思考： 你觉得你是一个怎样的人？ 你认为你在别人眼里是怎样的人？ 你满意自己的现状么？ 你希望你成为一个怎样的人？你怎样改变现状成为自己期望的那种人？ 活动：20 个“我是谁?” 每个同学在一张白纸上写出 20 句“我是怎样的人” ，要求尽量反映个人特征、风格。 我 。 我是 。 我是一个 的人。 请男女各一名同学与大家分享对自己的描述。 谈谈你的感受？ 你拥有？你缺少？ 你了解自己么？ 活动：20 个“我是谁?” 归类：身体状况 情绪状况 才智状况 社会关系状况 其他状况 内容提要 一、什么是“自我意识”？ 什么是“自我”： 弗洛伊德“自我三结构说”本我、自我、超我。 本我快乐原则 自我现实原则 超我道德原则 什么是“意识”： 弗洛伊德“心理三层次说”意识、前意识、潜意识。 意识：人脑对客观事物的主观反映。 自我意识就是自己头脑中对自我（本我、自我、超我）的主观反映（意识） ，是人格结构的核心部分。 人格结构三部分 处于无意识最深层有一个“本我” ，是行为动力的源泉，它追求直接的满足，遵循“快乐原则” 。 意识中有“自我” ，它是从无意识中产生的，指导行为采取社会允许方式满足本我的需要。遵循“现实原则” “超我” ，代表良心或道德力量，对自我起监察作用，不让其有越轨行为，否则就给予惩罚。遵循“理想原则” 人格结构论 心理结构与人格结构的关系 意识、潜意识与前意识 人的有些心理活动是能够被自己觉察到的，只要集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。 而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因为其不符合社会道德和本人的理智，故无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被个体觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称为潜意识。 前意识是一种能被召唤到清醒意识中的潜意识。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查” 作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识， 更不可能进入意识。但当个体的“监察”能力松懈时，比如醉酒、催眠状态或梦境中，潜意识会偶尔会暂时冲破检查岗哨，出现在意识层次里，从而让个体觉察到。 1920 年，在印度的某个地方（有的说是在加尔格达西南的一个小城附近，有的说时东北的一个名叫米德纳波尔的小城，有的说在勾达姆里村一个巨大的白蚁穴附近） ，人们发现狼群中有两个怪物，它们身子和人一样，头颅很大，头上的毛发蓬乱，披散到肩头和胸前，用四肢走路，尾随在三只大狼后面。据说，1920 年 9月 19 日人们打死了大狼，在狼窝里找到了这两个“怪物” ，发现原来是两个女童，大的约 7、8 岁，小的不到 2 岁。牧师辛格将这两个“怪物”带到了村里，送进了当地的一个孤儿院，并给大的取名卡玛拉，给小的取名阿玛拉。 据记载， “狼孩”刚被发现时，几乎没有人的行为和习惯，而是具有不完全的狼的习性：用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地；她们喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行；目光锐利，黑暗中闪闪发光；牙齿特别尖利，耳朵还能抖动；再热也不淌汗，而是像狗一样张大嘴巴喘气，借以散热降温；惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感；怕火、光和水，不让人替她们洗澡；不穿衣服，给她们穿上衣服就撕下来；嗅觉灵敏，用鼻子四处嗅闻寻找食物；不吃素食而喜欢吃生肉，而且吃东西不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃；喜欢白天缩在黑暗的角落里睡觉，午夜到清晨三点会像狼一样引颈长嚎，四处游荡。她们没有感情，只知道饥则觅食，饱则休息，对他人没有兴趣。不过她们很快学会了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。 为使这两个“狼孩”适应和学会人类的基本生活方式，辛格牧师夫妇做了种种努力，但终未成功。小阿拉玛在回到人间第2 个月的时候，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴。但遗憾的是，第 11 个月阿玛拉就死去了，只是当她临死的时候，人们看到她“两眼各流了一滴眼泪” 。 大的卡玛拉刚被发现的时候只有正常生活的 6 个月婴儿的“知识” 。回到人间 1 年 4 个月时，她才只会使用两膝步行。1 年 7 个月后，才会靠着支撑两脚站立。不用支撑的站立，是在 2 年 7 个月后；学会两脚步行，竟费了 5 年的时间，但一旦需要快跑时又会四肢并用。但一旦需要快跑的时候，还是四肢并用。 语言的学习就更为困难。两年后她才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈” ） 。四年内只学会了 6 个单词，只能听懂简单的几句话，七年才学会了 45 个词，并勉强地学了几句话。经过 5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴，为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要进步的样子。卡玛拉一直活到大约 17 岁。但她直到死时还没有真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。 生本能与死本能 从需要层次理论 来了解自我、了解他人 生理需要 马斯洛的需要层次理论 生理需要 进食、饮水、运动、休息、睡眠、觉醒、排泄和性等。 安全需要 生命、财产、职业和心理安全。 归属与爱的需要 尊重需要 自我实现的需要 充分表现自己、实现自己的潜能 （一）内容：生理自我、社会自我、生理自我 生理自我：对自身生理状态的认识和评价。 如：对体重、身高、身材、容貌等体像和性别方面的认识，对身体的痛苦、饥饿、疲倦等感觉。 社会自我：对自己与周围关系的认识和评价。 如：自己在朋友、同学、家庭、社会中所处的地位，自己与他人关系。 心理自我：对自身心理状态的认识和评价。 如：能力、知识、情绪、气质、性格、理想、信念、兴趣、爱好等。 因此说，自我意识就是个体对自己的身心状况和对自身与别人以及与周围世界关系的认识。 乔韩窗口理论(Johari Window) （三）自我观念：现实自我、投射自我、理想自我 现实自我：个体对自己当前总体实际状况的基本看法。 （客观存在） 投射自我：个体想象自己在他人心目中的形象。 （主观映像） 现实自我与投射自我一致：个体产生加快自我发展的倾向； 反之，个体会感到别人不理解自己，或试图改变现实自我。 理想自我：个体想要达到的比较完美的形象。 （主观映像） 理想自我建立在现实自我基础上，符合社会期望：自我意识获得快速发展。 三者有矛盾：引起个体内心混乱，甚至产生严重的心理问题。 第二节 大学生自我意识的特点 逐渐趋于稳定伴随矛盾、困扰 呈现年级差异大一最强，大二大三最低，大四成熟 自我认识水平提高存在片面性 认识主动性提高； 认识广度拓宽（身体、能力、价值等） ； 但易产生落差、孤独感。 自我体验深刻两极化明显 丰富性：自豪、自尊、自信、自卑、自惭、自责、社会责任感、义务感、使命感 敏感性和波动性： 自我控制能力提高存在偏差 盲目、冲动行为相对减少； 自我设计愿望强烈，总体上积极向上，但存在一定的自我中心； 独立性增强，但易出现逆反。 第三节 大学生自我意识的偏差与调节 （一）自我认识的偏差：自我中心与从众心理 看重“自省” 自我中心 看重“人言” 丧失自我 从众（学习、消费、恋爱、入党、择业） （二）自我体验的偏差：孤独、自负与自卑心理 自我封闭，感到不被他人理解 孤独感 看待“理想我”与“现实我”的差距 自负或自卑 自负：骄傲自大、唯我独尊、盛气凌人 自卑:自我否定、自我怀疑、胆怯、逃避、退缩、缺乏独立主见 自信：对缩小理想我与现实我的差距充满信心，处于积极自我体验。 （三）自我控制的偏差：自暴自弃与过分依赖、逆反行为 困难、挫折 缺乏信心 自甘堕落 过分的独立意向逆反 1自我中心 自我调适建议： 克服自我中心最关键的是要学会换位思考。 利用空椅子技术学会换位思考。 2自卑 塑造大学生健康自我意识的途径与方法 （二）积极悦纳自我建立真实的自信心 1. 接纳自己是有缺点的人；能改变的，积极改进；不能改变的，欣然接纳。 2. 相信自己的存在是有意义的； 3. 进行积极心理暗示； 4. 积极展示自己，在小事中积累成功的体验。 （三）不断超越自我信心来源于实力 培养坚定的信念，增强心理受挫力，勇敢面对失败 自我接纳与不接纳的表现 接纳自己是有缺点的人 “太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”太极图说宋周敦颐 万事万物，有阴有阳，对立统一。 文档加载中.广告还剩秒