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,宋明理学,执教教师:XXX,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。,请思考:这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的发展有什么影响?,另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教,经常屈驾拜访著名道士陶弘景,以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家,“舍身”同泰寺,把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,发展,创立:北宋五子 成熟:南宋朱熹 发展:陆王心学,背景:,知识梳理,影响: 积极+消极,三 宋明理学 儒学的发展(2),(一)背景: 1.东汉末年:儒学的权威性被削弱,道教和佛教的传播,冲击着儒家的核心地位。 2.唐代:韩愈提出复兴儒学。 3.北宋:宽松的文化政策重文轻武,掀起了儒学复兴运动。,(二)发展: 1.创立:北宋五子 (1)北宋五子:周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢 (2)二程思想: 认识论:“理”是世界的本原,理学的最高范畴是天理方法论:格物致知(格:深刻探究;物:万物本原; 致:求得;知:知识、智慧、真理。) 伦理观:把天理和伦理联系起来,“存天理,灭人欲”,眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子。,眉先生,胡后生,后生长于先生。,理学的集大成者是南宋的朱熹。,2.成熟:南宋朱熹,材料一 未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育万物。 朱子语类,(1)认识论:“理”是世界的本原理学核心思想。其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对精神、上帝的意志。,2.成熟:南宋朱熹,材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,其张之为三纲,其纪之为五常 朱文公文集 材料三 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? 四书章句集注,(2)伦理观:天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序,2.成熟:南宋朱熹,材料四 凡一物上有一理,须是穷致其理。知者吾之所固有,然不致则不能得之;而致知必有道,故曰致知在格物。 二程遗书语录,(3)方法论:格物致知,上而无极太极,下而至于一草、一木、一昆虫之微,亦各有理。一书不读,则阙了一书道理;一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 摘自朱子语类卷十五,“格”指的是“深刻地探究”的意思。“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究,达到认识事物本质的目的。,2.成熟:南宋朱熹,(二)发展: 1.创立:北宋五子 2.成熟:南宋朱熹 (1)认识论:“理”是世界的本原理学核心思想。 (2)方法论:格物致知 (3)伦理观:天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序。,鹅湖之会,论及教人,元晦(朱熹) 之意,欲命人泛观博览,而后归之约;二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。 陆九渊年谱,鹅湖之会,阳明格竹,(二)发展: 1.创立:北宋五子 2.成熟:南宋朱熹 (1)认识论:“理”是世界的本原理学核心思想。(2)伦理观:天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序。 (3)方法论:格物致知 3.发展:陆王心学 (1)认识论:心是世界的本原 (2)方法论:发明本心,致良知,知行合一,陆九渊,阅读材料,探讨心学思想 材料一 陆九渊说: “宇宙便是吾心,吾心便是世界”,材料二 风吹旗动,一位僧人说是旗动,另一位说是风动,陆九渊过去跟这两位僧人说,既不是风动,也不是旗动,是仁者心动。,心即理也。主观唯心主义,即认为世界的本原在人的意识,它具体体现为人的感觉、精神、意志等 。,陆九渊的思想具有很大的冲击力,在当时引 起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。,陆王心学,材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。 王守仁答顾东桥书,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲,人人都可以成为圣贤,就以写字问王守仁。王问:“你嘴巴不能说话,耳朵也听不到声音,那你的心能分得清是非吗?”杨答:分得清是非。王说:“只要你心中分得清是非,存在天理,你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“心”是万物的本原,陆王心学,材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 王守仁王文成公全书,思想核心:“致良知”,“致”就是达到; “良知” 即本心,是人所固有的善性,就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲,回复良知就能成为圣贤 。,王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是大热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!”,陆王心学,材料三 知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行功夫,本不可离。 王守仁王文成公全书,知行合一,专题一 中国传统文化主流思想的演变,背景:三教合一,程朱理学,陆王心学,影响,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 清林则徐,粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 清秋瑾,郭巨埋儿 郭巨,晋代人,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲,遂和妻子商议:不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。挖坑时,在地下忽见一坛黄金,夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。,二十四孝故事,在封建统治者的倡导下,在理学卫道士的鼓吹下,节妇烈女越来越多。据记载,清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁,从一而终的“节妇”,还有丈夫死后,以死尽节的“烈妇”;不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”,还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化,要求妇女为男子守节,守得越苦越好,节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫:“死得好,死得好!”,“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”清戴震 翻开中国的历史一看,上面尽写着两个字“吃人”! 鲁迅,“美丽”的三寸金莲,1.消 极: (1)压抑、扼杀人的自然欲求, (2)有助于统治者维护专制统治。,2.积极: 宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调社会责任,关心国家民族命运。,(三)影响,三 宋明理学 儒学的发展(2),(一)背景: (二)发展: (三)影响: 1.消 极: (1)压抑人的自然欲求,(2)维护专制统治的工具。 2.积极: (1)国内:崇尚道德,重义轻利,强调社会责任,关心民族命运 (2)国际:流传到朝鲜、日本,影响深远。,赏花,一日,A,B与友游园,时春风和煦,百花怒放。 友问:为何百花如此美丽? A说:“天生的。” B说:“虽是天生的,但如果我没看到, 百花会美丽吗?”,世界本原,同:世界的本原是“理”。 异:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在的“心”。,活学活用,程朱理学与陆王心学有什么异同之处?,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想, 都认为意识第一,是唯心主义,对塑造中华民族性格起了积极影响,比较程朱理学与陆王心学,维护专制统治;压制人的自然欲求;,儒学,世界的本原是外在的“理”,世界的本原是内在的“心”,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,格物致知,、(年江苏高考卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是 A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 2、(009年广东高考卷)孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A“仁” B“心外无物” C“理” D“格物致知”,D,A,高考经典 练习反馈,3、2008年广东高考单科卷)清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明 4、宋明理学家倡导的“存天理,灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论,均以 A认识自然发展规律为导向 B关心社会进步为前提 C伦理道德为核心内容 D研究天人关系为核心内容,D,C,5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事,莫不有理” B.“父子君臣,天下之定理” C.“穿衣吃饭,即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,C,谢谢观看,请指导,
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