捉鬼导学案一、 导入新课。今天学宋定伯捉鬼。“鬼”()，是个象形字，有首有足。鬼字经常出现在我们的语汇中，有褒义，也有贬义，而以贬义居多。有这样两个词，大家说说是什么意思：鬼话(不可信的话)；见鬼(比喻离奇古怪)。这就说明，人们都认为鬼是不存在的。鬼既不存在，为什么要学“捉鬼”之文呢?我们要带着这个问题学习这篇课文。(按：许慎以“鬼”在下方有“厶”而将此字阑入会意，这是学术问题，不宜讲给学生听。)二、补充介绍干宝搜神记和宋定伯捉鬼。内容见“教学内容和步骤”。三、试读课文两遍。第一遍读前正音。诳()宛()市(地名中颇有异读者)漕()著()肩上咋咋()第二遍读后填写下表：现代词文言词现代语汇中的文言词遇、碰上逢旧友重逢相逢欺骗诳欺诳诳言惑众依次、轮流递递补递增好善友善善良了全一目了然惯习习以为常习性捉、拿执执笔直径径自径直注：教师可利用学生读课文时间画好表格，并填写“现代词”，一栏，其余两栏可让学生口答。“文言词”一栏据课文作答；“现代语中的文言词”一栏学生答不出时，教师可作解释。四、学生复述故事。复述时不许看书，避免学生搞机械的翻译。可以分段进行，一人说一段。先默读，后复述。教师可以提示学生作创造性的复述。例如：第一段可据“夜行逢鬼”一句点染一下当时的氛围；第二段可加上人、鬼双方对话时的情态；第三段可以突出地渲染鬼的情急之态。复述完毕，教师可作适当的评点。五、整理对话中的常用语。内容和进行方式见“教学内容和步骤”。六、读姜三莽的故事。故事无须复述，可用提问方式检查学生理解的程度。拟提出以下问题让学生回答： 三莽为什么要去寻鬼?(受宋定伯卖鬼得钱一事的影响，以为真的有鬼，可以“唾使变羊”，借以换取每天的酒肉钱。)说说他寻鬼时的情形和结果。(“夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间”；“佯醉寝以诱致之”；见磷火而“踊跃奔赴”。结果是，一个鬼也没发现。)请注意“即素称有鬼以之处亦寂然无睹”这句话，“素称有鬼”是什么意思?(许多人都在该地见过“鬼”。所以才“素称有鬼”。)为什么姜三莽有意寻“鬼”反而见不着呢?(众人畏鬼，因惊怖而生幻象；姜三莽不怕鬼，所以不会产生幻象。)再看最后一句：“如是月余，无所得，乃止。”这又说明了什么?(鬼根本不存在。)七、讨论课文内容。读姜三莽的故事其实是讨论课文思想内容的准备，因此这里可以先就前面的故事做一个小结，说明鬼是不存在的，既不存在，则宋定伯捉鬼一事纯属虚构。由此导入作者虚构这个故事的意图。拟提出下列四个问题：这个故事的结局有什么特点?(带有喜剧意味，惹人发笑。)为什么能惹人发笑?(鬼被执而不得脱，无奈而变羊，变后更受唾，结果只能送上屠场，任人宰割。)这个可笑的结局是否含有严肃的意义?(说明鬼是可以制服的。)宋定伯为什么能够制服鬼?(首先是不怕鬼，所以知道对方是鬼后，才敢自称是鬼这跟聊斋志异，青风传中的耿去病面对厉鬼以墨涂脸相视，如出一辙。其次，他又善于消除鬼的怀疑，以“新鬼”自居来解释“身重”和渡河有声的现象，说明他很机智。最后，他早已想好制服鬼的计划，所以先问鬼“有何所畏忌”；将到宛市时，又“担鬼著肩上，急执之”。)鬼落得后来的下场，是否也有自身的原因?(鬼曾两度怀疑定伯非鬼，但一听定伯解释就不再怀疑，说明它很轻信。没有觉察对方的意图，暴露鬼的弱点，说明它很愚蠢。)作者这样来描写宋定伯和鬼的形象有什么用意?(说明鬼不仅不可怕，而且可欺、可捉、可卖，人只要勇敢机智就一定能战而胜之。)这样说是不是意味着作者也相信鬼的存在呢?(不能这样说，在迷信盛行的时代，因鬼道而设教的文章为数不少，这样的文章在一定程度上也具有破除迷信的意义，本文对鬼极尽揶揄之能事，这种态度是可取的。)如果采用唯物主义的观点，该怎样解释这个故事?(“鬼”是坏人坏事的象征，要敢于跟坏人坏事进行斗争。)八、留作业：翻译姜三莽的故事，谈谈对作者评论的看法。