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旅游美学,2019/2/25,旅游美学,1,前言,一、美与审美 罗丹有一段名言:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”,2019/2/25,旅游美学,2,一、审美意识形成的根源,审美意识形成的根源在于劳动。这是因为,在劳动中形成了两种关键性要素: 其一,“人化的自然”,凝聚了美的因素,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”; 其二,“人化的人”,产生了各种感受美的感觉器官。,2019/2/25,旅游美学,3,中国古代审美意识,国语伍举说“夫美也者,上下、内外、大小、远迩皆无害,故曰美 ”; 论语“乐而不淫,哀而不伤”,美感适度说; 老子道德经“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”,辩证美学; 庄子在齐物论中提到美没有固定标准,只有审美的角度不同而已,同时以真、善为美。,2019/2/25,旅游美学,4,二、美学学科的形成过程,1、美学作为一门独立的学科,一般认为是由德国哲学家鲍姆嘉通首次提出来的。时间为1750年,其美学著作为美学。 在鲍姆嘉登之后,康德把美学学科的建设推向了又一个高峰。康德是德国18世纪伟大的哲学家、美学家,他沿着鲍姆嘉登的思路,对应于人类的三种心理功能分别写出了三大批判,即纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判。其中,前两本分别研究人的认知与伦理,第三本则致力于探讨审美问题,区分了“趣味判断”与“目的判断”的不同,进一步加强了美学对象的独立性,促进了美学学科的建设。,2019/2/25,旅游美学,5,二、美学学科的形成过程,2、马克思主义的诞生对美学学科的贡献 首先,奠定了美学研究的科学理论基础,也就是历史唯物主义和辩证唯物主义; 其次,提供了美学研究的方法论原则,即理论与实践相统一,逻辑与历史相统一; 再次,马克思、恩格斯提出的劳动实践观点,为我们认识美的本质和根源提供了科学的钥匙; 最后,马克思、恩格斯对美、美感、悲剧、喜剧、典型等问题也提出了独到的看法,丰富了美学的研究。,2019/2/25,旅游美学,6,从消费者角度而言,学习旅游美学可以帮助和引导游客审美,让游客得到更多的美感,产生对旅游景点的极大的兴趣,以便形成最终的良性循环. 从经营者角度而言,学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求,从而为消费者创造出更多的美来;从而最终实现经营者的经济利益。,2019/2/25,旅游美学,9,三、中国古典美学三重奏,中和为美的儒家美学思想 自然为美的道家美学思想 空灵为美的禅宗美学思想,2019/2/25,旅游美学,10,中和为美的儒家美学思想,不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之正理。 中和:喜怒哀乐不过节,适可而止。过犹不及,审美意识是:有节制的、社会性的情感。因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质。 强调以社会政治体制为中心的普遍和谐,涉及伦理道德、人格修养、处事行为、音乐等各个方面。,2019/2/25,旅游美学,11,自然为美的道家美学思想,老子:提出美恶;真善等. 倡导”空灵玄远”境生象外”,”平淡朴拙”虚实结合” “天下皆知美之为美,斯恶也”(没有绝对的美) “人法地,地法天,天法道,道法自然”_自然,自自然然,自然而然.”无为而无不为” 随意从容神闲气静悠然自得宁静清幽淡远和谐飘逸潇洒的美学氛围 “佳句本天成,妙手偶得之”清水出芙蓉,天然去雕饰”,2019/2/25,旅游美学,12,空灵为美的禅宗美学思想,禅宗”三境界:”落叶满空山”;”空山无人”;”万古长空” 涅槃(以寂灭为特点的至乐心理境界)、禅悟(无我、物我合一的涅槃乐趣)之美; 空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈; “不着一字,而尽得风流”、”羚羊挂角,无迹可求”、”空山新雨后,天气晚来秋”、”闲行乱数竹,静坐照清源”。,2019/2/25,旅游美学,13,第一章 建筑的审美,第一节 建筑概述,2019/2/25,旅游美学,14,一、建筑的定义,建筑是人们用石材,木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体,如住宅,桥梁,体育馆等等。广义上来讲,园林也是建筑的一部分。有人说过:上帝一次性给出了木头、石头、泥土和茅草,其他的一切都是人的劳作.这就是建筑。建筑是凝固的音乐,建筑是一部石头史书。,2019/2/25,旅游美学,15,二、中西建筑的理念及形态区别,(一)实践理性精神和宗教神灵精神 1、实践理性精神是平面铺展和匀称且又是等级分明; 2、土木材料和石质材料; 3、装饰颜色(中国喜欢用原色,西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑)。,2019/2/25,旅游美学,16,(二)结构的框架式和围柱式,中国的抬梁式、穿斗式和干栏式; 西方的围柱式。,2019/2/25,旅游美学,17,(三)布局的庭院式与独体式,中国衬托性建筑的形成与配套; 中国建筑与园林的相互映衬; 西方注重的是个体的艺术效果和建筑风格,如雅典卫城。,2019/2/25,旅游美学,18,第一章 建筑审美,第二节 中国建筑简介,2019/2/25,旅游美学,19,一、中国古建筑的特征和成就,完整的木构架体系 整齐而又灵活的整体布局 优美的艺术形象 (1)丰富多彩的建筑造型 (2)绚丽而又雅淡的色彩 (3)精美的雕刻装饰,2019/2/25,旅游美学,20,二、中国古典建筑等级制,(一)建筑体本身 1、殿式 皇家宫殿、大型寺庙道观的主要殿堂 2、大式 官吏和富商的宅第样式 3、小式 普通百姓的住宅样式,2019/2/25,旅游美学,21,二、中国古典建筑等级制台基,1、普通台基:用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成,约高一尺,常用于小式建筑。 2、较高级台基:较普通台基高,常在台基上边建汉白玉栏杆,用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 3、更高级台基:即须弥座,又名金刚座。须弥座用作佛像或神龛的台基,用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成,上有凹凸线脚和纹饰,台上建有汉白玉栏杆,常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4、最高级台基:由几个须弥座相叠而成,从而使建筑物显得更为宏伟高大,常用于最高级建筑,如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿,即耸立在最高级台基上。,2019/2/25,旅游美学,22,二、中国古典建筑等级制,(三)开间 四根柱子围成的空间称间,是中国古建筑空间组合的基本单元。建筑物迎面间数称开间或面阔.建筑物的纵深间数为进深。一般都为单数。 最高级为开间九间,进深五间;北京故宫太和殿,北京太庙大殿开间为十一间。,2019/2/25,旅游美学,23,二、中国古典建筑等级制,(四)斗拱 是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗,弓形短木叫拱,斜置长木叫昂,总称斗拱。一般置于柱头和额访(又称阑头,俗称看访,位于两檐柱之间,用于承托斗拱)、屋面之间,用来支撑荷载梁架、挑出屋檐,兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成,纵横交错层叠,逐层向外挑出,形成立大下小的托座。,2019/2/25,旅游美学,24,二、中国古典建筑等级制,(五)屋顶 庑殿顶 歇山顶 攒尖顶 悬山顶 硬山顶 盝 顶 盔 顶 卷棚顶,2019/2/25,旅游美学,25,二、中国古典建筑等级制,(六)戗兽 戗兽是中国古代建筑戗脊上兽件,用于歇山顶和重檐建筑上。 戗兽是兽头形状,将戗脊分为兽前和兽后,兽头前方安放蹲兽,它大致有三个作用:1,镇妖驱邪;2,防雷设施;3,固定屋脊。同时也有严格的等级制度,戗兽越多,级别越高,而且数目都是奇数(奇数表示“阳”),其中以九件等级最高,成为“走九”,另外还有“走七”或“走五”,最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戗兽一般为“走七”或“走五”。,2019/2/25,旅游美学,26,(七)彩画,和玺彩绘是彩绘形式中最为高级、最为尊贵的。主要用于宫殿、坛庙等大型建筑物的主殿。梁枋上的各个部位是用“”线条分开,主要线条全部沥粉贴金,金线一侧衬白粉或加晕,用青、绿、红三种底色衬托金色,看起来非常华贵。和玺彩绘分为“金龙和玺”、“龙凤和玺”、“龙草和玺”三种。,2019/2/25,旅游美学,27,旋子彩画:等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花,有时也可画龙凤,两边用“”框起,可以贴金粉,也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。,2019/2/25,旅游美学,28,苏式彩画起源于江南苏杭地区的民间传统作法,大约在清乾隆年间(1736-1795年)流传到北方,所以取名为“苏式彩画”; 三个特点:一,彩画底子色调多采用土朱(铁红)、香色及土黄色或白色为基调,基本构成暖色调子。二,彩画内容多以各式锦纹图案为主要题材,工艺精细、花样多变、丰富多彩。三,在一件木构上,采用分段布图法,中间一段画“搭袱子”图案(北方称包袱)一般画民间传说、历史故事和江南景色,外边的包袱框采用“退”的手法(就是一层比一层深)。根据建筑的规模、等级与使用等方面分为四种彩画做法,即金琢墨苏画、金线苏画、墨线苏画及海漫苏画,不同彩画根据工艺做法而得名。,2019/2/25,旅游美学,29,苏式彩画,2019/2/25,旅游美学,30,二、中国古典建筑等级制,(八)色彩 (九)数字:单数为阳,双数为阳,以九为尊 (十)门钉:古建筑里门钉只在板门上使用。有的专家认为:门钉源自墨子所说的“涿弋”,长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用。门钉一般是铜制的。,2019/2/25,旅游美学,31,三、中国古建筑体的名称,宫 、殿 楼、阁、台、榭 堂、厅、室、房 廊、轩、亭、斋、舫 园、苑、囿 陵、坟、墓、丘、林、庙、祠 石阙、牌坊(楼)、华表、碑、影壁,2019/2/25,旅游美学,32,石阙,阙:皇宫门前两边的望楼,或墓道外的石牌坊。 石筑的阙。多立于宫庙陵墓之前,作铭记官爵、功绩或装饰用。,2019/2/25,旅游美学,33,牌坊,牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能,2019/2/25,旅游美学,34,2019/2/25,旅游美学,35,华表,古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑,已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱,表,标,碣。,2019/2/25,旅游美学,36,碑,碑,东汉许慎的说文解字解释为“竖石”。大约在周代,碑便在宫廷和宗庙中出现,但它与现在的碑功能不同。宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化,推算时间的;宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。 古人认为龟是灵物,耐饥渴,有很长的寿命,所以用它托碑。五代以后,我国开始流传“一龙生九子,九子各不同”的说法,并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点,把它们装饰在不同的器物上。,它们是:赑屃 ,善于负重,形象是驮石碑状;螭吻/鸱吻,喜欢眺望,装饰在屋檐上;饕餮,习性贪馋,装饰在食具上;睚眦,性凶恶,喜杀戮,装饰在兵器 上;狴犴(bn) ,憎恨犯罪,装饰在监狱门上;狻猊(sunn) ,喜好烟火,装饰在香炉盖上;蚣蝮(bxi) ,喜欢水,装饰在桥栏杆上;椒图,讨厌生人,装饰在大门口;蒲牢,爱好音乐,装饰在钟纽上。,2019/2/25,旅游美学,37,四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析,(一)宫殿布局与陈设 1、宫殿布局 中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门 2、宫殿内外陈设 华表、石狮、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤,2019/2/25,旅游美学,38,四、中国古代宫殿建筑的历
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