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2资料汇总:9*和田的维吾尔一、整组课文学习内容及方法二、总课时1课时三、课文简说和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田,我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方;提起维吾尔族,我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些,课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。课文首先讲“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”,飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观,表达出“我” 的惊奇。第2、3自然段 详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹,“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的 ”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,连牧人最喜欢吃的“库乃其” 也是在沙土火灰中烤熟的,而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒” 。课文用列举法说明 维吾尔人热爱土地的程度,字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段 写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞。姑娘 “像花儿般绽放在风沙里”,“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”,生动的比喻 和准确的描述,说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐,目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段 前后照应,总结维吾尔人豁达乐观的性格特征:纵使生活再苦,感觉也是甜的。条理清楚,层次分明,结构严谨,生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明,融知识性与趣味性于一体,增强了文章的可读性和感染力。选编这篇课文的目的,一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗,汲取传统民俗文化中的精神营养;二是体会作者的语言表达特点,并学习运用到自己的习作中去。四、教学目标1读读记记“激昂、抽象、韵味、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。2有感情地朗读课文,了解和田维吾尔族的民俗特点,感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。3积累语言,学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点,领悟表达方法。五、教学重点难点3重点是了解和田维吾尔族的民俗特点,感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。难点是积累语言,学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点,领悟表达方法。六、作者作品介绍无七、课文主要内容“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。同时维吾尔人热爱土地,追求美好,这里的人喜欢聚餐,姑娘小伙都能歌善舞。 八、课文中心(作者写作目的)表达了作者对和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观性格的赞美和歌颂。九、分段,段意第一段(1):“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。第二段(26):维吾尔人热爱土地,追求美好,这里的人喜欢聚餐,能歌善舞。 第三段:(7):维吾尔人豁达乐观十、字词汇总(字音、字形、词语) 1、生字(包括认读和要写的)无2、生字组成的拓展词语(常用的)无3、词语盘点(与上面1相同的没有打上)激昂 抽象 韵味 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收4、补充词语(自己认为还有必要补充的)撕扯 嘶(s)着 沙哑 引吭(hn) 渺(mio)渺回荡 土馕(nn)坑 精气神 扼杀 飘然而过 摇曳(y) 深邃(su) 妩(w)媚 能歌善舞 豁(hu)达 纵使 载歌载舞5、形近字嘶( ) 吭( ) 馕( ) 妩( ) 撕( ) 杭( ) 壤( ) 抚( ) 6、含多音字的句子(1)忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬,车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭(hn)。(2) 那一顶顶鲜亮的绣花“都(d)帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵亮艳的彩云。(3)聚餐的目的不在于吃,而在于载(zi)歌载舞。7、多音字拓展hn引吭高歌kn一声不吭D首都 都市Du大都 都要4Zi装载 载重 载歌载舞Zi下载 一年半载十一、近义词汇总激昂高昂 单调单一 摇曳摇摆 深邃深奥 风趣幽默 豁达旷达 十二、反义词汇总激昂低沉 乐观悲观 抽象具体 单调丰富 深邃浅显十三、词语解释汇总馕:一种烤制成的面饼,维吾尔、哈萨克等民族当作主食。豪气:英雄气概。扼杀:压制、摧残,使不能存在和发展。俊朗:相貌英俊,性格开朗。豁达:性情开朗,度量大。纵使:即使。深邃:邃,深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。抽象画:与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。渺渺回荡:渺渺,因距离远而模糊不清。美不胜收:不胜,不能尽,不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。十四、课文填空汇总(1)那是一个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬,车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去,风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡(2)当时虽然我听不懂他在唱什么,但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱,真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬了。(3)远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。(4)巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收。(5)密密的眼帘,深邃的的眼睛,妩媚的笑容,像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙,热情俊郎,浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮,能歌善舞也是出了名的。(6)豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。十五、重点句解析汇总那是个停 电 的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。5这句话运用了拟人修辞手法,生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写,与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比,凸现维吾尔人的性格特征。谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的! 谁又能想到维吾尔人著名的日常食品馕,也是在土馕坑里烤成的!作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑,日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。远远 望去,那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服,像一幅巨大的抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。这句话用了打比方的方法,进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点,而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”,让原本“寂静而单调的沙漠平添了几分韵味”。花儿不 仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔人的门 框边、房梁 顶、墙壁的挂毯上。这个句子采用虚实结合的写法,赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花(实写),门框边、屋梁顶雕刻着花(虚写),墙壁的挂毯上绣着花(虚写),有维吾尔人的地方,就有盛开的花。豁达 乐观的和田 维吾尔人,纵使生活再苦,感 觉也是甜的。这句话与课文第一句话遥相呼应,用一个表示条件关系的句子(纵使也),进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。十六、精读课文课后题目及答案。(略读课文提示语问题及答案)1、读读下面这篇课文,想一想课文写了和田维吾尔族人的哪些特点,然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。参考答案:和田维吾尔族人的特点:热爱土地、爱美、能歌善舞、漂亮俊朗、浪漫风趣、勤劳质朴、豁达乐观等。十七、作业本答案无十八、补充的阅读题(除了课后问题与作业本之外补充的阅读题)无十八、写作方法学习(结构、表达方法、读写结合等)模仿准确说明和生动描述相结合的表现方法进行片段描写。十九、相关链接1关于维吾尔族6维吾尔族是中国北方的一个古老民族,人口目前有800多万,在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族,接近或超过苗族,居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区,其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。在漫长的历史发展过程中,维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化,有着独特的民族风情。维吾尔族主要是一个农业民族,有经营农业的悠久传统,根据新疆的地理环境,发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲,修渠引水,并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农作物。新疆的自然条件利于种植棉花,维吾尔族先民在1 000多年前就开始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长,主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。维吾尔族有自己的语言,维吾尔文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后,推广使用以拉丁字母为基础的新文字,现两种文字并用。维吾尔族有自己独特的文化艺术,故事集阿凡提的故事、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等;维吾尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳;民间乐器有“达甫(手鼓)”“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客,要请客人坐在上席,摆上馕、各种糕点、冰糖等,夏天还要摆上一些瓜果,先给客人倒茶水或奶茶。吃饭时,要待饭做好后再端上来,如果用抓饭待客,饭前要提一壶水,请客人洗手。吃完饭后,由长者领作“都瓦”,待主人收拾完食具,客人才能离席。吃饭时,客人不可随便拨弄盘中食物,不可随便到锅灶前去,一般不把食物剩在碗中,同时注意不让饭屑落地,如不慎落地,要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时,不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕,如有长者领作“都瓦”,客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席,全家共席而坐,饭前饭后必须洗手,洗后只能用手帕或布擦干,忌讳顺手甩水,那样会被认为不礼貌。维吾尔族传统服装极富特色,男子穿“袷袢”长袍,右衽斜领,无纽扣,用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴,皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四棱小花帽;维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案,有些还缀有彩色珠片;维吾尔族姑娘以长发为美,婚前梳十几条细发辫,婚后一般改梳两条长辫,辫梢散开,头上别新月形梳子为饰品。维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶,墙壁较厚,拱形门窗,窗口少而且小,天窗较大,用来采光。屋内砌土炕,供起居坐卧,又有火墙、炉灶,以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开,房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架,成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友,都要把右手放在胸前,上身前倾,以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客,要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时7也做“都瓦”。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈的群众性很强,以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”(集体舞)是最普遍的民间舞蹈形式,即兴表演,有时独舞,有时二人对舞,三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时,还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈,观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇,每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合,都要唱歌跳舞。2关于新疆和田地区和田位于新疆最南端,古称于阗,意思为“产玉石的地方”,是丝绸之路南道上的重镇。和田是西域最早的佛教中心,有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧,如,晋时法显、唐时玄奘都曾涉足
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