庄子故事两则,背景 中国历史上的春秋战国时期（公元前770公元前256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、等诸子百家争鸣的局面。,庄子：庄周，战国时期宋国蒙人，哲学家,道家代表人物。 庄子早年做过小官，但没多久就归隐、当了隐士，用一生的大部分时间从事讲学和著述。 庄子思想比较复杂， 基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、 养亲、尽年。,惠子相梁,请写出下列加横线字的读音,鹓（ ） 相梁（ ） 醴（ ）鸱（ ） 吓（ ）,yun,xing,l,ch,h,惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子 欲代子相。 ”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？,惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。 相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。 相梁：在梁国做国相。 梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。 或：有的人。 恐：害怕。 国：国都。 往：前往。 鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。,【注释】,惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？,【译文】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕（庄子）三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗?,夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓 ！今子欲以子之梁国吓我邪？”,发：出发 止：停止，这里指栖息。 练实：竹实，即竹子所结的子。 醴：一种甜酒。醴泉：甘泉，甜美的泉水。 于是：在这时。 鸱：猫头鹰。 吓：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。,【注释】,夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？,【译文】鵷雏从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷 从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧?”,一词多义,吓 仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。 今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁 于 夫鹓雏发于南海：起飞、从 于是鸱得腐鼠：在 而飞于北海：到达 相 惠子相梁：做宰相 欲代子相：相位，宰相 于是 于是惠子恐：表转折 于是鸱得腐鼠：在这时,通假字,今子欲以子之梁国而吓我邪 ？ （邪 ，通 “耶 ”，语气词，相当于“吗” ）,特殊句式,省略句 原句 惠子相梁 改 惠子相于梁 译 惠子在梁国做宰相 倒装句 原句 夫鹓雏（刍鸟 同音）发于南海 状语后置 改 夫鹓雏于南海发 译 鹓雏从南海出发,词类活用,名词作动词 今子欲以子之梁国而吓我邪？ 吓：威胁，恐吓 惠子相梁 相：做宰相,古今异义,非梧桐不止 止： 古义：栖息 今义：停止 于是鸱得腐鼠 于是：古义：在这时 今义：因果关系 比喻意义 鹓雏比喻意：庄子,志向高洁之士。 鸱比喻意：惠子，极力追求功名利禄的人。 腐鼠比喻意：功名利禄。 庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。 庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。,人物特点 庄子：鄙视功名、清高自守、淡泊名利、超然物外。 惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄,评析惠子相梁的艺术特色,文章好在：,1、情节,出人意料,2、比喻,巧妙贴切,3、人物,形象鲜明,4、描摹,生动传神,富有趣味,比喻修辞的应用,鹓雏故事的喻意是什么？,庄子,鹓雏：,志向高洁之士,惠子,鸱：,醉心利禄猜忌君子的小人。,腐鼠：,功名利禄,对比鲜明,人物形象描写,惠子：搜于国中三日三夜,见利忘义,薄情寡义,（内心恐慌）,庄子：往见之 “鹓雏”,淡泊名利,清高自守,对比鲜明,动物形象描摹,动作 鸱护“腐鼠” 语言,仰而视之,“吓”,（丑态十足）,（如闻其声）,生动传神,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。,庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”,惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”,庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”,于:在,是:这,安:怎么,惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本， 子曰汝安知鱼乐云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,惠施说：“我不是你，本来就不知道你；,你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”,庄子说：“请从我们最初的话题说起。,你说你哪儿知道鱼快乐的话，,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,固:本来,循:从说起,本:最初的话题,云者:如此如此,之:它,指代鱼之乐,完成下列问题,1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 2、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 3、你认为庄子和惠子的辩论各有什么样的特点？,1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。,2、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？,（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。,庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度 惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。,人物性格,对比两则短文，说说在两则故事中庄子和惠子各有什么样的特点？ （要求同桌一起回忆、讨论）,惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。 庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。,拓展阅读 阅读下文，请直译： 庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”,注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斲zhu：削，清除。 运：挥动。 斤：斧头 听：任凭。 宋元君：宋国国君。 质：对手。 夫子：指惠子。,（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）,小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,再见,