第四单元,16 社戏,1. 了解背景 社戏选自鲁迅全集。“社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。社戏以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来3次看戏的经历：两次是在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏的部分。,2. 内容梳理 课文通过记叙和描写看社戏前后那些美好、快乐的经历以及在这次经历中刻画出一群可爱的农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。全文分三部分。 第一部分（13）：写“我”随母亲回平桥村省亲的生活，突出平桥村是“我”的乐土。 第二部分（430）：写到赵庄看社戏的全过程。这是全文的重点部分，可分为四层。,第一层：写看社戏前的波折。 第二层：写去看社戏途中的见闻和感受。 第三层：写在赵庄看戏。 第四层：写看社戏后深夜归航“偷”豆。 第三部分（3140）：写看社戏后的余波。,阅读,整体感知,1. 作者为什么说平桥村“在我是乐土”？ _ _ _ _ _,民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，在“看社戏”一节中这种友爱和照顾更是表现得淋漓,_ _ _ _ _ _ _,尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出犯上这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣、极具魅力的了。,2. 六一公公是一个怎样的形象？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样(或:六一公公虽是个好人，但有农民的局限。他夸“我”的话，表明他深受封建礼教的影响，这在当时是在所难免的)。,3. 课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？ _ _ _,所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫、自由有趣的童年的美好回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。,4. 月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？ _ _ _,月夜归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。,17 安塞腰鼓,1. 了解背景 “安塞腰鼓”对从小生长在黄土高原的刘成章的影响相当大，当他远离家乡后，脑际里常回闪着的是“安塞腰鼓”那气吞山河的恢宏气势，耳畔回旋着的是“安塞腰鼓”爆发的鼓点。20世纪80年代，当刘成章面对祖国在改革开放中体现出的蒸蒸日上的情况，心中抑制不住内心的激动，,他感悟到“安塞腰鼓”不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征，他决定用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的感受，传达他对生命的诗意的理解！,于是，刘成章以大泼墨、大写意的笔法，以解放的精神、自由的心灵、洒脱的文笔、淋漓的激情挥洒出了安塞腰鼓这篇文章。这篇激扬生命的浪漫的散文，尽情尽兴、酣畅地展现出陕北人热情的生命和火烈的活力。他用“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声抒写出陕北人的精神和神魂，他用气势磅礴的文笔深深震撼了读者。,2. 内容梳理 全文分三部分。 第一部分（14）：写表演前宁静的氛围。 第二部分（527）：写表演中安塞腰鼓的舞姿和鼓声是生命和力量的赞歌。 第三部分（2830）：写鼓声戛然而止，以动衬静，意境深远。,阅读,整体感知,1. 本文所写的是_高原上激动人心的场面，文中大量运用了_的修辞手法，气势恢宏，热情歌颂了_。,黄土,排比,激荡的生命和磅礴的力量,2. 西北的穷苦孕育了豪情健壮的西北汉子，也孕育了气势磅礴的安塞腰鼓，谈一谈作者为什么要歌颂西北汉子。 _ _ _ _ _ _ _ _,西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有举世瞩目的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。但是“那消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。,3. “好一个安塞腰鼓”在文中反复出现，有何表达作用？ _ _,形成回环往复的气势，推动情节向高潮发展，且以饱满的激情歌颂了“安塞腰鼓”的雄壮美。,18* 竹影,1. 了解背景 本文选自丰子恺文集（艺术卷），是丰子恺散文作品中一篇内涵深刻、耐人寻味的佳作。丰子恺具有独特的艺术气质，他有超脱淡泊的情怀，不求功利，讲究人生平淡趣味，这使他在那个疯狂喧嚣的时代仍能坚持自己的人生追求，记录下内心真实的声音。他的散文除评论外，大多叙述自己亲身经历的生活和日常接触的人事，文字朴实无华，有浓厚的生活情趣。丰子恺先生,喜欢儿童、热爱儿童、崇拜儿童，他的许多作品都反映儿童生活，表现童真童趣。有一种学说认为艺术产生于游戏中，当然这种“游戏”指的是不带任何功利目的的“自由的精神游戏”。孩子们的游戏和这种游戏很相似，他们的游戏之中蕴藏着独特的“艺术”创意。此文收入丰子恺文集的艺术卷而非文学卷，可见丰子恺先生认为对孩童的教育是一种艺术。,2. 内容梳理 全文可分为三部分： 第一部分（1）：写“我”与弟弟吃过晚饭后去院中乘凉。 第二部分（27）：写几个小伙伴在月下画竹影，并同父亲一起探讨中国画。 第三部分（8）：写画竹影的体会。,阅读,整体感知,1. 课文写“我”和小伙伴看天、看月、看人影、看竹影，充满童趣。你觉得哪些描写最为生动？为什么？ _ _ _ _ _,如：原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。理由：生动形象地写出月亮出来时的景象，表现出小伙伴们的兴致盎然。,2. 课文中说“西洋画像照相，中国画像符号”，怎样理解这句话？ _ _ _ _ _ _,所谓“符号”是由两部分组成的，一是内容(所指)，二是形式(能指)，关