济南市26中20112012学年度第一学期九年级期中考试（2011.10）语 文 试 题一：积累与运用：（12分）1、古诗文默写：（6分）山舞银蛇，原驰蜡象， 。（毛泽东沁园春雪），人迹板桥霜。商山早行 ，只有香如故。卜算子咏梅）陈涉世家里展现千古壮士之胸襟的语句： 。武陵春中描写哀愁，创意独特句子： ， ；江城子密州出猎中采用典故，作者渴望得到朝廷重用的句子： ， 。2、下面语段中的句子都有语病,请写出修改意见。(4分)大足是我国重要的石窟造像之一,始凿于唐景福之年(公元89年),经五代至宋代达到鼎盛,大约终成于南宋末期左右，明、清仅有一些零星雕刻。大足石刻即使主要是佛教造像,但历代匠师们却发挥了充分的雕塑艺术语言的特点,把他们对美的理想融化在造像中,直到今天仍然能给我们以美的享受。第处缺主语,应添加第处用词重复,应删掉第处关联词运用不当,应改为第处语序不当,应调整为3、名著阅读（2分）在水浒传中， 被称为“赛诸葛”的人是吴用，绰号为“”。他与一伙好汉在“黄泥冈上巧施功”，干了一件大事是_。这部小说的作者是（填朝代）的（填人名）。（2分）二 阅读下面的古诗文，分别回答问题。（20分）（一）赏析古诗词（5分）渔家傲 秋思 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。4、秋天的景物很多，诗人为什么单单选取“雁”来写？说说你的理解。（2分）5、结合诗句内容，谈谈你对“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句的理解。（3分）（二）阅读下面文言文，回答6一10题。（15分） 甲 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。 乙章武三年春，先主于永安（白帝城）病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（指刘禅）可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效（献出）忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事（侍奉）之如父。” 6、选文乙具体说明了选文甲中的哪句话（用原文回答）？并简要概括选文乙的内容。（2分）7、解释下列加下划线词语的意思。 （4分）夙夜忧叹 夙夜： 庶竭驽钝 驽钝： 属以后事 属： 若嗣子可辅 辅： 8、翻译下列句子。 （4分） 此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。 _ 君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 _ 9、对诸葛亮向刘禅上出师表的目的，有如下几种看法，最正确的一种是（）（2分）A向刘禅表示自己对刘氏父子的忠心。B此文写在他北伐之前，所以目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。 C让刘禅做到亲贤远佞，修明政治。 D、此“表”开头就写蜀国形势危急，让刘禅修明政治，治理好国家，其目的只在挽救蜀国的危难。10、读了这两段文字，联系你所了解的有关知识，谈谈你对诸葛亮这一人物的评价。（只谈一点即可） （3分） _ 三、现代文阅读：阅读下面的两篇文章，分别回答文后的问题。（33分）(一) 风筝情语（14分） 节气到了清明。阳气回升。孩子们的心随着风筝的线扶摇直上，放飞于蓝天。那造型各异的风筝像智慧的彩球、灵性的飞鸟，不但使孩子们手舞足蹈，心旷神怡，也使大人们心痒难挠，跃跃欲试。放风筝，这是一种智力和体育融为一体的有益身心健康的文化活动。风筝，我国南方叫鹞，北方叫鸢，大约出现于公元前五世纪。据考，春秋战国时期公输般制作的木鹊，实际上就是风筝的前身。稍后，便有了木、竹制作的风筝、据说鲁班曾“削竹为鹊，成而飞之，三日不下”。汉代以后，普遍使用了纸，于是又出现了纸风筝。相传韩信曾制作“纸鸢”。以细竹为“骨”，薄绢粘贴，牵线顺风而飞，五代时李邺在宫中以线放“纸鸢”为游戏，还在鸢上拴上竹笛。经风一吹发出“筝鸣”般的声音，“风筝”即由此而得名。风筝在我国 历史悠久， 达到了很高的制作水准。风筝式样大体上分为硬膀和软膀两大类。经过我国历代民间艺人的发展创造，已经形成了一套别具特色的风格和图案，大致有三种：第一种是动物类，如凤凰、蝴蝶、蜈蚣、雄鹰等；第二种是人物类：如哪吒、观音、孙悟空、七仙女等；第三种是器物类：如扇子、飘带、花篮等等。近代风筝正朝着精制化方向发展。1915年，在巴拿马国际展览会上，天津风筝艺人魏元素制作的彩绘风筝获得了金质奖章。第二年，北京的巧手哈长英以其制作的花式风筝获得了银奖。天津著名的杨柳青风筝厂生产的二百多个风筝品种远销美、英、法和港、澳、台等二十几个国家和地区；北京风筝艺术公司费宝龄研制的齐天大圣、龙、蝴蝶和燕子等先后在二十多个国家展出，深受国际友人和行家的好评。举世瞩目，令人心驰神往的山东潍坊国际风筝节，更是把多姿多彩奥妙无穷的中华风筝文化放飞于世界人民面前，连接起各国人民的友谊。“好风凭借力，送我上青天”。风筝是力学原理随着艺术品在空中的一次实践。风的推举力、自身的重力和线绳的拉力，成为风筝的“脚”。玩风筝，行家讲究扎、糊、绘、放。扎：结构必须平衡，吃风面积要相当；糊：要达到平整；绘：要美观，放上天去图案清晰大方，收下来摆在室内有装饰和观赏价值；放：要选择地形，辨别风向，张弛有致，心到手到，做到人筝合一 我们许多人限于时间和身份，不能去放一把风筝， 让我们走出户外，看着孩子在那里忘情地展示才艺，让我们的心灵回到童年，随着风筝一起飞上晴空吧！11、通读全文，思考，本文主要介绍了风筝的哪些内容？（3分）12、风的推举力、自身的重力和线绳的拉力，成为风筝的“脚”。“脚“一词好在哪里？（3分）13、给第三段和第四段句子填上恰当的关联词（2分）（1）风筝在我国 历史悠久， 达到了很高的制作水准。（2） 我们许多人限于时间和身份，不能去放一把风筝， 让我们走出户外，看着孩子在那里忘情地展示才艺，让我们的心灵回到童年，随着风筝一起飞上晴空吧！14、阅读文章第段，分析主要运用了哪些说明方法，其作用是什么？（3分）15、我国有许多民间工艺不仅历史悠久，而且达到了很高的制作水准。请抓住特征介绍其中的一种。（3分）（二）阅读下面选文，完成文后1621题。（19分）松 子 茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的