中国古代,第2讲 春秋战国时期 （前770年前221年）,纵向：夏商西周春秋战国秦汉时期 横向：中国春秋战国西方希腊罗马,图说史实,知识结构,1、政治：争霸称雄；改革变法；集权雏形；统一趋势 2、经济：铁犁牛耕；小农经济；土地私有；重农抑商 3、文化：百家争鸣；学在民间；独领风骚；早期艺术,考题研究,15129.申报“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也，南北相攻，皖直交斗，滨蜀不靖，犹如诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（ ） A太平天国运动时期 B义和团运动时期 C辛亥革命时期 D北洋军阀统治时期,13124在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A经济发展是分封制度得以维系的关键 B分封制中的等级规定凸显了君主集权 C秦国率先消除分封体制走向集权统治 D东方六国仍严格遵行西周的分封制度,18324据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前（ ） A铁制农具得到普遍使用 B新疆地区与中原联系紧密 C我国的冶铁技术已经相当普及 D铁器分布可反映社会发展程度,17224下图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了（ ） A区域位置影响商贸发展 B争霸战争促进经济交往 C交通条件决定地方经济状况 D城市规模扩大推动商业繁荣,15124吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地张，在个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ） A促进了个体小农经济的形成 B抑制了手工业和商业的发展 C导致畜力与铁制农具的使用 D阻碍了大土地所有制的成长,18124墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子（ ） A汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系 C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣,17324下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（ ） A文字的频繁使用 B书写材料的不同 C各国变法的实施 D“书同文”的推行,16124.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是（ ） A“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,16224图3为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了（ ） A当时统一文字的努力 B汉字演变的历史过程 C当时字体流行的实际情况 D汉字尚未形成完整的体系,15224古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ） A不能适应现实政治 B反对进行社会变革 C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标,11024董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（ ） A构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识 C形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制,15140（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 摘编自卞孝萱等韩愈评传 材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。 摘编自张海鹏等编中国近代史 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分） （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）,15140.（25分） （1）不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视论语 孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分） （2）共同之处：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分） （3）态度：应历史地看待孔子与儒学，不盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）,15240（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐。把曾经做过天子的事情忘掉。” 据孟子 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 摘编自古希腊柏拉图苏格拉底的申辩等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的法制观念。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（15分）,15240.（25分） （1）观念：孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分） 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分） （2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响； 儒家伦理思想的影响。（6分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（6分）历史价值：他们的法治观念分别对中国和西方法治发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（3分）,18342阅读材料，完成下列要求。（12分） 表4 东汉史学家班固所撰汉书古今人表中的部分人物及相应等级 根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）,18342（12分） 示例一： 看法：汉书古今人表体现尊孔崇儒的思想。 说明： 班固把历史人物划分为不同的等级，体现儒家“仁”、“礼”的思想，维护等级秩序、颂扬“仁政”的历史观。 孔子是儒家学派创始人，尧、舜、周文王是施行仁政的圣王，等级最高；道家学派创始人老子，以及法家的商鞅和韩非，尽管才能非凡、贡献卓著，仅列为“中人”；施行暴政的夏桀、商纣列为 “下下”人（愚人）。 结论：汉武帝施行“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想确立了统治地位，表中人物的排序，正是这种思想的反映。 示例二： 看法：汉书古今人表体现了褒善惩恶的道德观。 说明：在表中，班固以道德、事功来评判历史人物。 宣扬“仁”、“礼”的孔子，施行“仁政”的尧、舜被列为圣人；春秋五霸之首的齐桓公，曾任用管仲改革，“尊王攘夷”，但由于晚节不保，仅列“中中”；秦始皇统一六国，确立专制主义中央集权制度，但施行暴政，仅列“中下”；暴虐的夏桀、商纣列为“下中”和“下下（属于愚人）”。 结论：从这些历史人物的排列，可以看出班固褒善惩恶的道德观为核心的治史思想。,17147【历史选修4：中外历史人物评说】（15分） 材料 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。 季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。 据史记等 （1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（7分） （2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。（8分）,17147（15分） （1）原因：对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。 （2）意义：显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。,17247【历史选修4：中外历史人物评说】（15分） 材料 颜回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。 颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。魏书云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔释奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。 摘编自白寿彝总主编中国通史等 （1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。（6分）,17247（15分） （1）原因：道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神