺结核病,经安徽九代名医宋幼庵老先生医治,得以好转。濮玉每天陪其弟到田兆麟弟子叶大密主办的武当太极拳社练拳健身,日久随同一起学习,被叶大密正式收为徒弟。郑曼青因少时多病,亦患肺结核,经常四处求医,经濮秋丞介绍,得见名医宋幼庵,身体状况大有好转,并萌生医药救世之志,遂拜宋为师,研习医道。由于智慧过人,朝夕闻道,尽得唐宋元明清各医药大家诊疗处方之秘。民国十九年(1930) ,因与黄宾虹等创办中国文艺学院,过度劳累,身体转弱,旧疾复发。因濮玉等人介绍,参加了叶大密的武当太极拳社。据郑曼青自述:庚午春,岳因创办中国文艺学院,操劳过度,甚至咯血。因复与同事赵仲博、叶大密研习斯术,不一月,病霍然,而身体遂日见强健。于是昕夕研求,锲而不舍。两年之间,与有力十倍于我者较,则数胜。民国二十年(1931) ,郑曼青任中国文艺学院副院长,清夜自揣,每觉缺乏实学,不足跻身士林。与真正的通儒学者相比,宛如侏儒,矮了一截。因此,在三十岁后声望日隆之际,摆脱名缰利锁,摒除一切教职,独携行囊,投拜阳湖的江南大儒、晚清进士、朴学大师钱名山,学习经论,研读经学典籍,以至诸子百家,闭门苦读整整四年,格物穷理,忘心入道。朴学为文,不多写一字,用字检句慎之又慎。自此而后,郑曼青诗能淳朴真挚,不事雕饰,书则圆浑平实,力透纸背,画事逸笔草草,线条苍劲;运墨润滋,用水亦厚;构图大巧,望之若拙。数十年来综括心得,悬“厚、重、拙”三者以勉后学,一洗当代浮华纤巧风习。此时的郑曼青腹笥充盈,对于人生真义也有所体悟,乃从宇宙法则建立个人思想体系。从此以后,他对诗、书、画、拳、医,有了深入理解,再经若干年研探,更觉艺文杂技,皆可由“吾道一以贯之” 。这是他超越庸凡。非他人能及之处。民国二十一年(1932) ,杨澄甫客居上海。经叶大密介绍,郑曼青与叶大密、濮玉等一起投拜于杨澄甫门下。这年正月,杨澄甫续弦侯助清夫人患病,多方求治无效。经郑曼青悉心诊治,终告痊愈,老师杨澄甫感其恩,乃将拳剑要诀悉予传付,成为杨公入室弟子 。郑曼青勤习苦练,深得杨家太极要旨,终成太极名师。陈微明序郑曼青郑子太极拳十三篇时述及:名画家郑曼青,精于岐黄。杨师澄甫南来,从学太极拳六年。师德配侯夫人抱病垂危,得君投剂而起,师感之,悉以口诀相授,他人所未闻也。陈微明与郑曼青同为杨澄甫高徒,所言应属不虚。郑的剑术因得杨澄甫亲传,造诣匪浅。据武汇川义女李淑兰说,武汇川曾赞誉郑剑是得了杨澄甫剑法精髓。经杨澄甫口授、董英杰笔录而成的太极拳使用法一书,于民国二十年(1931)由文光印务馆出版。此书内容丰富,而文字稍嫌俚俗,受到叶大密批评,杨澄甫命弟子前往书铺收回余书焚毁,故原始版本流传不广。随后,由杨澄甫口授、郑曼青笔录而成太极拳体用全书 ,由上海大东书局于民国二十二年(1933)出版,此后多次再版,成为习练杨家太极的准绳。民国二十三年(1934) ,郑曼青出任中央军校国术教师,授太极拳。短短几年内,就把难以学成的中医和太极拳精熟掌握,可见其天赋少有与用功之勤。民国二十八年(1939) ,任湖南省政府咨议兼省国术馆馆长。次年转往重庆,任教于中央训练团。民国二十九年(1940)至三十三年(1944) ,任教育部编审委员,参与编写国术教材。郑曼青艺高胆壮,不但与各地拳界名手切磋武艺,而且敢于挑战身高马大的西洋拳击手。郑曼青曾迎战英国军舰水兵拳击冠军,一出手即将对方击出丈外。在庆祝抗战胜利大型招待会上,郑曼青公开邀请各国使领馆武官比试,十二位武官应声下场。郑曼青以太极拳在顷刻之间战胜其中六人,另外六名自动放弃比试。据说,抗战胜利之后,因杨澄甫早已辞世,郑曼青深恐太极拳艺失传,特邀张钦霖自山西南下传授,因师兄弟二人投缘,张钦霖将在山西奇遇左莱蓬道长所得内功心法之秘,授予郑曼青。心法只是以心传心,内功亦无痕迹可现。纯以西式科学,难以理解展示,貌似不着边际的玄虚空谈。而郑对此道家内功心法极为珍视,日后传授时亦极为慎重,弟子中“得之仅一二而已” ,传授时郑曼青“均亲笔写下左祖师莱蓬神位 ,作为传道授艺叩拜大礼之张贴。 ”因精于医理,尤于妇科、骨科别有心得,而治血友病更是名噪一时,作为国医的郑曼青曾任全国中医公会理事长。民国三十五年(1946) ,任制宪国大代表,次年当选中医公会国大代表。民国三十六年(1947) ,郑曼青把学习太极拳的心得整理成册,书名郑子太极拳十三篇 ,尝试用医学、物理学等去解释太极拳,这在当时可算创举,即便今日也很少有人能真正做得好。国共内战之后的 1949 年,郑曼青去台湾,与于右任、陈含光、张昭芹、马绍文、张镜微等结诗社,与马寿华、陶艺楼、陈方、张谷年、刘延涛、高逸鸿组七友书画会,并参与发起中华民国画学会,当选为理事兼国画委员会主委,受聘为全国美展、全国书画展筹备委员兼评审委员,中国文化学院华冈教授,主授艺术研究所诗书画学,并担任中华文化复兴运动委员会纽约分会艺术组负责人。二十多年中,先后举行国内外个展多次,其间在巴黎国家画廊与纽约世界博览会的展出,使西方画家睹画心折,被誉为“东方水墨大师” 。郑曼青常言“安得长广舌,为宣太极拳” 。到台湾后,和居住在台北的李寿籛、王延年两师兄弟共同研习太极。当时台北市长游弥坚是郑曼青在陪都重庆时的旧识,知郑曾任湖南省国术馆长,推广太极拳健身不遗余力,且在重庆时曾与英美等国军事访问团的年轻战士较量,轻而易举击败对方高大敌手,游弥坚因而特邀郑曼青在台开班授课,场地设在中山堂顶楼。1950 年又设立“时中拳社”传授拳术。郑曼青曾将杨家拳架删繁就简,共三十七势,定名为郑子简易 37 式太极拳,通过政界高层支持及新闻界广泛宣传,成为台湾上下普遍选择的锻炼方式,蔚然成风。入门弟子有梁栋材、叶秀挺、刘锡亨、黄性贤、陈志诚、宋志坚、罗邦桢等。1956 年,叶秀挺、黄性贤前往新加坡、马来西亚授拳。1957 年,陈志诚在纽约设馆,擅长散手。此后梁栋材在波士顿、罗邦桢在旧金山设馆。1960 年,郑曼青旅居美国,在纽约创立时中文化中心,往来纽约、旧金山,专心于太极拳的传授,在美国建立了相当的声誉,曾应邀在联合国表演太极拳。1965 年,游历欧美,传播太极拳及经史书画等中国传统文化。1970 年,在纽约设环球拳社,传授 37 式郑子太极拳。晚年受聘于文化大学,回台教授易经 。所传太极拳弟子另有吴国忠、王品棠、林国瑞、翁朝彦、唐一安等。郑曼青七十多岁时,曾访问西点军校,跟拳术主任教官切磋,轻易就赢得了对方的佩服。西点又邀请他去演讲太极拳多次。之后,西点军校慎重地提出让他前往任教,待收到郑曼青个人资料之后,才发现他已超过军校的退休年龄。尊重制度的美国人一再道歉,同时诚恳希望郑曼青能推荐学生前去。1975 年 3 月 26 日,郑曼青夫妇返台,弟子们设晚宴洗尘。当晚,郑曼青心情很好,与弟子一一畅饮,但仍控制在平日的酒量之内。弟子们送他夫妇回落脚处时,已过午夜,郑曼青说他要调息一下。自此而后,昏睡六十三小时,无任何先兆,自然而然归入道山。1976 年,刘锡亨在台北恢复时中拳社,退休后由徐忆中接任。宋志坚于 1978 年开始募集资金,与 1981 年在台湾基隆成立中华太极馆,自任董事长,由其弟子吴荣辉任馆长,推广 64 式简易太极拳。由于郑氏师生数十年锲而不舍,体用兼备的杨氏松柔拳法在海外广为传播。郑氏一生,著作等身,悉以弘扬国粹为宗旨。其著作中,诗词有唐诗针度 、 玉井草堂诗集 、 曼青词选 ;书画有郑曼青画集 、 曼髯写意 、 郑曼髯书画集 、 曼髯三论 (诗书画) ;国医有女科新法 、 谈癌八要 、 骨科精微 ;太极拳有郑子太极拳十三篇 、 太极拳 (英文本) 、 郑子太极拳自修新法 (英文本) 、 简易太极拳浅说及太极拳应用通则 、 阴阳妙用法 ,另有太极拳 、 剑电影书 ;国学有老子易知解 、学庸新论 、 人文浅说 、 性本论 、 论语释旨 、 易全 、 诗集注等,皆属融会贯通、独抒创见之作。此外,郑曼青精于金石、长于棋术,曾与象棋冠军谢侠逊对弈五局,以二胜三负居次,而围棋更精, 玉井草堂诗续集有赠吴生清源歌及与清源谈弈 ,皆不为外人所知。郑曼青被称为奇士,于右任称许道:一代奇才,他人视为至难之事,彼则优为之。艺评家姚梦谷对他有一段评语:历代学人,擅一长以为世法,已足并辔前贤,昔广文博士三绝,千古叹为稀有,今之曼青先生,拥诗、书、画、拳、医五长以名世,复治群经以弘往圣之学,奋笔著述,不知老之将至,较诸广文实有过之,论者许为民国以来一奇士,当非溢美之词也。这些评价可谓实至名归,并非虚誉。郑氏心胸豁达,个性率直,不萦名利,不惑权势,终身游于艺,自得其乐,其诗钞有云:“无欲无为古圣贤,却从修己得知天。谁能具有千秋业,自信能传五百年。 ”气豪心壮,自信十足。他平时又告诫门人弟子曰:“凡学一技一艺必须专心一致,百折不挠,始克有成。 ”
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