提起故乡，就会想到那桃花盛开的美丽，小桥流水的清幽，牧童短笛的悠扬以及民风人情的淳朴。故乡在我们心中是那样的美好，令人神往。于是，人们总会在饱经思乡之苦和深受辗转之累后，回到梦魂牵绕的故乡。但一切在变，再次展现在眼前的故乡又是怎样的呢？读鲁迅的故乡，跟他一起同行，才忽然感觉到现实的故乡让人无限的悲凉：为什么昔日的童年伙伴如此麻木辛酸？为什么当年的“豆腐西施”竟如此粗俗尖刻？是什么改变了他们？这些问题不由得引起了人们深深地思考。,1了解本文的写作背景，理清小说的叙事线索和基本情节。 2学习运用神态描写、细节描写等刻画人物的方法，学习用对比、议论突出主题的写法。 3领会作者改造旧生活、创造新生活的强烈愿望。,“月是故乡明”，乡情已积淀为生命中的血肉、精魂。饱经沧桑的鲁迅先生对故乡的体验又何尝不是如此？透过生意盎然、趣味无穷的百草园，严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，景色优美、人情淳厚的平桥乐土，我们能触摸到的是先生流露其间的对故乡的喜爱、思念。1919年先生返回故里，卖掉老屋，举家北上。这次永别故乡给了他怎样的体验呢？,1指导学生积累字词。 祭祀(s) 弶(jing) 秕谷(b) 獾猪(hun) 髀(b) 愕然() 鄙夷(y) 嗤笑(ch) 瑟索(s) 寒噤(jn) 深黛(di) 惘然(wng) 潺潺(chn) 恣睢(su),2学生结合语境解释词义。 阴晦：阴沉昏暗。 萧索：荒凉、冷落的意思。 聚族而居：同族各家聚在一处居住。 无端：无缘无故。 无穷无尽：指没有止境。 苏生：苏醒，重现。 愕然：吃惊的样子。,鄙夷：看不起。 嗤笑：讥笑。 瑟索：即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩或兼发抖。 惘然：心里好像失去了什么的样子。 恣睢：放纵，放任。 蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子。,3作者简介 鲁迅(18811936)，清光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省会稽县(今绍兴市)东昌坊口，祖籍河南省正阳县。父亲周伯宜，母亲鲁瑞。鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，使用“鲁迅”为笔名。鲁迅是著名文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族之魂，他是中国现代文学的奠基人之一。他一生中写过小说、散文和杂文，其中杂文700多篇，为我们留下3800多万字的文学巨著。小说集有呐喊彷徨故事新编等，本文选自呐喊。,4背景链接。 鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回故乡的经历为题材写了这篇小说。小说描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象。各地军阀独霸一方，在帝国主义国家的操纵下混战不已。他们自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥。正如闰土所遭遇的“什么地方都要钱，没有定规总要捐几回钱，折了本”，在这样的社会背景中生活的广大中国人民，身受压迫，在饥寒交迫中挣扎，出路何在？这正是作者通过这篇小说所提出的深刻问题。,(一)整体感知 1快速阅读课文后用简洁的语言复述小说的内容，找出本文的线索。 2将课文分成三个部分，并概括每一部分的主要内容。,【交流点拨】小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡在故乡离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。,【交流点拨】第一部分(15段)：写故乡萧条的景象，“我”回故乡的目的、原因以及复杂的心情。 第二部分(677段)：写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了故乡人的变化。 第三部分(7888段)：写“我”离开故乡时的感受和心情。,(二)深层探究 课文在前面几段分别写到了现实故乡的景色和记忆中故乡的景色，在文中找出这些语句，两幅截然不同的图景各有什么特点？两幅图景在文中各有什么作用？(体会小说环境描写的作用),【交流点拨】现实故乡图景：勾画了一幅萧条、荒寂的现实故乡冬景图，初步表现了在帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和“我”的悲凉心情。 记忆中故乡图景：景物天空、圆月、西瓜、沙地；色彩深蓝、金黄、碧绿；景象特点景物美好，色彩明快、艳丽，美好动人。 作者用这美丽的景物作为少年闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。(一切景语皆情语) (在理解的基础上，朗读这几段景物描写，注意读出作者不同的心理。),鲁迅笔下所回忆的“故乡”是一幅优美的画面，同学们，你能用自己的语言来描绘它的美丽吗？,【交流点拨】生甲：它是一个五彩缤纷的世界：这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的、“银白”色的项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有雪地上各种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。,生乙：它是一个辽阔而又鲜活的世界：“我”记忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊！这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡，鹁鸪、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。,上节课我们已经分析了小说的情节，理解了文章的梗概，并分析了环境描写的作用。这节课我们接着分析闰土、杨二嫂和“我”的人物形象。,(一)整体感知 课文出现了哪些人物？作者是用什么手法刻画人物的？,【交流点拨】闰土、杨二嫂、“我”；对比,(二)人物赏析 1分析闰土的形象 (1)小组讨论：闰土是这篇小说的主要人物，作者运用对比手法，从不同角度写了他的变化。请细读课文，摘录关键词语填写下边的表格。,【交流点拨】小说通过外貌、动作、语言、神态等多角度对比的手法成功地塑造了闰土这个典型农民形象。少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，但善良忠厚、勤劳朴实。,(2)小组讨论：闰土为什么发生了这么大的变化？(主题研讨),【交流点拨】“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，封建思想、等级观念的毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。,2分析杨二嫂的形象 (1)小组讨论：杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。请细读课文，摘录关键词语填写下边的表格。,【交流点拨】通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利。,(2)小组讨论：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？,【交流点拨】农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。 总结：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人的形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。,3分析“我”的形象 (1)小组合作研讨：在文中找出描写“我”的心情的句子，试勾画出“我”的心情变化脉络。,【交流点拨】回故乡急切 见故乡悲凉 忆故乡沉重、忧愤 忆闰土高兴、佩服、依依不舍 见杨二嫂惊吓、困窘 见闰土兴奋、惊异 离故乡茫然、气闷、悲哀、希望,(2)“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人？,【交流点拨】“我”是一个同情劳动人民、憎恨旧社会、憧憬新生活的人。作者用大量篇幅写了“我”与闰土的会面，描写了“我”对劳动者的热爱。“我”看到闰土被折磨得像个木偶人时，心情很沉重。当闰土叫“我”“老爷”时，“我”心情更悲痛。“我”寄希望于未来，却又感到渺茫，但“我”要追求新生活，而且坚信只要大家都努力，就一定可以走出新路来。“我”是小说中的线索人物，但不是一个陪衬人物，而是一个起着深化作品主题的作用的关键人物。“我”为生计所迫，“辛苦展转”、孤独苦闷，同时不满现实、勇于思索，是一个有所追求、有所希望的知识分子形象。,小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡在故乡离故乡”的情节安排，依据“我”的所见、所闻、所忆、所感，着重描写了闰土和杨二嫂的形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实；同时深刻揭示了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成的人性的扭曲以及人与人之间的冷漠、隔膜；真切抒发了作者对现实的强烈不满，希望有新生活的炽热感情。我们现在进入对文本的深入探究，体会鲁迅的洞察力和语言魅力。,(一)语言品析 1“高墙”比喻什么？“我”为什么感到气闷？,【交流点拨】“高墙”比喻封建等级观念造成人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，导致“我”四面像竖起了“高墙”，所以气闷。,2“我”为什么感到“悲哀”？“西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么？,【交流点拨】“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了“我”对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫，正因为这些所以“我”感到“悲哀”。,3“我”为什么寄希望于下一代？ 4“我”想到希望，为什么“害怕”？,【交流点拨】一方面，“我”对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，所以只有寄希望于下一代了。,【交流点拨】想到希望，就想到希望的实现，如此凄惨的故乡现实，又使我觉得希望实现的渺茫，所以“害怕”。,5如何理解“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”,【交流点拨】闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的“愿望”就在最近的神灵上，所以切近；而“我”的“愿望”却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活”变成现实的迫切心情。,6你是怎样理解文中最后两句话的？,【交流点拨】希望的有无取决于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就不会实现，即“希望本无所谓有”；有了希望并努力奋斗、实践，希望就有可能实现，即“希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻，形象且富含哲理，深化了主题，给人以信心和鼓舞。,7三个“辛苦”各指哪三个人？在当时，他们各自的社会性质是怎样的？,【交流点拨】第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦”指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个“辛苦”指的是杨二嫂，是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。,8“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢？,【交流点拨】“新的生活”实质上就是消除了封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。,(二)主题探究 作品发表以来，人们对其主题产生过许多分歧，以下四种是为代表，读完文章后，你赞同哪一种？请你根据本文内容，说说理由。 1隔膜说，渴望理想的人与人的关系：隔绝一气。 2人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪明反应迟钝、精神麻木。 3纯真的人性被扭曲了：迅哥儿老爷；看守西瓜，捕鸟磕头、打拱。 4愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭器要香炉和烛台；多子，饥荒，苛税，兵匪，官，绅。,【交流点拨】故乡的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映