绪言 宋代文学发展概况,社会背景,华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序 艺祖革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。太宗、真宗其在藩邸已有好学之名，及其即位，弥文日增。自时厥后，子孙相承。上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不擢科，海内文士彬彬辈出焉。国初，杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。南渡文气不及东都，岂不足以观世变欤！ 宋史文苑传,宋采取“守内虚外”政策，重文轻武，士大夫知识分子阶层格外受到尊重。 外忧内患，士大夫多发革新朝政的议论。 科举制度发达，初重诗赋，后重策论。 商业繁荣，城市人口增加，文娱生活丰富多彩，市民阶层扩大，有利于市民文艺的兴起，如话本小说、鼓子词和诸宫调等，一时蔚为大观。 理学的兴起，宋代文人出入佛老而返归儒学。,（北宋）张择端清明上河图,宋词,词被称为宋代的“一代之文学”，宋词在词史上占据巅峰地位。 宋初小令以晏殊、欧阳修为代表，继承了花间集、南唐词的特点，又更加深化、化，其个人抒情之作，致力于提高令词的品格。 柳永是北宋第一个大量创作慢词的人，他把源于民间的慢词发扬光大，扩大了词体的表现范围和深度。 苏轼“以诗为词”，跨越了“艳科”藩篱，借词体表现士大夫的自我人格和性情抱负。 周邦彦“集大成者”，精通音律，词作音韵谐美，在柳永的基础上将慢词的技巧加以发展，变平铺直叙为跌宕回环，极具文人气质。 李清照，“易安体“，双性特色。 辛弃疾，“辛派”词人，表现大义凛然的民族气节。 南宋清雅词派，追求清雅工致，讲求音律格调，注重辞藻字面。如姜夔、史达祖、吴文英等。,宋诗,瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。 钱锺书宋诗选注序 以议论为诗，以文字为诗，以才学为诗。,宋初有白体、西昆体和晚唐体。欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人的诗歌创作有散文化倾向，主气格，重雄放，求淡远。 王安石的“ 王荆公体”、苏轼的“东坡体”。 黄庭坚诗在诗句的锤炼和推陈出新方面，有独到的功力。陈师道、吕本中、陈与义等“江西诗派”。 南宋的陆游是伟大的爱国诗人。 杨万里的“诚斋体”活泼自然，范成大的四时田园诗能自成风貌。 “永嘉四灵”和“江湖诗派”，反对江西诗派。 亡国之际的宋诗，因时代悲剧而为之一振，写真性情、真精神，显示出新的气象，如文天祥、汪元量等人的作品。,诗话,宋代还出现了诗话这种随笔式的文学批评样式。从欧阳修的六一诗话到司马光的温公诗话、刘攽的中山诗话，继起作者渐多，风气大开，至今尚可知见的至少有近140种。禅学对宋代文学批评的影响值得重视，严羽的沧浪诗话以禅理为喻，是宋末成就最为突出的一部诗话。,散文,宋初骈文风行，柳开、王禹偁、穆修和尹洙等人提倡古文，直到欧阳修，才真正产生具有宋代特色的古文。 欧阳修门下如曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等均为古文名家。他们的文章风格各不相同，但都能言之有物，化繁为简，追求平易畅达的文风。 南宋时期的散文也以古文占主导地位，并形成了两派：一派是以朱熹、张栻、吕祖谦等人为代表的理学家的古文，一派是以叶适、陈亮为代表的主功利的思想家的古文。 宋末出现的文天祥、陆秀夫等人的文章，则是以血泪写成，沉痛悲凉，风格迥异于北宋。 宋代四六文参以散文笔法，也是风行一时的文体，欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏辙等，既是古文大家，又是四六文作者，于两种文体均很擅长。,话本,宋人的话本是流行于市井的俗文学，从民间的讲唱文学发展而来。 宋代的讲唱文学有以讲为主的话本，也有以唱为主的鼓子词、诸宫调、覆赚等。话本是说话人的底本，它虽然是继承唐代“说话”的传统而来的，但到了宋代，说话这一伎艺特别发达，盛极一时。流传下来的说话人的底本，经编辑后出版，便是流行于世的宋元话本小说，成为中国白话小说的开端。,