劝学,1、荀子简介： 荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。曾游学于齐，当过楚兰陵令。后来失官居家著书，死后葬兰陵。,荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。他的散文说理透彻，语言质朴，多用排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。,生字： 槁go 砺l 臾y 跂q 舆y 蛟jio 跬ku 骐q 骥j 驽n 锲qi 镂lu 蟮shn,輮以为轮 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也,“輮”通“揉”使弯曲。 “有”通“又” 暴，通曝。 “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。,通假字,1、重点实词释义 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍,解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功,1、本文的中心论点是什么？ 2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？,学不可以已,A、提高自己：青出于蓝 （比喻） 冰寒于水 知明行无过 （比喻） B、改变自己：輮以为轮,3、学习的作用是什么？,弥补自己： 登高博见 顺风而呼 善假于物也 假舆马、 （反复设喻） 假舟楫,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要积累：积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流 正反 要坚持：骐骥一跃，驽马十驾 对照 朽木不折，金石可镂 反复 要专一：蚓用心一也 设喻 蟹用心躁也,解释下列多义词： 劝： 劝学 劝君更尽一杯酒 学： 学不可以已 其学甚博 敏而好学，不耻下问 青： 青，取之于蓝 两岸青山相对出 青黄不接,劝： 劝勉；劝说。学： 学习；学问；学习。 青： 靛青；青绿；青苗。,中：天门中断楚江开 中兴复国 中夜哀鸣 其曲中规 见其发矢十中八九 疾：积劳成疾 声非加疾也 （海瑞）素疾大户兼并 疾恶如仇 庞涓恐其（孙膑）贤于已，疾之 （西门豹）会长老，问之民所疾苦,中： 中间； 某一时期中间； 半； 合于； 射中 疾： 疾病； 快，速，引申为洪亮 痛恨；痛恨； 嫉妒； 痛苦。,致：假舆马者，非利足也，而致千里 闲情逸致 （信陵君）致食客三千人 家贫， 无从致书以观 假：善假于物也 乃悟前狼假寐 汉人未可假大兵权 是以时人多以书假余 假途灭虢（成语）,致： 达到； 情趣； 招致； 得到。 假： 凭借； 假装； 给予， 交给； 借给； 借。,绝：非能水也，而绝江河 群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 佛印绝类弥勒 以为妙绝 络绎不绝 绝处逢生 绝无仅有,绝： 横渡； 断，停止； 与世隔绝的； 特别，非常； 达到极点； 断； 绝境； 绝对。,兴：风雨兴焉 政通人和，百废俱兴 忧劳可以兴国 兴高采烈 功：驽马十驾，功在不舍 事半功倍 功成身退,兴： 兴起； 兴办 振兴； 兴致； 功： 成功； 功效，成效 功绩，成绩,强：蚓无爪牙之利，筋骨之强 强驽之末 外强中干 赏赐百千强 强人所难 强词夺理 用：用心一也 至则无可用 木兰不用尚书郎,强： 强健； 弓弩有力； 强大； 有余； 强迫； 勉强 用： 以，因为； 用处； 需要,解释下列虚词： 于：冰，水为之，而寒于水 青，取之于蓝 师不必贤于弟子 受制于人 者：假舟楫者 此数者用兵之患也，而操皆冒行之 子瑜者，（诸葛）亮兄谨也,于：比；从；比；被。 者：的人；用在数词后，相当于“种、样” 用在判断句后，表语气的提顿。,而： 青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎已 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得 锲而不舍 蟹六跪而二螯,而：表转折；表递进；表修饰；表承接；表承接；表并列,故： 故木受绳则直，金就砺则利（ 明知故犯 温故而知新 以： 无以致千里 輮 以为轮,故： 所以； 故意； 从前的； 以： 来； 把（它）,焉： 1、积土成山，风雨兴焉 2、圣心备焉 3、焉能不自食其果？ 4、且焉置土石？ 5、皮之不存，毛将焉附？ 6、少焉，日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,1、于之，兼词，从那里。2、语气词。3、疑问代词，怎么。4、疑问代词，哪里。5、兼词，于之，宾语前置的标志。6、表停顿，相当于“啊”,指出如下词类活用的词，并指出其类别： 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉,假舟楫者，非能水也,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词,词类活用,词类活用练习 例1、1998年上海卷22题 与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项是：,A、则群聚而笑之 B、吾得兄事之 C、令两个蹲踞而背倚之 D、则直前诟虏帅失信,D,1、虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也,2、青，取之于蓝,3、蚓无爪牙之利,4、无以至千里,文言句式,1、判断句 2、状语后置 3、定语后置 4、固定句式,文言句式练习： 下列各项与“蚓无爪牙之利，筋骨之强 ”句式不同的一项是： A、并以为国人之读兹编者勖 B、使吏召诸民当偿者 C、虽有槁暴，不复挺者 D、而诸侯敢救者 E：居庙堂之高则忧其民。,C,翻译如下句子： 1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔,4、君子生非异也，善假于物也。 5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至 千里；不积小流，无以成江海。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂,君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。,