第三单元10与尹师鲁第一书回温馨晨读回自主和系日SfHRX里文本拓属鸡声茅店月,人迹松企睿博观而约取,厚积而渥发哲思品悟步步莹花在我的心目中,莲花更像是一扇窗口,这扇窗口,让我们的灵魍通向物质世界,也让物质世界通向我们。人何以爱莲?佛何以爱莲?我想这都与莲花所昭示的意义有关。莲花就是莲花,她是灵性的。而莲子的苦淼,也似乎为这份灵性增加了一道诡释。在所有美好的事物背后,都有一颗苦涩的心在默默地期待着,盼望着。正因为这苦淼,甜蜜才有了可以着落的深湾,梦祉才得以起舫。“断无蜂蟒蔡幽命,红衣脱尽芳心苦“看新荷,泛水学人愁,心常卷。“莲与人是多么的相通呀?n日莲是一座桥,通向人,通向物,通向佛。对我们来说,莲可以意味着爱人,意味着美好。但是,当我们放眼更加辽阑的宇宙天地,你就会发觉,世界上所有美好的东西,哪一样又不是莲花?在我的眼普里,太阳是一朵莲花,月亮是一朵莲花,每颗星星,每盐明灯,每双眼腑,每个一闪而过的善意的念头,每句温暖的问候,每一丝些微的关怀都是一朵清新的、温馨的莲花。纵使世界上所有的花朵都已经消海,莲花不会。因为,莲花的根在我们的血液深处。巳人4佳句呢华1知足不辱,知止不殆,一一考子赏读:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立,不预则废。一一礼记.中庸赏读:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。3.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。一一礼记赏读:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端、4乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。一一贞观政要赏读:快乐不能到了极点,快乐到了极点就会变成悲宦;对欲望不能放纵,如果放纵欲望就会酿成灾隼作者视窗一代宗师一一欧阳修北宋诗文革新,是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革,欧阳修就是这场革新运动的领袖。他主张文章要切合实用,反对空谈猎奇;文章应当反映现实生活,为政治服务。如醉翁亩记。他的诗也开创了北宋的诗风,特点是“以文为诗“,诗中抒发议论,很多诗反映了人民的痛苦,有现实意义,词风也清福,n写作背景这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹,先被贬至郢州。其后欧阳修因与高司谏书获罪,被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。尹师鲁,就是尹洙(1001一1047),宋代散文家,字师鲁,洛阳人,一生怀才不遇,郁郁以终。传说欧阳修学习古文,曾受尹师鲁的影响,他也是欧阳修在政治上、文学上的挚友。巳人8基础梳理1古今异义(D)师鲁十二兄书记。古义:办理文书及缮写工作的人员。今义:党、团等各级组织中的主要负责人。(2)是以又不留下书在京师。古义:书信今义:乙籍、(3)师鲁叉云非忘亲。古义:古人认为,子女犯罪,令父母蒙羞,是对不起父母养育之恩,是不孝。今义:庆记亲人。(4)感激不邀诙死。古义:感动发感。今义:因对方的好意或帮助而对他产生好感。“巳