绝密启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语 文（全国3卷）注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一-座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与普通民众生活 息息相关，其表演通赏具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出以等小范围内。广大民众为庆贸丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，国然能彭显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈飞弦踏春、蒙古族舞路吉祥项等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，并一些传统艺术改编得面目。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐端排方式，被改骗的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民同传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深法民同地融入现代元素，行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中显现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特业性决定了应对其实施活态传承与保导，使之以鲜活形态生存干民间。在在非物质文化遗产抢教保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到最善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题，有人认为通过最音，录像等教字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，认到掩救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存，人在进行艺水表演时涉及的很多现象难以精确重化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。 （摘编自李荣启论传统表演艺术的保护与传承）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（3分）A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。D.录音，录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（3 分） A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。C.第四设将些地区的场馆建设和数字化保存做比较， 论证了保护与保存的不同。D.以文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与是都有论及，体现出辩证的态度。3.根据原文内容，下列说沫正确的一项是（3分）A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的 部分，有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。D.也话态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”能男一心的息法点者通过如权参与和县读奉故。在类注会的平台上来现。眼中志愿者格下了深深的印记，可以发现，奥向与我国倡导的“爱国“敬业”“诚信“友善”养，志愿者分享的回忆背后所蓝合的价值取等社会主义核心价值观有着较高的契出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京22冬奥会有所助益。 （摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产） 材料二: 国务院印发的中长期青年发展规划（2016-2025年）强星调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奧背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一-种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。 （摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与材料三: 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中酒现出-群单车猎人。他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违規使用的单车搬到公共区城停放以维护共享秩序;他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。 （摘编自许金凤等卷入的消费者以摩族猎人为例）4.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的项是（3分）A.集体记忆的建构帮助“鸟巢代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，B提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足些青少年作为社会成员的愿望，为他们提供实践的平台。5.下列对材料相关内容的概括和分析，（不正确的 项是（3分）A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。 B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C.为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上镄和丢弃单车等不文明的行为。D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的 民间力量参与治理的新格局。6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。 （6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。到梨花屯去 何士光这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味 一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这是位下乡干部。天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。“啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。“是-老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。车抖了一下，从横过路面的小小水沟，上驶过。谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵:“去梨花屯？”语气中有和解的意味。老赵谨慎地回答:“是。”“去包队吗？”“是。胜利大队。”“我也是!”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方!”笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里、显得又白又. “老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想我机会和你谈谈呢!为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐!”“谢主任，你说到哪里去了!”“实事求是嘛!当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责!有人把责任归到你头上，当然不应当!” “我”“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良曰。但当时压力大啊;上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态:我叫挖的，我负责!”“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过 “那是因为我先表嘛!”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？”哪一篇？” “谈得真好!”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说:上面是嘴巴硬，基层干部是肩膀硬!基层干部负责任。像是报道的安. 路转了一个大弯一在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延伸到老远的山垭“正是这样嘛!”谢主任点头，“那条沟，责任由我负!”“我也有责任!那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成!责任归我负!”双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出现了一条水沟。水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声-他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产 到组”中出现的种种偏差，等等。后来，拉起家常来了 越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅，突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀:“停一停!老人家把缰收住了。“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了!” 埂子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气.看不见那条沟。谢主任问车夫:“老同志，那条沟是不是在这一带？”“安？”老人家听不清。老起大声说:“沟一挖过一条沟啊!”“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事唤，立冬后开挖的。分给我看来老人我们六个生产队，每个劳力推一一