,墨池记,曾 巩,作者曾巩简介,曾巩（10191083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。,王羲之简介,王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,王羲之书法作品：丧乱贴,浙江嵊州王羲之墓,临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记 云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其,突起的高地 而,而,低而深,仰慕,是,难道是真的吗,当,勉强 做官,遍游,快乐,意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝 自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然 后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则 学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？,心情 难道逍遥自在尽情游览时,好,拥有的才能/原来 达到,赶上 难道（不是） 他,本来难道 取得成就,墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐 其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹 间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王 君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而 因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学 者邪？,担心,同“彰”，显扬,揭示 希望 推究,想法难道不是即使是一技之长也不肯使它埋没因此,连他的遗迹也加以爱护吗表推测语气 推崇 勉励,夫人之有一能，而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如 哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。,崇尚,仁德之人庄重之士遗传的风范美德 影响,结构内容,第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人，题小意宏，发人深省。 第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕宣扬不当。 第三部分（最后一段），交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。,文章主题,文章从记述墨地遗迹入手，指出王羲之的书法达于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。,江西南丰曾巩读书处,王羲之书法兰亭集序,。,墨 梅 王 冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。,