第10课短文二篇拓展阅读 后赤壁赋（节选） 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 【注释】是岁：指宋神宗元丰五年。望：阴历每月的十五日。雪堂：指苏轼在黄州时建造的自住厅堂。临皋：亭名。黄泥之坂：即“黄泥坂”，山坡名。如此良夜何：如何度过这个良夜。松江：指吴淞江。顾：但是。安所：从什么地方。谋诸妇：和妻子商量这件事。诸，“之于”的合音词。 【且读且思】 本文和记承天寺夜游都写了什么内容？神秘的大峡谷 小心翼翼，走过一段山石搭建的窄窄小路，突然眼前一亮，一道闪光的瀑布，银练似的，挂在眼前！不敢相信，在这僻远的北方大山里，在这名不见经传的乡郊野外，居然有这样一道曲曲折折的流水，夹岸是这样一带幽幽险峻的峡谷，沿路有这么多大大小小的飞瀑流苏！ 山路盘桓，窄到仅容一人通过。敛声屏息，尽力踏稳每一块石头。好在，险峻处有铁索，可供攀缘。山石和铁索，是人类目前留在这峡谷中的不多的印记。重重山岩，或如刀锋切割一般，陡立崖畔，或是经了妙手点化，层层叠叠，千奇百怪。这大山的肌肤，经了流水千年的浸润，留下了一条条、一缕缕美丽的花纹。那些流线型的图案，是造化的力量，鬼斧神工，却不留一丝斧凿的痕迹。深褐，橘红，赭（zh）黄，深浅不一，却又浑然一体，像一本厚厚的天书，无字，无语，却在默默地述说着光阴的故事。 听到雷鸣般的水声，抬眼望去，几帘瀑布，挂满川前，依势奔泻，经了山石的重重阻隔，分道扬花，越发激越澎湃。飞流倒挂，激起冲天的雪浪。几只小鸟，惊疑地飞过头顶，躲进崖石的丛林中。一位披着长发的女伴，孩子般张开双臂，一副奋不顾身、拥抱瀑布的模样！一袭孔雀蓝的长裙，被白色的流瀑映衬得格外鲜艳。衣带飘飘，临风起舞，恰似深山里飞来了一只美丽的孔雀。 峰回路转，瀑布远去了，山石却更见艳丽奇崛。前面有几艘小船，静静地泊在水中。于是跳上小船，开始漂流。水面狭窄，却别有洞天。水波动荡，小船打着旋，不肯向前。撑船的两位，做惯了墨客，摆弄一叶扁舟，显得有些笨拙。踢腾了好久，终于起航了。一路水花，数串笑语，划到岸边，游兴尚酣。继续前行，山石越发峭拔，峡谷越发葱茏。绿树环合，寂寥无人。几簇野菊，悄然开在山崖。数只蝴蝶，翩然飞过眼前。导游却说：“那边还有一个景点，同样风光无限。”答案神秘的大峡谷 写绿树，表现一片翠绿的色彩；写野菊，表现它的点缀效果；写蝴蝶，让静态的画面有了动态感与生命的活力。后赤壁赋（节选） 都写了月夜出游。 参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，（已经）收藏了很久，为了应付你突然的需要。”古往今来，无数的失意者寄情于山水之间，俯仰由他，物我两忘，陶冶性情，任意东西，身心得到放松，最终找回真正的自己。山水是剂补药 许多人都会陶醉于山水之中，杭州的“老市长”白居易中意西湖，写下了“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。明代大才子袁宏道说过“青山可以健脾”。这种对山水的热爱，是切身之感。清代文人金圣叹平生倒不见得怎么爱山水风物，但到了要砍头时，却遥望山水，说了一句“好山色”即告别人间。可见，金圣叹能视死如归，却抛不下这大好的河山。 其实，久在世俗中挣扎，疲惫地讨着生活的人，静心思索，常有一种摆脱喧嚣的意念。我们都会有这样的感觉：在日出东方、紫气东来之时，于冷月初上、水银泻地之日，坐看气象，放眼云天，便会觉得天与地的融洽，树和草的亲和，日同月的慈爱，泉过涧的有律。此时，心灵像经初霞、月光、水露浸润而净化，胸襟中有一种甜甜的异样感觉。而偶去青山亭畔哭拜英雄，也能豪气上涌，正气浩然。 独坐松云，指看流水，走进大自然，可思接千载，神游八方，品味人生，获益良多。试问：有什么比大自然更能使人感受到智慧的启迪呢？在厌烦之时，失意之际，有多少人正是走进了大自然，借助山水，才荡尽胸中尘埃而获得重新奋起的力量。 莽莽雪山，郁郁丛林，大河长川，沧海红日，湖光水影，红枫黄栌，闲花细草，老树青藤在大千世界的雄奇险峻与超凡脱俗之间，我们感到了自身的渺小，与天地万物的辽阔。崇山峻岭显世界之峥嵘，浅水累云见天机之有趣；一花一叶的写真，识物理之精微；群峰群树的写意，见天地之浑然。与大自然的对话，容易让人见识到简约是美，本真是美。知晓山高但不诡异，云奇但不阴险，花繁但不俗艳，草嫩但不卑弱。这种自然的无边风月和极致风光，如同中国文化所推崇的宽容胸襟与中和韵致，使人能荡涤尘埃，唯留精神。 水木湛清华，乾坤更朗润。最好能在休息之日和业余之时，置身苍苍大自然，享受那种“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的意味，体会人生处处有青山，青山处处可当药。此乃补药，此为良药，不仅可以阔眼界、宽心胸，还能消块垒、添活力。峡江寺飞泉亭记（节选） 粤东峡山，高不过里许，而磴（dng）级纡（y）曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹（yu）茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 【注释】已：语气助词，表示确定无疑的语气。箕踞：两腿伸直岔开，坐姿随意。偃：仰卧。瀹茗：烹茶。九天银河：指瀑布。 【我读且思】 这篇文章与课文记承天寺夜游在写法上有什么不同之处？试列举出两点。答案峡江寺飞泉亭记（节选） （1）本文采用移步换景的写法，古松、奇树、飞瀑、亭子，逐一展示，以众多自然景物来衬托飞泉亭的幽雅；（2）情景交融，完美地把风景的秀丽与游人的心理结合在一起；（3）运用排比修辞，铺陈出亭子的种种好处，喜爱之情不言而喻。 附参考译文： 广东东部的峡山，高不过一里多，但石砌的台阶曲折向上，古松张开树盖遮蔽，（即使）太阳火热也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中，三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分开，唯独这三棵树，根部分开而枝叶汇合在一起，真是太奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多，八扇窗户明亮干净。关上窗户，瀑布声响可以听得见，打开窗户就能看到瀑布。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天地躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！下面的这篇文章是诸葛亮在53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。仔细阅读，你认为一个人在做人治学方面哪个字最重要，文章又将哪个字拿出来与之进行鲜明的对照？诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及！选自艺文类聚【注释】夫（f）：发语词，放在句首，表示将发议论。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。成：达成，成就。慆慢：怠慢。与：跟随。驰：疾行，这里是“增长”的意思。岁：时间。去：消逝，逝去。月夜游宝石山记 俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前踞，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。 【注释】踞（j）：蹲，坐。倏（sh）焉：极快地。 【且读且练】 文章表达了作者怎样的思想感情？答案诫子书静 躁 附参考译文： 君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德。不抛开功名利禄，就不能表明自己崇高的志向；做不到安静，就不能高瞻远瞩。学习必须要安静下来，才能来源于学习，不学习就无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。怠慢就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，像枯枝败叶一样凋落。等到悲凉地守着贫穷的小屋子痛惜过去时，却已经来不及了！月夜游宝石山记 表达了对自然美景的赞美，对沉浸在自然美景中的喜悦之情。 附参考译文： 登上宝石山，俯视整个西湖，一片碧绿，广阔无际，而对面的吴山正在前面蹲坐着，与屏风的样子类似。其他的如凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭，又都回复环绕，像将要疾步而抢先走的样子。它的东面是钱塘江，水汽充塞整个辽阔的江面，一眼看上去没有边际。西边山陵的各个山峰都在烟雾暮气中出没，实在是天下绝美的境地。夕阳已经落山，明月照着栏杆，山水的姿态、颜色，忽然一下子就不一样了。儋耳夜书己卯上元，予在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。（选自东坡志林）【注释】儋（dn）：儋州，在海南省，当时苏轼被贬谪于此。屠酤（g）：卖肉的、卖酒的，泛指做小生意的。【读后思考】1.把下面的句子翻译成现代汉语。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。 2.从“钓者未必得大鱼也”一句来看，苏轼有着怎样的人生态度？答案儋耳夜书 1.但是也笑韩退之（韩愈）钓不上鱼来，打算到更远的地方去。其实（他）不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上大鱼来。 2.从“钓者未必得大鱼也”一句来看，苏轼持有的人生态度是满足现状、随遇而安。 附参考译文： 己卯年（古人用天干地支纪年）元宵节，我当时在儋耳（海南一地名），有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韩退之（韩愈）钓不上鱼来，打算到更远的地方去。其实（他）不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上大鱼来。