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,有无相生,世界百位历史名人之一 ,我国古代伟大的哲学家和思想家,是道家学派创始人,世界文化名人。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的道德经(又称道德真经,或直称老子、或老子五千文)。,走近老子: 老子 ,字伯阳,谥号聃,又称李耳。是中国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖。老子的思想主张是“无为”。,守柔,寡欲,居后不争,善为下,第1则 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。,斯:就 生:生成 成:促成 形:比较 盈:补足 和:应和 随:跟随 恒:永恒的,有无相生、对立统一,是来于自然的重要启示,是道的永恒规律。,美与恶 善与不善 有与无 难与易 长与短 高与下 音与声 前与后,对立,知美即知恶 知善即知不善 相生 相成 相形 相盈 相和 相随,统一,几组事物 关系,分析第一则,认识世界,第2则:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。,毂:车轮的中心部位 当:有、只有 无:指中空之处 埏埴(shn zh):和泥制作陶器;埏,以水和土;埴,黏土。 以为:来; 制作 利:便利 用:作用,小结:举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。,器物实体这个“有”,只是提供便利的条件;器物中空这个“无”,才是发挥作用的关键。显然,“有”与“无”是辩证统一、互相依存的,二者缺一不可,而老子更强调的是空虚不盈的作用。,“无” “有”,“室”,比 喻 说 理,有车之用 有器之用 有室之用,毂中心 器中心 户牖,“车”,“器”,分析第二则,认识世界,他敢剪吗?,相互依存 相互转化,失败是成功之母 虚心使人进步,骄傲使人落后 吃一堑,长一智 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 塞翁失马,焉知非福 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 大巧若拙,大智若愚 没有那些非正义的事情,人们也就不知道正义的名字。 赫拉克利特,名句赏析,第3则:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。,企:踮着脚跟。 立:站立,站稳。 见:通“现”,自逞己见。 彰:彰显。 伐:自我夸耀。 矜:自以为贤能。 长(zhng):得到尊敬 赘形:肉瘤。 或:有的。 恶:厌恶。 处:居于,立身于。,小结:运用比喻的手法,说明在生活中,人不应该自以为是,否则反而会达不到应有的目的,成为“物或恶之”的“余食赘肉”,这是有道的人不愿意做的事。,第4则:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。,宾语前置句 强(qing)行:竭力实行。 志:意志。 亡:通“妄”,荒谬。 寿:名-形,长寿,小结:阐述了自己对生活的一种独特理解,这也正是人们难以做到的。,企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者,不立 不行 不明 不彰 无功 不长,阅读第三、四则,知人者 自知者 胜人者 自胜者 知足者 强行者 不失其所者 死而不亡者,智 明 有力 强 富 有志 久 寿,这一章,老子探讨了人生真谛与生活哲理,其重点在于人的自我修养的完善,强调了自我修养的价值与意义。,认识自己,第5则:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。,为:把当作有为 事:把当作事业 味:把当作有味 状语后置句 状语后置句 是以:因此。 大:前者为“大事”,后者为“伟大”。 寡:使动,使减少。 多:使动,使增多。 难:意动,把看得困难。,为无为,事无事,味无味。,大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。 天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。,夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。,无为的态度,大事得自于小事的积累,重视困难,谨慎行事,分析第五则,认识人生,名句赏析,天下难事必作于易,天下大事必作于细 天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事。这就要求我们做事应从细微之处做起,因为细节、小事可以决定成败。如果连小事都做不好,就不用说是天下大事了。 汪中求先生在细节决定成败一书中说:“中国绝不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者;绝不缺少各类规章制度、管理制度,缺少的是对规章制度不折不扣的执行。”,“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。” 清彭端淑为学,第六则:其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。,持:持守。 兆:显露迹象。 谋:谋划、解决。 泮:通“判”,分离。 散:散失。 状语后置句 累:通“蔂”,盛土的工具。 之:取消句子独立性 败:前者为使动,使失败;后者为败坏。,为之于未有,治之于未乱 生于毫末、起于累土、始于足下 慎终如始,-防患于未然,未雨绸缪,-持之以恒,终成大业,-做事要善始善终,小结:不可忽略小的事物或问题,大的事情或问题都是从小开始的。做事要有预见,人及时处理好事件,不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”,因为“夫祸患常积于忽微”。,认识人生,少了一个铁钉,丢了一只马掌;少了一只马掌,丢了一匹战马;丢了一匹战马,败了一场战役;败了一场战役,失了一个国家。 英国民谣 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 刘备 一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的,成功者的共同特点,就是能做小事情,能够抓住生活中的一些细节。 托尔斯泰,第7则:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。,柔弱:柔软。 坚强:僵硬。 徒:类。 兵:军队。 灭:被消灭。 强:刚强。 折:被折断。,生存之道 小结:柔弱胜刚强。老子主张贵柔、处弱。,认识世界:对立统一,相辅相成,相互依存 认识自己:不自以为是,贵有自知之明 认识人生:凡事从细小处做起,积累,善始 善终,有预见性 生存之道:以柔克刚,感受选文的思想精华,
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