目 录,专题三 论述类、实用类文章阅读 专题四 文学类文章阅读,第二部分 现代文阅读,第二部分 现代文阅读,专题三 论述类、实用类文章阅读,专题三 论述类、实用类,专题三 考情分析,近三年高考论述类、实用类文章阅读考点分析一览表,专题三 考情分析,专题三 考情分析,第10课时 客观题,专题三 论述类、实用类,专题三 典例导练,另一方面，更关键之点是，有了电视，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产了演艺明星，还生产了体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及，他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。,专题三 典例导练,明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌，是物质生产技术文明的辉煌，而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。 明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术的进一步发展和电视娱乐节目的大量涌现，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当15分钟的明星。,专题三 典例导练,明星秀成为一种社会风潮，不但青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦当明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目，也用不着资格审查就能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”,专题三 典例导练,正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。 (节选自蒋原伦今夜星光灿烂，读书2011年第2期),专题三 典例导练,1下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是(3分)( ) A有了电视和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。 B电视上的明星，只需扮演自身，不需要借助于外在的角色。 C电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。 D影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。,专题三 典例导练,【解析】 B 此题考查理解文中重要概念的含义。B项，“只需扮演自身，不需要借助于外在的角色”错误。原文第二段中“有了电视，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身”“当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场”，这些句子都是说“不一定”，而并不是如选项B所说的“只需不需要”,专题三 典例导练,2下列对文章内容的理解，正确的一项是(3分)( ) A成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。 B明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。 C创造流行趣味，要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。 D有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。,专题三 典例导练,【解析】 C 此题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“不一定要借角色成名”错误，原文第一段中说“当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名”。B项，“主要原因在于”错误，强加因果。C项，可根据第三段的内容概括与理解。D项，“只要必定成为明星”错误，太绝对化了，不合逻辑，原文第四段是“就有成功的可能”。,专题三 典例导练,3.综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。(6分) 答：_,专题三 典例导练,【答案】 有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的生产，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。 【解析】 此题考查分析作者在文中的观点态度的能力。本文主要比较了电影明星与电视(视频)明星的不同。作者认为培育电影明星的成本是昂贵的，过程是漫长的。相对而言，电视产生以后，特别是有了网络，明星的生产的条件与门槛都发生了变化。文章的第二、三、四段着重论述这种变化，把各段中作者相关的观点概括出来即可。,专题三 典例导练,2 2011江西卷阅读下面的文字，完成问题。(9分) 文化时间 时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。,专题三 典例导练,时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的物理学中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。,专题三 典例导练,英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为永恒回返的神话的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。,专题三 典例导练,犹太基督教传统把“线性”(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。 不可逆时间深刻地影响了西方思想，它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。,专题三 典例导练,文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一般所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。 (节选自柯文尼、海菲尔德时间之箭，有删改),专题三 典例导练,4下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是(3分)( ) A文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。 B文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。 C文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。 D文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。,专题三 典例导练,【解析】 A 本题考查对重要概念的理解能力。B.前一句答题区间在第6段，正确；后一句答题区间在第4段，文中说“犹太基督教传统把线性(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里面”，选项中说“在基础上形成的”与“直截了当”矛盾。C. 答题区间在第5段，应该是“不可逆时间深刻地影响了西方思想从而把我们和原始生物在时间上连接起来”。应该是“不可逆时间”即“时间的线性模式”把现代人和原始生物连接起来的。选项说法不当。D. 答题区间在第6段，选项中说 “都可以找到对应”，“都”过于绝对，没有依据；原文没讲“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”。解答此类题时，一定要注意与选文的对比阅读，寻找其中的异同。特别要注意命题者设置的像偷换概念、无中生有、强加因果等陷阱。,专题三 典例导练,5下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(3分)( ) A当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。 B当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。 C相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。 D“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的历史”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。,专题三 典例导练,【解析】 B 本题考查对文本内容的理解能力。B. 答题区间在第4段，“基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间，”说明“是犹太基督教最早提出的观点”错了。精读原文，是做题的不二法门，并注意细节上的对比。,专题三 典例导练,6从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分)( ) A许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对时间的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。 B文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教传统对时间的认识大相径庭。 C人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。 D从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。,专题三 典例导练,【解析】 D 本题考查学生对作者观点态度的分析理解能力。D. “钟表的旋转”说明时间表现为12小时或24小时的周期，是循环模式，并不是告诉我们时间一去不回头。解答此类题的关键是看选择项的表述和原文表达意义的差异。,专题三 典例导练,解题技巧 (一)树立一种观念 这种观念就是：论述类阅读考查的是阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。因此，命题也是着眼于考查语文能力的。基于这一认识，我们在阅读试题时，必须排除与选文相关的科技知识的影响，完全靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。,专题三 点拨提升,(二)具备两种心态 1专注。做题时精神要高度专注，聚精会神地进入阅读状态和解题状态，切勿心浮气躁。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。 2仔细。科技文阅读所设的