,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确，乱世出英豪。三国，这样一个特殊的历史时期，涌现了一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，三足鼎立，可谓水火不容。然而，曹操又曾说过，“生子当如孙仲谋”。孙权究竟有何德何能，竟能得到对手曹操的称赞。对于孙权，也许我们更多的是了解他当帝王的一面，今天我们就通过学习孙权劝学，来看看他生活中的另外一面。,孙权劝学,4,（难点）,了解有关资治通鉴的文学常识，积累重点文言字词。 体会人物在对话中的不同语气，揣摩想象人物的神态、心理活动，分析人物形象。 学习文中人物刻苦治学的精神，明白开卷有益的道理。,（重点）,（重点）,（重点）,司马光(10191086)，字君实，陕州夏县人，北宋时期著名史学家、政治家。王安石实行新政时，司马光竭力反对，强调祖宗之法不可变。 晚年号迂叟,世称“涑水先生”。死后追封太师温国公，谥文正。司马光自幼嗜学，主持编纂了资治通鉴。,汉献帝建安十三年，孙权大将周瑜和刘备在赤壁大破曹军，不久周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的重臣，劝孙权将荆州借给刘备共拒曹操，刘备很快取得益州，形成了曹、刘、孙三足鼎立的局面。孙权劝吕蒙学习的故事就发生在这个时候。,资治通鉴，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为资治通鉴。 清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”,资治通鉴及相关评论,近代著名学者梁启超评价它说：“司马温公通鉴，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！” 毛泽东自称曾十七次批注过资治通鉴，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢中国有两部大书，一曰史记，一曰资治通鉴，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的通鉴里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”,(一)古今异义： 1孤岂欲卿治经为博士邪 孤：古义：古时王侯的自称；今义：孤单，单独。 治：古义：研究；今义：治理。 博士：古义：专掌经学传授的学官； 今义：学位的最高一级。 2见往事耳 见：古义：了解；今义：看到，看见。 往事：古义：指历史；今义：过去的事情。,(二)一词多义 1.见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（知晓） 2.以：蒙辞以军中多务（用、拿） 自以为大有所益（与“为”合用，可译为“认为”） 3.就：蒙乃始就学（从事） 自是指物作诗立就（完成）,(三)文言句式 省略句 与蒙论议 点拨：省略主语句，省略了主语“鲁肃”。 倒装句 蒙辞以军中多务 点拨：介词结构后置句，即“蒙以军中多务辞”。,(四)成语积累 1.吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后比喻学识浅陋的人。 例句：小李虽然成绩不太好，但努力后成绩大为提高，再不是当年的吴下阿蒙了。 2.刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。 例句：改革开放以来，中国经济迅速发展，综合国力不断提高，西方国家对中国不得不刮目相待。,初，权/谓吕蒙曰：“卿(qng)/今/当(dng)涂(t)掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤(g)/岂（q）欲/卿/治经/为博士邪(y)！但当/涉(sh)猎，见/往事耳。卿/言多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即(j)更(gng)/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂(su)拜蒙母，结友/而别。,初读：读准读顺,1.留:国号、年号、地名、人名、官名、书名等可保留不翻译。 2.调：调整倒装句的句序，使之符合现代汉语的习惯。 3.换（替）：用现代汉语替换古文词。 4.补：补出省略句中省略的内容。 5.删：删去没有实在意义的词。,译读：疏通全文,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂掌事，不 可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 岂 欲 卿治经为博士 邪 ！ 但 当 涉猎， 见往事 耳。 卿 言 多务， 孰 若 孤？ 孤常读书，自 以为 大有所益。”蒙乃 始 就学。,当初,对说,现在,掌管,用,事务,难道,成为,通“耶”，表反问语气，吗。,想要,只,应当,表阻止语气，罢了。,说,谁,比，比得上,认为,开始,译读：疏通全文,及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大 惊曰： “卿 今 者才略，非 复 吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之 晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,和,非常，十分,惊奇,再，又,现在,读书人,就,为什么，怎么,无实义,表感叹语气，啊,于是,拜见,到了的时候,译读：疏通全文,孙权劝学 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）？我经常读书，自认为（读书）大有好处。”吕蒙于是开始学习。,译文：,原文：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论问题，非常惊奇地说：“你现在的才干、谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要重新拭目相看，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才分别。,译文：,1.本课围绕三个人物讲了一个什么样的故事？ 2.从三个人物各自的语言中可以看出他们的语气如何？ 可以用“从 （人物）的 （语言）中可看出 ”形式回答。,解读：整体感知,1.本课围绕三个人物讲了一个什么样的故事？,讲了一个孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的故事。,解读：整体感知,卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。,语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。语重心长、谆谆告诫。,不悦、责备。,现身说法，言辞恳切。,孙权,卿今当涂掌事，不可不学！,孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。,2.从三个人物各自的语言中可以看出他们的语气如何？,解读：整体感知,卿今者才略，非复吴下阿蒙！,鲁肃,吕蒙,士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！,吃惊，称赞,深感自豪,2.从三个人物各自的语言中可以看出他们的语气如何？,解读：整体感知,学了课文，你从孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学中明白了什么道理？,参考： 人只有不断学习，才能增长才干(开卷有益)。 要善于听取别人的意见。 不能总拿老眼光看待人和事。 不能找借口轻言放弃。,悟读：探究道理,学必有得,当涂掌事，不可不学劝因 但当涉猎，见往事耳学法 经常读书，大有所益作用,孙权 劝学,吕蒙就学,鲁肃 赞学,才略非复吴下阿蒙 拜蒙母，结友而别,印证 变化,本文通过写吕蒙在孙权的劝说下就学，才略很快就有了惊人的长进的故事，强调了读书学习对增长才略的重要作用。,1记事简练，剪裁精当。 全文写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段，即先交代事情的起因，紧接着就写结果，而不写吕蒙如何就学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来的。这样安排既节省了笔墨，又给读者留下了丰富的想象空间。,2正面记言，侧面烘托及对比。 本文的对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三个人物说话时各自的口吻、神态和心理。文章除正面描写人物对话以表现人物性格外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。如吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话展现出来的，鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而鲁肃话中的“非复吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对 比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。,劝学名言：,1.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。韩愈 2.莫等闲,白了少年头,空悲切！ 岳飞 3.读书之法, 在循序而渐进, 熟读而精思。朱熹 4.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿 5.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 6.读书破万卷, 下笔如有神。 杜甫 7.非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮 8.敏而好学, 不耻下问。孔子,一、,劝学的原因：卿今当涂掌事，不可不学。 孙权语重心长，言辞恳切。他先以吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”来说明学习的必要性，然后用“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理，最后现身说法，“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，指出其学习的可行性。,二、,“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的侧面描写表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。特别是最后“肃遂拜蒙母，结友而别”，进一步表现了鲁肃被吕蒙的才略所折服，也从侧面表现了吕蒙才略的惊人进步。 启示：活到老学到老，学无止境；不要用一成不变的眼光看待别人；要正确听取别人的意见才能有进步；学习没有早晚之分，只要端正学习态度，肯用心学习，终有所成；学习能改变一个人。 点拨：启示可以是多角度的，能从课文本身及其意义角度出发，言之有理即可。,1.邪：语气词，可译为“吗”。 2.耳：语气词，相当于“罢了”。 3.乎：表示感叹语气，可译为“啊”。,三、,1.卿，古代君对臣的爱称。 2.孤，古时王侯的自称。 3.卿，朋友间的爱称。阿蒙，在名字前面加“阿”，有亲昵的味道。 4.大兄，长兄，这里是对朋友辈的敬称。 除此之外，一般自称有“鄙人”“在下”“小可”“不才”“愚兄”等，尊称对方有“子”“吾子”“君”“足下”“殿下”等。,四、,五、,略。,