书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联,师说,韩愈,第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。 第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。 第四段：赞扬李蟠“能行古道，交代写作师说的缘由。,概括课文内容：,1、这一段提出的中心论点是什么？,2、作者从哪两方面论述中心论点？,古之学者必有师。（从师学习的重要性）,为什么要从师：,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,从师的标准：,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,第一段：,1、本段提出了什么分论点？运用什么论证方法？,2、本段从哪些方面进行对比 ？得出了什么结论？论证了什么论点？,师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 正反对比论证,第二段：,纵比,自比,横比,“今之众人”,“古之圣人”,“耻学于师”,“愚益愚”,“从师而问”,“圣益圣”,其子,择师而教之,小学大遗,其身,耻师,巫医乐师 百工之人,不耻相师,今其智 乃反不不能及,士大夫之族,曰师曰弟子群聚而笑之,师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （从师学 习的重 要性。）,未见其明,1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）,圣人无常师。,2、本段用的是什么论证方法？,举例论证。,第三段：,作者为什么称赞李蟠？与课文的中心论点有什么关系？,作者称赞李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过称赞李蟠倡导从师的风尚。,第四段：,总结课文：,