陕科大附中高中部“255自主学习”教案课题：世界的物质性【教学目标】 1.知识与技能：自然界的物质性、人类社会的物质性；物质和具体的物质形态的区别和联系；劳动创造了人和人类社会；人类社会是物质世界长期发展的产物；联系当前自然界中万事万物的发展变化，说明自然界的物质性；联系我国当前的社会改革以及社会发展的状况，说明人类社会的物质性。2.过程与方法：通过学习，体会如何去理解一个哲学观点，如何以基本事实为基础进行哲学抽象，初步了解学习哲学的基本方法；通过学习、体会、分析与综合的思维方法，提高分析问题的能力。3.情感、态度与价值观：通过对本课的学习，能从世界本质上指出有神论的荒谬性，从根本上消除有神论的影响，初步树立唯物主义的自然观、世界观。【教学重点】世界是物质的【教学难点】物质和具体的物质形态的区别和联系【教法学法】案例教学法、讲授法、自主探究法【授课课型】新课【授课课时】一课时【教具学具】多媒体课件【教学过程】一、温故预习：1自然界的物质性（1）自然界中的事物是按照自身所 形成和发展的，都有自己的 和 ，它们都是 的组成部分。（2）物质是指 。物质的唯一特性是 。物质概念概括了 ，而不是指 。无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是 。2人类社会的物质性（1）人类社会是 长期发展的产物。人类不是从来就有的，而是由 发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中， 起了决定性的作用。因此， 创造了人和人类社会，没有 就没有人，就没有人类社会。（2）人类社会在本质上是一个 ，构成社会物质生活条件的基本要素是 、 和 。这三者都是 的要素。这些要素的客观性，集中体现了 。3世界的真正统一性就在于它的物质性（1）自然界是 的。（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有 。（3）人的意识一开始就是 ，它是在劳动中伴随着 一起产生的。因此，世界是 的世界，世界的真正统一性就在于 。二、新知教学：（一）导哲学的基本问题思维和存在（意识和物质）的关系问题。那么什么是物质呢？整个世界是物质的还是意识的呢？今天的这一节课我们就来学习这个问题。哲学所讲的世界包括三大部分自然界、人类社会、人的思维。那么这三大部分是不是都是物质的呢？（二）探1.自然界的物质性（1）自然界是物质的。课堂探究一:天地万物是上帝创造的吗?联系你所知道的有关地球起源的知识,说明为什么上帝创世说是背离客观实际的。太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前产生,它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。地球的起源及演变过程表明,宗教的创世说是站不住脚的。不仅是地球,宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。（2）什么是物质。课堂探究二:哲学家所说的作为世界本原的物质,同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系?在自然界中,既有姿态万千的山川湖海,也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象,如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看,这些事物有什么共性呢? 答案：它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。 这些事物虽看不见、摸不着,但却真实地存在着,从哲学上说,那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。 根据以上探究,我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物,要从哲学上揭示世界的本质,我们就必须超越日常生活的经验层次,撇开千差万别的事物各自生动的具体特性,把握它们共同的属性和本质特性。教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质,是万事万物共同特性的高度抽象和概括,它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。那么,什么是哲学上讲的物质呢?物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。所谓不依赖于人的意识,就是说,物质具有客观实在性,无论人们是否感受到或是否承认它的存在,它都客观地存在着,不以人的意志为转移。 所谓能为人的意识所反映,就是说物质具有可知性,能被人们所反映、所认识。教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义:第一,客观实在性是物质的唯一特性;第二,物质不以人的意识为转移;第三,物质具有可知性。综上所述,辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点,我们才能进一步领悟:无论是天地自然,还是从大自然中孕育而来的人类社会,它们在本质上都是物质的。课堂探究三:哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。二者的联系:第一,二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的,是万事万物的本质属性,如果离开万事万物,即离开具体的物质形态,就没有了物质。可见,物质只存在于具体的物质形态中,而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。第二,二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性,而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外,还有其自身的个别属性,正因为如此,我们就绝不能用物质代替具体的物质形态,否则就看不到世界的丰富多彩;同样,也不能用具体的物质形态代替物质,否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的,而具体的物质形态则有生有灭。第三,物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系,而不是多数和少数、整体和部分的关系。2.人类社会的物质性课堂探究四:人类社会的形成需要哪些物质条件?是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变?答案：人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系)。 在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中,劳动起了决定性作用。 （1）人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此,劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。 （2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。 构成人类社会的人口是客观的、物质性的,因为人类是在自然界的长期发展过程中,由古猿进化而来的。 人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件-物质资料的生产方式是客观的,具有物质性。物质资料的生产方式,是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量,生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系,它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等,它们都是物质关系,具有物质性。人们既不能随意选择生产力,也不能随意选择生产关系。教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位:即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。总之,自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。思维拓展:为什么说生产力和生产关系是客观的,人们不能随意选择生产力和生产关系? (1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力,它包括劳动者、劳动资料、劳动对象三个基本要素。生产力是客观的,任何一代人、一个社会,都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力的基础上向前发展,人们不能随心所欲地选择,也不能随心所欲地发展。(2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之间的关系。生产关系包括三个方面:生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式。生产关系也是客观的,任何社会的生产关系都只能由社会生产力来决定。我国还处于社会主义初级阶段,生产力水平还比较低,发展又不平衡,既有一部分现代化工业,也有大量落后于现代化水平的工业;既有一部分经济发达地区,又有广大的不发达地区;既有世界先进水平的科学技术,又表现出科学技术水平普遍不高。 可见,生产方式的客观性,集中体现了人类社会的客观性。综合探究：有人认为：“自然界的万事万物没有意识，因而是客观的；社会活动是人有意识的活动，因而是主观的。” 对此请谈谈你的看法。答：（1）承认自然界是客观的是正确的。因为自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生之后，自然界的存在和发展也不依赖人的意识。 （2）否认社会的客观性是错误的，因为社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观的物质性。 （3）无论自然界还是人类社会，都是不依赖于人的意识的客观实在。整个世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。（三）展（四）点关于世界的物质性,还有以下几种说法: 世界的本质是物质。 世界的本原是物质。 世界的统一性在于它的物质性。 世界统一于物质。 世界是物质的。（五）练1.动物是地球上生物进化的结果。动物产生后，从单细胞到多细胞，无脊椎到有脊椎，从水生到陆生，由低等动物慢慢发展到哺乳动物，进而由类人猿演化到人类，产生了人类社会。人类社会产生的过程反映的哲理是 A.世界是客观存在的物质世界 B.物质具有可知性 C.人的主观意识改变不了社会发展的方向 D.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础2.如果不顺应自然规律仅凭人们的主观愿望去建设一个不符合当地自然条件的人为的新的生态系统，结果往往事与愿违，不仅收不到预期效果，而且最终会导致生态系统的破坏。生态系统是自然形成的，人们如果仅凭主观愿望去建设一个不符合当地自然条件的人为的生态系统，结果往往事与愿违。这是因为 A.人与自然界是难以和谐相处的 B.人在自然界面前是无能为力的 C.自然界的存在与发展是客观的 D.人类是自然界长期发展的产物3.我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。这种观点是说 A.自然界是天地创造的