柳宗元种树郭橐驼传如何运用对比手法的？ 对比 郭橐驼 勿虑勿动 去不复顾 莳若子置若弃顺天致性他植者 爱之忧之 旦视暮抚 爪其肤摇其本勤虑害树 类比长人者 好烦其令 旦暮来呼 小人病且怠繁政扰民对比种树之理为官之理借事喻理以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之性养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张。三柳宗元针对中唐时期吏治“好烦其令”，民不聊生的弊端，借种树喻治民，巧妙地将郭橐驼“顺木之天，以致其性”的养树之道“移之官理”。表明作者政令的实施必须适合人民需要的主张：“蕃吾生而安吾性”；对昏庸官吏的扰民政治给予揭露和贬斥，从而表达了革除弊政的强烈愿望。四以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王提意见的传统做法。结合课文谈好处。本文主要是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辩证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过他介绍养树的经验，再把养树之理“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓休养生息安居乐业的主张。柳宗元 子厚 柳河东 柳柳州韩愈 唐宋八大家 古文运动散文集 思想家 议论散文 寓言永州八记（小石潭）种树郭橐驼传黔之驴病梅馆记托物言志手法处处比喻：梅人才病梅遭摧残、压制的人才；文人画是封建统治者品梅标准选拔人才的标准：奴才、庸才、歪才；摧残梅的手段束缚人的思想，屠杀正直之士，豢养奸邪小人，扼杀新生量；摧残梅的后果：皆病，祸烈大批人才遭残酷屠杀；疗梅的措施解除人才束缚，恢复人才生机，解放人才个性，改革沉闷政局；疗梅的愿望:誓、必、甘、穷表达了拯救人才的强烈愿望与准备迎接斗争的坚定信心。晚清 龚自珍 号定庵 思想家 文学家龚自珍名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。落红不是无情物，化作春泥更护花。