2铁肩担道义江有汜(s)江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱(tu)，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。【注释】汜：江水决堤冲出后重又退回江里。不我以：不用我，不需要我。以：用，需要。渚：水中的小沙洲。不我与：不同我交往。与：交往。相交。处：忧愁。沱：江水的支流。不我过：不到我这里来。过：来，至。啸：号，号哭。【译文】大江滔滔有倒流， 姑娘就要出嫁了。 姑娘从此不要我， 从此不再需要我， 她将悔恨在后头。大江之中有沙洲， 姑娘就要出嫁了。 姑娘从此不理我， 从此不再理睬我， 她将忧愁在后头。大江也会有支流， 姑娘就要出嫁了。 姑娘从此不再来， 从此不再来看我， 她将长歌当号哭。【赏析】心爱的姑娘离自己而去，一切挽回的努力都无补于事，内心的伤悲和哀愁，真该长歌当哭、仰天长啸！失恋的滋味是苦涩的，酸楚的，感伤的，有时，竟会苦涩、酸 楚、感伤得让人气绝。苦苦的追求，缠绵的思念，执著的热情，随着远去的花轿而飘走，一夜之间，世界变了模样，落得大地白茫茫一片，空空洞洞一团。古典的浪漫情怀，与现代的潇洒时髦，有着天壤之别。古典的浪漫，把爱情当作神灵侍奉，心甘情愿作爱情祭坛上的牺牲品，付出血和泪，生与死，所以有“生命诚可贵，爱情价更高”之说。 现代的潇洒，把爱情当作权宜之计，当作疲惫无奈之中的安乐椅，心甘情愿不惜一切代价去醉生梦死，及时行乐，追名逐利，所以才有“潇潇洒洒走一回”之说。真的潇洒是执著追求之后的彻悟，伪潇洒是以自我为中心的浪荡。为失去的爱情而悲痛未必不潇洒，自以为满不在乎未必真潇洒。一、基础训练1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是()A诚挚/耸峙佝偻/抖擞卷轴/卷土重来B挑剔/孝悌妖娆/缭绕铜臭/臭名昭著C灼热/茁壮偕同/揩油背负/背道而驰D赡养/潸然向隅/寓所隐秘/秘而不宣解析：A项，zh，1u/su，jun/jun；B项，t/t，ro/ro，xi/chu；C项，zhu，xi/ki，bi/bi；D项，shn/shn，y/y，m。答案：B2下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是()“乡愁”是一种很美好的东西。诗人诺瓦利斯说过：“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动。”毋庸讳言，随着农耕时代的渐渐逝去，工业时代、信息时代的到来，一些城镇尤其是古城镇历经数百年风雨飘摇，多已破败，重修无力；有的在匆匆忙忙开发旅游；更有的借新农村建设之名，而实施“推倒重来”之策。殊不知，被任何新建筑新景观唤起的一时兴奋，终弥补不了城镇应有的“乡愁”的失去。A毋庸讳言 B尤其C风雨飘摇 D殊不知解析：A项，“毋庸讳言”用不着忌讳，可以坦率地说。B项，“尤其”更加，特别，表示更进一步。C项，“风雨飘摇”形容局势动荡不安，地位不稳。可用“风吹雨打”或“风雨沧桑”，风吹雨打，原指花木遭受风雨摧残，比喻恶势力对弱小者的迫害，也比喻严峻的考验。“风雨沧桑”指经历了很多困难和艰苦。D项，“殊不知”竟不知道(强调后面所述情况，纠正别人的意见)。答案：C3下列句子中，没有语病的一项是()A义务植树运动极大地推动了国土绿化，尤其是城市绿化的进程，对增强国民保护环境、重视绿化也起到了很大的作用。B虽然互联网金融火热，但据调查显示，仍有超过六成的用户因担心安全问题而减少对互联网金融产品以及服务的使用。C“婴儿安全岛”试点工作暂停后，市福利院将集中精力认真做好已接收的患病弃婴的救治、康复和教育等服务工作。D厉行节约，反对食品浪费，既是弘扬传统美德、建设资源节约型社会的重要举措，也是保障国家粮食安全的迫切需要。解析：A项，成分残缺，增强的意识。B项，结构混乱，“据调查”或“调查显示”。D项，语序不当，应将“弘扬传统美德、建设资源节约型社会的重要举措”与“保障国家粮食安全的迫切需要”调换位置。答案：C4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是()荷兰研究人员表示，WiFi产生的辐射可能成为树木的新敌人。一项在荷兰进行的研究发现，_，_。研究指出_，_，相比之下，茂密森林地区的树木并未出现这种现象。_，_。研究人员同样发现，WiFi辐射还会延缓玉米棒生长荷兰城市内有多达70%的树木出现同样症状这一发现将加剧人们对WiFi辐射可能危害人体健康的担忧5年前的这一比例只有10%同时也能够支持家长呼吁停止在学校安装无线路由器的做法栽种在无线路由器附近树木的树皮好似在流血以及大量的叶子濒于死亡A BC D解析：承接上文“研究发现”，具体说明研究发现的内容；“同样发现”与前文“发现”呼应， “同样”暗示须排在之后，保持语义的连贯性；“同样症状”呼应所指的树木出现的症状，中的“10%”与中的“70%”形成数据比例上的对比；最后强调研究发现对人们认识及活动的影响，中的“同时也能”暗示必须接在的后面。答案：D二、阅读提升(一)阅读下面这首诗，完成56题。晚步厉鹗斜景忽已暝，流莺时一鸣。水光知月出，花落见风行。僻地非遗世，新畦欲耦耕。孤吟少俦侣，发兴自江城。注：此诗写于厉鹗因家贫租屋东园读书时，两年后，他考中举人。发兴：激发意兴。5简析颔联是怎样写出诗人散步时的环境的特点的。_解析：诗歌颔联描写的水、月、花、风等意象，均是动态描写，但体现的却是环境的幽静，因为只有如此幽静，作者才能感知如此细微的变化。答案：诗人采用了反衬(衬托)的手法写出了环境的幽静。水面上泛起了粼粼波光，原来是月亮慢慢升了上来；花朵悠悠飘坠，是因为有风儿在轻轻拂过。诗人通过对景物细微变化的感知来突出了环境的幽静。6请结合后两联简析诗人的思想感情。_解析：后两联明确地表白了诗人积极入世的态度，流露出居“僻地”“少俦侣”却对生活充满热爱且志向远大的思想感情。在这黄昏的宁静中，诗人的心情反而不平静，“发兴自江城。”诗人的感情，再也抑制不住了，诗人的思想正在从这里腾飞，向着外面的广阔世界。答案：诗人并没有因身处僻地而消极避世，依然是热爱生活，甚至饶有兴味的想享受农耕生活的快乐；尽管缺少知己，无人赏识，但在黄昏的宁静中心情反而不平静，并激发了他的意兴，他志向远大，思想飞向了外面的广阔世界。(二)阅读下面这篇传记，完成79题。文学生活五十年巴金我是一个不善于讲话的人，有感情无法倾吐，为了让我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家，但是我写作了五十多年。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭。在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，过去的爱和恨，悲哀和快乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，我把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。除了法国老师，我还有俄国的老师屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基，我的中国老师是鲁迅。我的作品里或多或少地存在着这些作家的影响。我曾在说真话里写过：“我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争”在怀念胡风中写过：“我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”但是我最主要的一位老师是生活，是中国的社会生活，生活中的感受使我成为作家。一九二八年年底我从法国回国，就在上海定居下来。我和一个朋友住在一起。我自小害怕交际，害怕讲话，不愿同外人接洽，外人索稿总是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到现在的。”一九三七年抗日战争全面爆发后我离开上海去南方。我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。我的激流三部曲就是这样写完的。在那些日子我不得不到外奔波，也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易，我就在皮包里放一锭墨，一支笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下，便坐下写起来。有时没有电灯，我就找一小节蜡烛，可是文思未尽，烛油却流光了。我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。“四人帮”灭亡后，我拿起了笔，我兴奋，我愉快，我觉得面前有广阔的天地，我要写，我要多写。可是留给我的只有几年的时间，我今年已七十六岁。我制订了五年的计划，我要写两部长篇小说，一部创作回忆录，五本随想录，翻译亚赫尔岑的回忆录。我只愿意做一个写到生命的最后一息的作家，也算是我五十几年的文学生活的一个交代吧。我曾经说过：“我是从探索人生出发走上文学道路的。”我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣；我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分；我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：“读者的期望就是对我的鞭策。”“不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”我在那些作品中阐述的就是这样的思想。(节选自巴金自传，有删改)7“我觉得你们把人们的心拉拢了，让人们相互理解。你们就像是在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。”这是巴金在憩园中写到的读者对作家的期望，显然他自己出色地做到了这一点。请从文中找出四点依据。_答案：把写作和生活融合在一起。把作品交给读者评判。坚持不说假话的原则。每篇作品都是追求光明的呼声，都能传达对人有益的思想。8有人说：“传记文学之所以作为一种伟大的文学形式存在，并不是简单地记录了传主的生平。”请