教育哲学流派之五 存在主义,周桂勋 甘肃民族师范学院 Email: redfly1986126.com,存在主义（existentialism）又译生存主义，是当代西方世界中流行很广的一种哲学流派。它起始于欧洲，在第二次世界大战前后开始广泛流行。 存在主义自称与传统哲学有着根本区别，它注重人的存在，注重现实人生，并以此作为自己的出发点。 存在主义也许对这些人有吸引力：那些在现代生活中除了毫无意义、荒谬可笑、残忍、恐怖外，别的什么也看不见的人；那些在工业社会所创立的制度下感觉压抑的人；那些感到默默无闻和失去自由的人。,第一节 历史的发展,一、存在主义的先驱者 存在主义哲学萌芽于19世纪下半叶。关于存在主义的先驱者，存在主义者一般认为，丹麦哲学家克尔凯郭尔和德国的唯意志论者尼采的哲学思想为存在主义哲学的形成开辟了道路。,1.克尔凯郭尔（soren Kierkegaar,1813-1855） 其中心思想是人如何实现自己的存在，即如何成为他自己的问题。他认为，哲学研究的目的不是为了获得真理，而是为了指导人类生活，哲学要研究人。 在他看来，真实的东西只能是存在于个人的心中的东西。所以人是世界唯一的实在，是万物的尺度。,克尔凯郭尔强调“主观性即真理”，其意思是，对我为真的就是真理。在他看来，每个人都能内在地意识到他自己的感情、情绪、心境、欲望、思想、决断、计划和目的。这种对一个人自己存在的内在的意识乃是人的本质。个人愿意为之奋斗、为之牺牲的信念就是真理。 所以，个人的真理是自己选择的，而不是用理性的方法探索出来的。 克尔凯郭尔对科学和科学所取得的成就持批判态度。,2.尼采 尼采是德国唯意志论哲学家。他将叔本华的带有强烈悲观主义倾向的生活意志论变为一种“行动哲学”，并创立自己的权力意志和超人哲学。 尼采认为，权力意志是万物的基原，是自然界和社会的决定力量。所谓权力意志就是追求权力、要求统治一切事物、征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志。,根据尼采的权力意志论，人不仅与世界的万事万物是对立的，而且人与人之间的关系也是对立的。 尼采还提出“超人”的理论，所谓超人就是在人的善恶概念彼岸的人，是超乎一般人之上的人，是权力意志达到顶峰的人。 超人将决定历史的发展，重新估定一切价值，并创造新的价值。,二、存在主义在德国的产生,德国存在主义哲学的主要人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。 海德格尔（Heidegger,1889-1976）是当代最重要的存在主义者之一。有人认为，存在主义作为一种哲学流派，其标志是海德格尔于1927年出版的著作存在与时间。 海德格尔对存在主义的贡献，除了培养出包括法国的萨特在内的许多年轻的存在主义者之外，还将胡塞尔创立的现象学作为方法论，用于存在主义的研究。,海德格尔认为，过去的哲学研究专注于“存在者”，而忽略了“存在”，而存在乃是任何一个存在者在具有任何内容的时候都必然已经具有的性质，没有存在就不可能有存在者。也就是说，必须先有存在，然后才可能有存在者。 个人的存在由三个存在的方面组成。第一个方面是个人对周围环境世界的体验。第二个方面是对其他人的体验。第三方面是自我的世界，个人意识到自己乃是一个与其他人不同的独特的主观存在。在这方面，最重要的是焦虑的心境。,马丁海德格尔,雅斯贝尔斯（Karl Jaspers,1883-1969）,雅斯贝尔斯同海德格尔一样，认为个人的存在是一切存在的出发点，如果没有个人的存在，其他一切事物就不可能成为真实的存在。所以，哲学研究应该重视个人存在的问题。 他认为，大学是学者与学生从事追求真理的团体。在大学里，教师和学生都受一个简单的动机所驱使，这个动机就是探求知识的欲望。 大学是真理的保卫者。,雅斯贝尔斯,三、存在主义在法国的发展,萨特（Jean Paul Sartre）是当代最有影响的存在主义哲学家。其最重要的哲学专著是1943年出版的存在与虚无，该书系统地表达了他的哲学思想，成为法国存在主义最有影响的著作。,萨特,四、50年代以后存在主义的传播及对教育的影响,从存在主义的立场来看，本世纪以来西方流行的主要教育哲学思想都忽视了人的存在问题。 存在主义认为，教育不仅要关心如何使人存在于自然界，更要注意如何使人存在于工业社会。在目前的工业社会中，人只不过是自动化生产线中的一个部件，个体的真实存在被破坏了。 现在应该用强调真实的、人道的个人存在来抵消工业社会中的机械化和非人格化的现象。,第二节 存在主义哲学的主要论题,一、存在先于本质 首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身。 存在主义认为，本质先于存在不是一种绝对的、普遍的规定，它只适用于物。 如果把人的本质看成先于人的存在，那就是对人的主观的蔑视和否定。,二、存在是偶然的、荒诞的,存在主义者认为，包括人的存在在内的存在都是偶然的，是偶然发生的事物。 所谓偶然，是指物质世界的存在是没有理由的，也不是根据某种绝对的理念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的。所以，无论对于人还是物质的宇宙来说，都没有任何先定的东西。,萨特认为，人的自由是绝对的。 人的自由表现在两个方面，即选择和行动。只有通过自己选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己选择的所作所为来决定的。,1.实在是人的自我选择,如果没有人的存在，不通过人对这些事物的关系的考察，客观事物是毫无意义的。 无论自然物质、工具或科学规律，它们的存在、功用或真理性，都是由于人的存在才得到揭示、说明或证明。,2.真理是个人的选择,对于“什么是真的”的了解，其目的还是在于了解“我是什么”。换言之，探求知识的目的是为了看清我是什么。,3.价值存在于选择之中,价值是主观的，它存在于个人的选择之中。 如果人放弃自己的选择，那他将成为另一种低级的存在，一种等同于动物的存在。,4.人与人的关系,存在主义者普遍认为，个人与他人的关系时对立的，实际上是一种主体与客体、人与物的关系。,五、人生是一场悲剧,在存在主义看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的思维是不确定的。 知死方知生，人要在荒诞的世界中使自己的生活不荒诞，使自己的生活富有意义，那就要珍惜短暂存在的价值，坚决地选择自己认为最好的东西，努力作为一个自由的人。 所谓自由的人，既不是国家的公民，也不是老师的学生、父亲的儿子，而是一个绝对自由的人，一个只对自己的选择负责的人。,第三节 基本的教育主张,一、教育目的 存在主义者认为，人是被抛到这个世界来的，所有的存在都是偶然的，所以，教育纯粹是个人的事。 教育的目的就是使每一个人都认识到自己的存在，并形成一套不同于他人的独特方式。 因此，教育要维护个人自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责。,存在主义强调，教育要使每个人认识到自己的存在，教育的最好结果就是使学生养成正确地对待生活的态度，其中最重要的是要培养他们真诚（authenticity）、选择和决定，以及责任感等。,1.真诚,所谓真诚，指既不要与社会、团体随波逐流，人云亦云，也不要自欺欺人。 教育应该强调学生的自律（autonomy），要提供一种可以使学生真诚地表现自己“真诚”的环境和气氛，使他们无拘无束地发展。,2.选择和决定,关于选择和决定气质的培养，教育一方面让学生认识荒诞和自由，要使他们知道，自己是在自己的选择、决断和行动的过程中创造自己的。 另一方面，要让学生了解他们拥有比他们知道的多得多的选择的余地，这一点尤为重要。 在存在主义者看来，人的存在决不是静止不变的，强调人的存在实际上就是强调人的形成。因此，教育的一个主要目标就是要向受教育者展示未来的种种可能性，而不仅仅是纠缠于过去和现在的状况，从而扩大学生的选择范围。,3.责任感,自由意味着选择，其中包括了人的选择。 人的选择及其结果都是在一定的情境、人与他人的关系中发生的，因此，与此伴随而来的就是个人对于环境和他人的责任，这也是生活不可避免的一个重要方面。,二、教师和学生,1.教师的作用 存在主义非常重视个人的主观性、个人的选择和责任。 但教师有发挥作用的余地，教师要有所不为有所为。 有所不为者，指教师不能作为学生知识和道德的源泉或输送者，也不能作为他们的监督者，换言之，教师既不传道授业，也不解惑。有所为者，指教师一方面要尊重学生的主观性，把学生作为一个人而不是物来对待，同时又要维护学生的主观性，使自己作为一个自由人来对待。,教师不是把知识“传授”给学生，而是把知识“提供”给学生，其中不能包含任何强制的成分。 当然，教师应该掌握丰富的知识，并要对所掌握的知识具有深刻的理解，然而，在教学的过程中，教师应该充分主义学生的情绪、情感、创造能力以及知识对于生活的意义。,在伦理道德领域，教师需要做的只是把自己信奉的原则，以及自己之所以信奉这些原则的理由告诉学生，至于学生是否接受，教师不必强求。 总之，教师对学生发挥的作用，应该是“生产性”而不是“复制性”的，也就是说，教师要造就特色各具的个人，而不是按照他的模式复制出一个类型的人。,2.学生的地位,存在主义的基本观点，在教育过程中，学生处于选择而不是模仿和服从的地位。 尽管教师和教育内容都是很重要的，然而更重要的是学生的存在。真正的教育必须保证学生对于教师的创造和教育内容的主观选择。 学生不仅可以决定学什么，而且可以决定学多少，因为人不是文化影响的产物，他的本质是他选择的结果。 学生也无需模仿教师的形象，或对教师的要求亦步亦趋，他为之负责的是他自己，而不是教师。,3.师生关系,教师和学生都是主观性的个人，他们之间的关系从根本上说决定于存在主义关于人和他人的关系的观点。 多数存在主义教育家同意布贝尔关于人与他人关系的看法。布贝尔认为，个人与他人，教师与学生之间的关系时“我与你”而不是“我与它”的关系。双方都不把对方作为实现自己目的的手段，而是真诚地赏识对方，欢迎对方，肯定对方，同时也受到对方的赏识、欢迎和肯定。这种关系也可以叫做“对话”或“交流”。,三、教育方法,存在主义认为，教育是为了使学生认识到自己的存在，所以在教育方法上，存在主义最注重的方法论原则就是允许学生最大限度地自我表现和自我选择。 1.苏格拉底式的方法 苏格拉底式的方法不是把现成的知识以某种方式传授给学习者，而是从学习者那里引出知识，并由学习者自己决定和选择。 苏格拉底方法对于道德教育尤为重要，这种方法是最适合于人的教育。,2.个别化教育,存在主义者对工业社会中的“非个人化”的现象，以及行为科学否认人的自由和主动性的观念表示非常反感。在教育方面表现为无视儿童独特的个性，把儿童像羊群似地感进教育工厂，然后在那里按照一个模式读儿童进行加工和塑造。 存在主义主张，无论在教学内容、教学方法或教学进度方面，都要有很大的灵活性，不可整齐划一，此外，也不能用一个统一的标准对学生提出学业成绩的要求，以利于每个学生的发展和自我实现。,3.创造性活动,在存在主义看来，游戏、绘画、艺术、创作等创造性活动具有很大的教育价值，他们能够使学生获得更多的自由发展的余地。,四、课程,存在主义者对于“怎么教”的问题比“教什么”的问题更重视。 1.确定课程的依据 存在主义认为，在确定课程的时候，一个重要的前提就是，要承认学生本人为他自己的存在负责，换言之，课程最终要由学生的需要来决定。 确定课程的依据不是客观的知识体系本身，而是学生的主观性，学生个人自我实现的需要。,2.以“人格世界”为重点的课程,存在主义认为，学生的选择是学校课程设置的决定性因素，而且每门学科的价值不在它自身，而取决于学生对它的感受和选择。 人文学科比其他学科更深刻、更直接地表现了人的本性及人与世界的关系，更能洞察和发展人的存在的意义，所以应该成为课程重点。,纯粹的职业训练的课程应该加以反对，因为教育的重要性在于使人达到自我实现，而不在于客观上获得怎样的效果。我们既不能为挣钱接受教育，也不能为了找到一个更好的职业去接受教育。 职业训练只能使人成为某一类别的人，而不能使个人成为一个自由的人。,第四节 评论,一、关于存在主义哲学 存在主义是现代社会危机意识在哲学上的体现，它是一种时代的产物。 存