红楼梦的情节线索和叙事手法马瑞芳内容提要：贾宝玉的爱情婚姻是红楼梦情节主线，小说的情节主线、颠覆主流意识形态的主旨、石头主叙相依并存。围绕情节主线有三条辅线：其一，“盛筵必散”正叙性辅线，是元春、凤姐为主的家族线索；其二，穷通交替反讽性辅线，是花袭人、刘姥姥为主的社会线索；其三，演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线，是贾雨村、甄士隐的双重线索红楼梦的主要叙事手法是：其一，融作者全知和作者参与为一体的“石兄”叙事；其二，借戏剧之石攻小说叙事之玉；其三，变换人物视角叙事而目标始终如一。 关键词：一主线三辅线；石头叙事；模拟戏剧叙事；人物叙事 红楼梦生动细致地写一个贵族大家庭的婚丧礼祭、生老病死、喜怒哀乐，绘声绘色地描摹一群贵族男女的诗意享乐及“乌眼鸡”争斗，不时警示以细线高悬他们头上的“达摩克里斯之剑”“盛筵必散”、“忽喇喇似大厦倾”、“树倒猢狲散”、“飞鸟各投林”（）必然覆灭的命运。红楼梦之精彩，在于灵动飞扬的人物，盈溢机趣的场面，充满蕴味的话语，还有以警辟寓言阐释人生的大哲理、真智慧。从情节构成和叙事手段看，红楼梦集古代小说构思、叙事大成，与西方小说接轨，开现代小说构思和叙事先河。一、立主脑、传主旨、主叙相依并存红楼梦之前，水浒传、三国志通俗演义、西游记、金瓶梅是最有影响的长篇小说，共同缺憾是长篇构思尚欠周密，甚至仍嫌原始、粗糙；三言、唐传奇、聊斋志异则堪称成熟、细腻的短篇精品。曹雪芹独辟蹊径、一新耳目地将长短篇艺术结合起来，创造出无愧典范、“立意新，布局巧”的“天下古今有一无二之书”（）构思上立小说主脑有至关重要的作用。贾宝玉是荣国公嫡孙，是贾母心头肉，贾妃唯一胞弟。贾政寄予荣家希望，王夫人看作眼珠子，赵姨娘视为眼中钉。由此派生一系列冲突，如嫂叔逢五鬼，宝玉挨打。宝玉因元春呵护进入大观园。大观园是群芳伊甸园，庚辰本脂砚斋评语说：大观园“系玉兄与十二钗之太虚玄境”。怡红院则在大观园中首屈一指。曹雪芹对怡红院有五次浓墨重写，第一次大观园题额；第二次贾芸入园；第三次刘姥姥醉卧；第四次平儿理妆；第五次怡红夜宴。宝玉的侍女晴雯和袭人分别是黛玉和宝钗影子，在第五回判词中占又副册前两位。“贾宝玉为诸艳之冠，怡红院总一园之首”。（）红楼梦前八十回可分为四部分：（）前十八回介绍宝、黛、钗、凤姐、秦可卿；十九至四十一回写贾宝玉的叛逆思想和正统思想的冲突，宝黛爱情试探，兼写宝钗、湘云、袭人、妙玉、刘姥姥；四十二至七十二回宝黛心灵默契、黛钗猜忌消除，转写鸳鸯、香菱、晴雯、探春、尤氏姐妹；后十回写凤姐失宠，贾府衰败，查抄大观园、晴雯冤死，薛蟠错娶河东狮，迎春误嫁中山狼。这四个部分都以不同方式和贾宝玉联在一起，一些本不可能与宝玉有关的事，也必定要到“玉兄”前“挂号”，如：鸳鸯向嫂子拒婚后进怡红院受抚慰；香菱在宝玉面前换石榴裙；尤三姐之死发生在柳湘莲向宝玉怒骂宁国府之后跟金陵十二钗乃至“情榜”六十钗“情榜”定金陵十二钗后的副册、又副册名单是脂评透露的曹雪芹构思有千丝万缕联系的是贾宝玉；在红楼梦里做梦最多、做得最精彩、做梦做出小说总纲的是贾宝玉；贾宝玉是红楼梦主角；怡红院是红楼梦的主舞台；贾宝玉和林黛玉的爱情、和薛宝钗的婚姻是红楼梦的情节坐标，贾府盛衰是“怀金悼玉”的底盘。一部百万言巨著如何脉络分明？曹雪芹对小说主脑做巧妙的不断提示：第一回“好了歌”及解，确定整部书的悲剧基调并做人物命运综述；第四回“护官符”提示四大家族“一损皆损，一荣皆荣”；第五回游幻境指迷十二钗，预示红楼女性命运；第十八回元春归省点的戏暗喻贾府命运，如“乞巧”伏元妃之死；第二十二回元宵灯谜暗点人物命运，如“一声震得人方恐，回首相看已成灰”，再次伏元春之死；第六十三回怡红夜宴，以人物所掣的花签交代红楼故事总结局，如“莫怨东风当自嗟”，寓探春远嫁，“开到荼花事了”，寓诸芳尽后麝月是宝玉身边的唯一侍女。每次主线提示都布置后边情节，同时对小说主旨做反复咏叹。红楼梦立结构主脑、传思想主旨、小说主叙，三位一体，相依并存。曹雪芹自称红楼梦“大旨谈情”，甲戌本凡例声明“此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女笔墨，唐突朝廷之上也”。这是障眼法，是对封建社会主流意识形态做强有力颠覆，恰好是红楼梦的主旨。曹雪芹对封建统治话语的颠覆，对人文主义的追求，全面深刻且形象艺术。他横扫千军如卷席的批判锋芒，像杜工部笔下的狂烈秋风，卷走封建大厦屋上茅；他小荷才露尖尖角的新思想，像孟浩然笔下润物细无声的春雨，滋润读者心田。红楼梦下笔伊始，写个神话故事：“原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二十丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青梗峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”封建社会基础是皇权。“天”即朝廷，即封建政权，皇帝是“天子”，代表上天对臣民专政，是约定俗成的概念。读书人以做天子门生、为天子效力为荣光，进入仕途则成为“补天”之材，有用之材。在宗法制社会，不能“补天”即不能为皇家所用，弃在“青梗峰”下，“青梗”谐音“情根”，更违反重理不重情的封建伦理。红楼梦开端这段话，隐含作者与统治思想的不合作态度，与愤世嫉俗、富于叛逆精神的庄子、屈原一脉相承，在小说中通过主要人物贾宝玉和林黛玉淋漓尽致地反映出来。“石头”是把思想艺术双刃剑。无材补天、置根于情是贾宝玉的思想渊薮，情根之石既承载曹雪芹的深邃博大思想，又成为红楼梦主要叙事手段。二、与主线融合的三条情节辅线在贾宝玉爱情婚姻主线外，红楼梦有三条和主线融合、纽结的情节辅线：其一，“盛筵必散”正叙性辅线，是元春、凤姐为主的家族线索；其二，穷通交替反讽性辅线，是花袭人、刘姥姥为主的社会线索；其三，演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线，是贾雨村、甄士隐的双重线索。第一条盛筵必散辅线，正面展现贾府大厦倾颓过程，由元春兴衰和凤姐理家组成。表层线索是支柱和蛀虫一身二任的凤姐，深层线索是荣国府中流砥柱元春。红楼梦十二支紧随黛钗之后将元春位列第三，其重要性由此可见一斑。在家族辅线上，占很大篇幅的是凤姐，更具重要性的却是元春。因为不管如何钟鸣鼎食的大臣，都是皇帝的奴才。元春封妃，才让贾府从世袭贵族变为炙手可热的皇亲国戚，带来烈火烹油、鲜花着锦之势；元春归省，才导致大观园出现，十二金钗才有同台竞技舞台，宝玉才能进入女儿国；元春夭亡，才会“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”贾府是大树，元春是大树主根，根竭树枯则倒，树倒则猢狲散。“怀金悼玉”、“原应叹息（元迎探惜）”，跟“群芳碎（髓）”、“千红一哭（窟）”、“万艳齐悲（杯）”联在一起，形成小说形象的整体中心力量。第二条穷通交替辅线，是贾府社会背景的辅线。以花袭人和刘姥姥崛起的小人物为线索。这条辅线跟第一条辅线性质截然不同，前者是广厦之倾，后者是茅舍之兴。红楼梦穷通交替的思维突出表现于“好了歌”及解。研究者常注意贾府大人物兴衰，岂不知小人物兴衰同样有重要意义。如果说第一条辅线有正叙之意，第二条辅线就具有反讽意义：花袭人昔日荣国府的家奴变成后来贾宝玉的“孟尝君”；刘姥姥昔日硬跟贾府攀亲变成荣国府正枝正宗的亲戚。刘姥姥的重要性在于她在三个重要时间，以特殊身份接触贾府方方面面人物并目睹贾府兴衰：一进荣国府，气势薰天；二进荣国府，豪华享乐却内囊已尽；三进荣国府，家败人亡各奔腾。根据曹雪芹构思，贾府败落后，巧姐被狠舅奸兄卖进妓院，为刘姥姥所救，后跟板儿结婚，成为纺纱织布的农村妇女。刘姥姥是贾府盛衰的明显辅线，花袭人这条辅线隐蔽性很强，在小说布局中却有超出刘姥姥的特殊重要性：其一，袭人是前八十回中唯一有确证与贾宝玉有肌肤之亲的女性。秦氏香艳的居室环境只能算贾宝玉入太虚幻境的前提，秦氏与宝玉并无性关系；秋纹侍宝玉洗澡，洗得床上都是水，是从晴雯口中说出，也不能算二人有性关系。袭人却与宝玉偷试云雨情，后来她成了王夫人心腹“西洋花点子巴儿狗”。这位跟宝玉有过肉体关系的说“有过”因为书中描写仅一次袭人恰恰跟宝玉思想性格冰炭不容。袭人貌似“温柔和顺、如桂似兰”，实际嫉妒、阴险、猥琐。非常讨人嫌却有阅人经验的李早就说：宝玉的人哪个不是你（袭人）拿下马的？贾宝玉也终于用芙蓉女儿诔对袭人发出“钳彼奴之口”的声讨。宝玉和袭人从肌肤相亲到格格不容，深刻地反映出警幻仙子称为“天下古今第一淫人”的贾宝玉之“淫”绝无淫乱、淫荡之意，而是“意淫”，是“天分中生成一段痴情”。其二，袭人在怡红院描写中占很重分量。第一次写怡红院，大观园题额，袭人不可能出现，此后几次她都占重要位置。第二次写怡红院，袭人肖像从贾芸眼中画出；第三次写怡红院，醉卧宝玉床的刘姥姥被袭人悄悄引出；第四次，平儿挨打后，宝玉邀平儿到怡红院，袭人接着并劝慰平儿；第五次怡红夜宴，袭人掣出“桃红又是一年春”、暗示她琵琶另抱的签。王夫人极警惕怡红院中可能勾引儿子的“狐狸精”，骂晴雯“你干的事，打量我不知道呢！”斥四儿“同日生就是夫妻，这可是你说的？”宣布“可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。”不善于“饰词掩意”的王夫人无意中泄露天机，说明晴雯蒙冤、四儿被逐、芳官出家都和袭人打小报告有直接因果关系。王夫人恐怕做梦也想不到，真正跟他宝贝儿子上过床的，正是袭人这个贼喊捉贼的“好孩子”。一言以蔽之：袭人既是怡红院总管，又是王夫人的眼线，更是怡红院百花凋残的内因。其三，袭人总想介入、实际也介入了宝黛钗感情纠葛。袭人代替黛玉听到宝玉诉肺腑，掌握了宝黛最隐秘的心事，当然要琢磨谁做宝二奶对自己有利。“不干己事不开口”的薛宝钗特意管袭人针线活的闲事，放下大小姐架子跟丫鬟套近乎，袭人自然会投桃报李。“孤高自许、目无下尘”的林黛玉只在意宝玉的心，不懂得笼络宝玉身边的人，还口没遮掩地开玩笑称袭人“嫂子”，无意中戳到“贤袭人”痛处，不得不背起被中伤的黑锅。最终，袭人向王夫人密奏宝二爷不适合跟姑娘们同住大观园时，居心叵测地让“林姑娘”首当其冲。其四，最重要的是，袭人经历了从贴身丫鬟、到宝二爷准姨娘、到嫁宝玉好友蒋玉菡、到在贾府败落时“有始有终”养活昔日主子贾宝玉的全过程。在极少数描写贾府之外的笔墨中，袭人的家庭，包括前八十回其父母家和小说后部（已迷失的）其丈夫家，占有非同一般的“份额”。 花袭人和刘姥姥，两个不可能发生联系的人，竟在贾宝玉房中发生了联系，两条“小人物”辅线出人意外地交叉，真是细针密线、奇中迭奇。可以推测，在曹雪芹笔下，这两个人物在贾府败家后仍会相逢，并有一番作为。小说后部袭人、刘姥姥和贾府主子有重要联系，在前八十回可找到伏笔，如宝玉到袭人家，袭人说没什么可吃，脂评透露宝玉以后要靠袭人供养；刘姥姥带板儿到探春房中，板儿和巧姐抢香橼，橼谐“缘”，暗示巧姐最后嫁板儿为妻。刘姥姥忍耻向凤姐告帮，脂评曰“老妪有忍耻之心，后有招大姐之事。”一进荣国府，开口求助是忍耻，二进荣国府，变成供贾母取乐的蔑片是忍耻，三进荣国府，从妓院救出巧姐并毅然娶回家中做孙媳，更是忍耻。这最后的忍耻已是高尚行为，是对昔日只能仰视的贾府雪中送炭，是贾府名符其实的恩人。王熙凤做过很多坏事，她为讨贾母欢心而关照刘姥姥，无意中“留余庆”，使女儿死里逃生。在社会背景辅线上，还有比袭人、刘姥姥次要得多的人，只要他们跟贾宝玉发生联系，就必然跟贾府盛衰发生关联。贾芸和小红，这两个竭力奉承贾宝玉的人物，就在贾宝玉身边悄然