之 初唐四大家,褚 遂 良,人物对话 褚遂良亦以书自名，尝问虞世南曰：吾书何如智永？ 答曰：吾闻彼一字直五万，君岂得此？ 曰：孰与询？ 曰：吾闻询不择纸笔，皆得如志，君岂得此？ 遂良曰：然则何如？ 世南曰：君若手和笔调，固可贵尚。 遂良大喜。（新唐书卷一九八欧阳询传）,后人评论 （1） 蔡希综评 对褚遂良的用笔作了如下的比喻：“仆尝闻褚河南用笔如印印泥，思其所以，久不悟。后因阅江岛平沙细地，令人欲书，复偶一利锋，便取书之，崄劲明丽，天然媚好，方悟前志，此盖草、正用笔，悉欲令笔锋透过纸背，用笔如画沙印泥，则成功极致，自然其迹，可得齐于古人。”这种明净媚好，然而却又沉著飞动，正是褚遂良用笔的最大特色。,后人评论 （2） 苏东坡评 “永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。”“欧阳率更书妍紧拔群，尤工于小楷。高丽遣使购其书，高祖叹曰：彼观其书，以为魁梧奇伟人也。此非真知书也。知书者，凡书像其为人，率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。”“褚河南书清远萧散，微杂隶体。”“张长史草书颓然天放，略有点画处而意态自足，号称神逸。今长安犹有长史真书郎官石柱记，作字简远，如晋宋间人。”“颜鲁公书雄秀独出，一变古法。如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、唐、宋以来风流，后之作者难复措手。”“柳少师书本出于颜，而能自出新意。一字百金，非虚语也。”,此碑受隋碑与魏碑的影响较大，清康有为说：“此碑笔画刚挺竖细，似乎是北魏吊比干文的延续。 此碑是对虞、欧即初唐对隋、魏碑的一次初步总结和整理。可以说是在有别于欧、虞的一种个人情感下和个人心里及生理惯性下的独特创造。,此碑开启了中唐颜鲁公的气势。其健秀灵动的笔画，也为后来的倪宽赞、雁塔圣教序打下了坚实的基础。 杨守敬说：“要达到后来褚书雁塔圣教序的婵娟婀娜，必须先有此伊阙佛龛碑方整宽博的境界。,孟法师碑 褚遂良书贞观十六年 (638)刻,此碑骨力刚健，与伊阙佛龛碑相类同。笔画仍以平直为主，有隶意。横画的俯仰起伏与竖画的弩力势均，不及后来的房玄龄碑及雁塔圣教序变化多端。结体比伊阙佛龛碑更加紧结，神态也活泼了许多。,是褚遂良任侍书后的作品，明显地看出，此碑是褚遂良自隋魏书法的理解和把握为起点，而向唐代楷书过渡的磨合期的写照。,此碑的成就： 一、创造了一个全新的艺术境界 古淡虚灵 二、创造了一套新的楷书笔法和语言 三、创造了新的艺术规范 结体开张，大唐气象 有形有势，寓飞动于庄严之中 线条与结构相适应。,开唐一派 后世追摹,倪宽赞,大字阴符经,