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江苏省泰兴市洋思中学2014届九年级上学期期中考试语文试题一、积累与运用(30分)根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分)鼎湖山生意ng( )然,黄山飞红d( )翠,桂林山水清奇qio( )拔生活中处处都有美,只要我们有发现美的眼睛,有感悟美的心灵,每一个人都会有自己心灵深处zh( )爱的风景。【答案】盎 滴 峭 挚2下列标点符号使用错误的一项是( )(2分)A实现中国梦需要坚持“五个有”:有路,有魂,有底,有人,有备。B今年4月1日,在泰州市国际写作中心,举行了“秋雪湖之春”书画家笔会。C说什么“山不在高,有仙则名”,我却道“山不在名,有泉则灵。”D桃花源记选自陶渊明集卷二(中华书局1979年版)。3下列句中加点词语使用不恰当的一项是( )(2分)A人们听了歌唱家腾格尔演唱的经典曲目天堂,不由得触目伤怀。B重庆的吊脚楼因地制宜,依山而建,每根木柱、每片青瓦都闪烁着山城文明的光芒。C开展小组合作学习讨论时,组长建议同学们发言要直截了当,不必转弯抹角。D他苦心孤诣地设计出的、极具创意的建筑模型获得了本次创新大赛特等奖。根据提示补写名句或填写课文原句。(8分,-每题1分,题各2分) ,为民者宣之使言。 浮光跃金, 。蒹葭萋萋, _。(蒹葭) , 福兮祸之所伏。晏殊在浣溪沙一词中将自然现象与人的感受巧妙结合的句子是_,_。岳阳楼记中表达作者旷达情怀的句子: , 。【答案】(1)略(2)静影沉璧(3)白露为霜(4)祸兮福之所倚(5)(6)略【解析】试题分析:直接填写考查了突破书写障碍字的能力,理解填写还考查了学生的理解诵读能力。填写名句漏填和错填均不得分,学生填写时应重点突破“璧”等这些重点字词的书写。还要注意“岳阳楼记中表达作者旷达情怀”等命题理解点。考点:默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。5名著阅读。(6分)(1)格列佛游记的作者是 ,“小人国”利立浦特的党派之争是以 划分阵营。高跟党和 之间尔虞我诈,争权夺利。(3分)(2)简要概括“大人国”国王的性格特点,并说说作者塑造这一形象的意图。(3分)专题与语文实践活动。(8分)遥远的记忆中,雷锋的名字是那样的熟悉和亲切。当三月的春风吹拂大地时,学校开展了“学雷锋,树新风”的活动,请你参与。【小题1】【活动一:开展调查】雷锋事迹知多少?你愿意加入到“学雷锋”的行列吗?某小组就这两个问题对全校同学进行了调查,情况如下:实验中学“学雷锋”活动问卷调查表 20123对雷锋事迹的了解非常了解 13%了解一些 26%不太了解 61%参与学习活动的态度非常愿意 36%无所谓 46% 不太愿意 18%请把你从调查表中得出的结论写下来:【小题2】【活动二:热点讨论】活动过程中,有少数同学有这样的疑问:50年过去了,从雷锋生活的那个年代到现在,社会和人们的生活已经发生了很大的变化,还学雷锋精神是不是过时了?请谈谈你的看法。【小题3】【活动三:活动宣传】为了加强宣传力度,让更多的人加入学雷锋的行列,在全校营造学雷锋的浓厚氛围,请你为学校的宣传栏拟一则宣传标语。(不能直接用主题语,至少使用一种修辞)(2分)析问题的思维能力的。教学时侧重对语境的分析和语言得体、流畅等的指导和落实。考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【小题3】试题分析:开放性试题,不要求统一答案。拟写宣传标语,只要能围绕以下三点:一紧扣主题、二用语简明、三有号召性即可。考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。二、阅读理解(共60分)(一) 阅读下面的宋词,回答后面的问题。(6分) 蝶恋花桐叶晨飘 陆游桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。忽记横戈盘马处,散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书,叹息无人付。早信此生终不遇,当年悔草长杨赋。【注释】长安:是周、秦、汉、唐的古都,这里是借指南宋京城临安。散关清渭:分别指一个关卡和渭水。长杨赋:是西汉辞赋家扬雄的名作,他是为了讽谏汉成帝游幸长杨宫,纵胡客大校猎才献上这篇赋的。【小题1】词中点明季节特点的写景句是 。(1分)【小题2】古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“应”字在表情达意上的作用。(2分)【小题3】作者的“旅思”中包含哪些感慨?(3分)【答案】【小题1】桐叶晨飘蛩夜语。【小题2】“应”字是想象,词人但愿散关清渭“如故”,更担心散关清渭能否“如故”,表明词人对国事深重的忧虑。【小题3】这首诗既表达了作者对国事深重的忧虑,又表达了对统治者昏庸无道、自己壮志难酬报国无门的悲愤。)【解析】(二)阅读下列文言文,完成后面问题。(14分)王义士者,失其名,泰州如皋县隶也。虽隶,能以气节自重,任侠好义。甲申国亡后,同邑布衣许元博德溥不肯剃发,刺臂誓死。有司以抗令弃之市,妻当徙。王适值解,高德溥之义,欲脱其妻而无术,乃终夜欷歔不成寐。其妻怪之,问曰:“君何为彷徨如此耶?”王不答。妻又曰:“君何为彷徨如此耶?”曰:“非尔妇人所知也。”妻曰:“子毋以我为妇人也而忽之。子第语我,我能为子筹之。”王语之故,妻曰:“子高德溥义而欲脱其妻,此豪杰之举也。诚得一人代之可矣。”王曰:“然,顾安得其人哉?”妻曰:“吾当成子之义,愿代以行。”王曰:“然乎?戏耶?”妻曰:“诚然耳。何戏之有?”王乃伏地顿首以谢,随以告德溥妻,使匿于母家,而王夫妇即就道。每经郡县驿舍,就验时,俨然官役解罪妇也。历数千里,抵徙所,风霜艰苦,甘之不厌。于是皋人感之,敛金赎归,夫妇终老于家焉。(选自虞初新志)【注释】许元博德溥:许元博人名,字德溥。弃之市:杀头后暴尸街头。徙:迁徙,文中指流放。值解:当值押解。【小题1】 解释下列句中加点的文言字词。(分)同邑布衣 () 王适值解() 其妻怪之() 诚然耳()选择下列句中加点的“以”用法与“近岸卷石底以出”中“以”用法相同的一项( )(2分)A、能以气节自重 B、有司以抗令弃之市 C、子毋以我为妇人也而忽之 D、愿代以行【小题2】用“|”标注出下面句子的两处朗读停顿。(2分)有 司 以 抗 令 弃 之 市。【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。(4分)高德溥之义,欲脱其妻而无术。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。【小题4】从选文中找出能够表现王义士夫妇“高德溥之义”举动的句子。(2分)阅读梁衡的节的联想一文,完成后面问题。(10分)丰富多彩的节日点缀着我们的生活,也引发了我们许多的联想。节者,接也。事物都是接续前进的,有节有序,走走停停,走过一节,再拔一节,这是一个生命动态的过程。这首先是宇宙运行的规律,地球绕太阳公转一圈,因所处位置不同,就分出二十四个节气。从春到冬节节递进,就这样走过了一年。人的成长也有“节”,从孩童时节、学生时节、工作时节、直到退休后的晚年时节,所以社会规定了儿童节、青年节、老人节,从小到老就这样一节一节度过了一生。植物的生长也有“节”,最典型的是竹子,竹管中空外直,美则美矣,但每隔尺许必得有一停顿,然后接着长,是为一节,如果一直到顶,就不成材,就不堪为用。务过农的人都知道玉米拔节,夏季的夜晚浇过一场透水,你在玉米地旁听吧,劈啪作响,那是田野里生命的交响。节者,结也。古人在无文字之前就发明了结绳记事。顺顺溜溜的绳子上打了一个结,必是有事要记住,平平常常的日子里规定了一个节日,必是有事值得纪念。值得纪念的有好事也有坏事,好事如“八一五”日寇投降纪念日,坏事如“南京大屠杀”纪念日。好事纪念,是为发扬光大;坏事不忘,是为警惕小心。节是一个社会运行中的坐标。一个国家规定国庆节,是让国民知道立国不易,忘了国庆日就是忘国;一个民族用最典型的风俗礼习来过自己的节,是提醒同胞不要忘祖。节,是在时间的长绳上打了几个结,叫我们一步一回头,积累过去,创造未来。节者,截也。它专截取生活中最有意义的日子,再以这日子为旗帜,去选择截取一定的地域,一定的人群,从而强化生活中不同的个性。青年人有青年节,老年人有老人节,妇女有妇女节,基督徒有自己的圣诞节。节有最小者是每个人自己的生日,最大者是全地球人每365天过一个元旦节。知道了节是生命的过程,我们就会格外地珍惜它。节既是时间的概念,就是在提醒我们生命的流失。我曾发问,是谁发明了“年”这个东西,直将我们的生命寸寸地剁去。我们一方面要节约生命,勿使岁月空度;另一方面又要承认节序难违,不强挽流水,而要重在享受生命的过程。节又是一个空间的概念,它提醒我们每当节日来临时不要忘了相互庆贺,邻国国庆要发个贺电,亲友生日要送束鲜花,青年人不要忘了父亲节、母亲节和重阳节。节是我们这个世界上互相联系的纽带,是一个爱的纽结。 (选自先方后圆,有改动)【小题1】文章第段是从哪三个方面说明“节者,接也”的。(3分)【小题2】指出下列说法中的错误,并说明理由。(4分)第段划线句子运用了作比较的说明方法,说明了节是一个社会运行中的坐标。(2分)第段加点的“剁”字,体现了说明文语言的准确性,说明有了“节”我们的时间就变少了。(2分)【小题3】请根据文中“节的联想”三个方面的内涵解读我国的“国庆节”。(3分)(四)阅读李斌的信仰的力量一文,完成后面问题。(10分)高尚的信仰,是净化灵魂的甘露,是战无不胜的力量。翻开历史,不难见到这样耐人寻味的历程:1924年,孙中山在黄埔军校号召,要把革命做成功,便要从今天起立一个志愿,一生一世,都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去,抗战“前方吃紧”,国民党要员却在“后方紧吃”,等到抗战胜利,当年的革命理想,更是被抛到了九霄云外。“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”,红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富,信仰是更可宝贵的财富,它指引着奋斗的方向,决定着不同的价值抉择。信仰富有,才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代,方志敏“经手的款项总在数百万元”,他却不动丝毫,清贫如洗;灯红酒绿的和平时期,杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗,但在后人看来,他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献,不是索取”,“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。 信仰纯洁,方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期,信仰是带头种菜纺线,与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期,信仰是身先士卒战风沙斗盐碱,是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代,信仰是锐意创新,不惧毁誉不为财;是奉献到老,退休而不褪色。“活着就该多做事”,北川民政局长王洪发一语中的。信仰坚定,方有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸,“不怕死,不要钱,丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”,为
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