原 毁 唐韩愈,原毁是韩愈的“五原”(原性原道原毁原人原鬼)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。,释题：,文体特征：,？,论述文,安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，,写作背景：,希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。,诵读全文,注意句读的地方：,1、闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也,|,|,2、恐恐然惟惧其人之不得为善之利,|,3、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人,|,|,|,|,4、吾尝试之矣，尝试语于众曰,|,|,5、是故事修而谤兴，德高而毁来。,|,翻译句子：,1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。,译文：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所以别人就愿意做好事。,2、早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。,译文：早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。,3、即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利,译文：就他现在的（表现）看，不追究他的过去，提心吊胆只害怕别人得不到做好事应得的益处。,第一段译文：,提出观点,古之君子待人待己原则 （重以周、轻以约）,结构层次：,分层论述,总论责己待人原则效果,举例论证（舜、周公）,重谈宽于待人,树古之君子正面楷模，为引出今之君子铺垫,第二段译文,结构层次：,今之君子待人待己态度,责人详，待己廉,待己廉，自欺欺人,责人详，求全责备,古之君子待 人待己态度,对比,