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1乐山大佛景点讲解各位游客朋友们:大家好!欢迎光临乐山大佛景区,我是此次为大家讲解的景点导游小高,整个景区包括凌云寺、乐山大佛、麻浩崖墓、乌尤寺、东方佛都等多个景点,游览完大约需要一天的时间。下面就由我带领大家一道参观吧!现在我们所在的景点就是乐山大佛。乐山大佛始建于唐玄宗开元元年(也就是公元713 年) ,竣工于唐德宗贞元十九年(也就是公元 803 年) ,算算大佛已经在此矗立了 1200多年了。你看它头齐山顶,脚踏江岸,是不是非常雄伟壮观呢?难怪人们要形容它“山是一尊佛,佛是一座山,带领群山来,挺立大江边” 。大家可能对大佛的大还不是很具体,那我们用一串数字来归纳一下大佛。首先是“1” ,大佛是世界第一,通高 71 米,有 24 层楼那么高,比自称是世界第一的阿富汗巴米扬大佛还要高 18 米,比山西云冈石窟最高佛像高出了 3 倍;“2”是乐山大佛肩宽 24 米,有两辆大巴士连起来那么长;“3”是大佛的眼睛和嘴巴有 3 米多长;“4”说的是大佛的修建经历了四代帝王:唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗;“5”是大佛的眉毛 5 米多长;“6”是大佛的鼻子近 6 米;“7”是大佛的耳朵有 7 米长,两名壮汉可以并排站立在他的耳朵眼里;“8”是大佛脚背宽 8.5 米,可容纳 100 多个人围坐。听了这些数字,大家是不是对大佛的大有了更深的感受呢?所以说,我们的乐山大佛是当之无愧的世界上最大的一尊石刻弥勒佛。现在请大家看一看大佛两侧崖壁上的岩石。这是一种质地疏松,容易风化的红色砂岩,乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。那为什么乐山大佛能够在此矗立 1200 多年呢?首先我们得从它所处的地理位置来看,乐山大佛地处西凌云山的阴坡,佛身处于江湾地段,隐藏于山体之中,减少了风雨和流水的侵蚀,风化相对缓慢。另外,在大佛的头部、耳背、手臂、正胸、衣服褶皱处都设有巧妙的排水系统。比如在大佛发髻的第 4 层、第 9 层和第18 层都各设有一条排水通道,与佛体衣服的褶皱共同形成了排水渠道网。不仅如此,在大佛竣工后还修了一个高十三层的大象阁覆盖,只可惜明末毁于战火,不过大家可以看一看,崖壁上还留有清晰的痕迹。观赏乐山大佛我们不能不提到它的建造者海通法师、章仇兼琼和韦皋。正是由于这三代人 90 年的共同努力,乐山大佛才得以展现在世人面前。关于他们三人,尤其是海通法师“自目可剜,佛财难得”的感人故事,我们刚才去参观海师洞和凌云寺海师堂的时候已经跟大家细说了,这里就不再重复了。俗话说:不到长城非好汉,不下佛脚真遗憾。现在就让我们一起通过九曲栈道去观赏大佛的全景吧!谢谢!2成都旅游圈酒店到武侯祠途中讲解各位游客朋友们:早上好!现在我们驱车前往的就是今天我们的第一站武侯祠。从酒店一出来,首先跳进我们视线的就是锦江。锦是我们四川的特产,不仅在汉朝时就名满全国,随后更是踏着张骞走出来的丝绸之路走向了全世界。而这条锦江的江两岸,就布满了成都丝绸锦缎最早的生产场,也孕育着成都最早的丝锦文化,所以得名锦江。三国时期,蜀锦更成为了蜀国战事的重要财源。诸葛亮就曾带头种植桑树 800 棵鼓励蜀人种桑养蚕,生产出来的锦卖到魏吴两地。诸葛先生甚至曾经感慨“今民贫国虚,决敌之资,惟仰锦耳。 ”意思是说,现在我们国家和百姓都还是很贫穷,和敌人打仗要用的军费就只有靠蜀锦了。可见蜀锦在四川的地位了。现在我们整经过的这座桥,原名赵公桥,很多人都说它是三国时期的蜀国大将赵云修的。这桥确实是由一位姓赵的人修建,但决不是整天忙着打仗的赵子龙,而是宋代成都的一位太守。可能因为名气不够大吧,被赵将军夺了功劳。所幸咱们成都人最后还是帮宋代赵公正了名。但这里确实是一个跟三国故事有关的大码头。在刘备被陆逊一把火烧了老本以后,魏国决定乘机伐蜀,五路大兵围击四川,在这个生死存亡的关口,诸葛亮派费祎出使东吴,去修复同盟关系。诸葛亮就是在这儿亲自送费祎上的船,并且嘱咐他“万里之行,始于此桥” 。让他明白肩上承担着蜀国的存亡,要时刻牢记自己的责任。后来这里修了桥,蜀人便把它命名为“万里桥”来怀念诸葛先生。杜甫后来客居成都的时候留下了“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的千秋名句。而在宋代,我们四川籍的奇才苏东坡先生也禁不住感叹道:“我欲寻归万里桥,水花风叶暮萧萧。 ”说着说着,咱们已经到武侯祠大街了。这条街,解放以后才形成的。以前这里都属于郊外,又因为位置偏南,所以叫南郊。待会儿到前面,我们还可以看到有一个南郊公园。南郊最早是成都人在郊外祭祀的场地。三国时期,诸葛亮在五丈原病死军中的消息传回成都以后,蜀国的百姓都在南郊来给诸葛先生烧香祭拜,希望他继续保佑他的子民。后来大大小小纪念诸葛亮的牌位、小祠堂被全部拆除,与纪念刘备的“先生庙”并在了一起,就是我们今天要去参观的武侯祠。后世的帝王将相凡是入蜀都要来拜见诸葛先生,于是后来就有了路,再后来机是我们现在走的武侯祠大街。正如鲁迅先生说过的一句话:“这世上本没有路,走的人多了,也便成了路。 ”好了,现在我们已经抵达武侯祠,请大家跟我一起下车参观。3峨眉乐山旅游片区经夹江途中讲解各位游客朋友们:大家好!经过一段时间的休息,我们现在已经到了夹江县境内了。夹江有著名的千佛崖,它位于乐山市夹江县城西 3 公里处。今天我要重点给大家讲的却不是千佛崖,而是著名的夹江书画纸。不知大家可否知道,夹江可是咱们中国著名的书画纸产地,有“蜀中纸城”的称号。众所周知,中国是个文明古国,中国的“四大发明”中,印刷术和造纸术都与咱们四川密不可分。根据考证,活字印刷术就起源于四川。北宋的时候,中央集权制度得到了进一步巩固和加强,人民生活在一个相对比较繁荣的和平环境,城市经济的繁荣也带动了丝、粮、棉等商品占到了全国总产量的六分之一,以往那种靠铁钱、铜钱进行商品交换的方式已经不能满足社会发展的需要。商人们就开始用“字号汇票”的方式来取代沉重的金属钱币,后来也就逐步演变成为了“交子” ,也就是咱们现代人所用的纸币,今天在成都市内还有一处当年官方印就“交子”的地方,那就是成都的椒字街。古代的印刷业也正是在这种背景下飞速发展起来的。按中国传统的“五行说”原理来看,天下任何事情都是相辅相成的。印刷术所依赖的正好是纸。世界上很多国家或地区都或这或那地发明了纸,但只有我们国家所发明的蔡伦纸才是真正的具有可书写特性的纸,这久是咱们国家的宣纸。而可能与宣纸相提并论的只有产于夹江的“大千纸”了。夹江的纸为何要以张大千的名字命名?这是因为抗战时期的避祸。1939 年,中国的文化人全都跑到四川来了。连蒋介石都变成了唐玄宗,何况张大千先生还是本土人。和当时所有的文人墨客一样,他选择的是名山大川。在峨眉逗留期间,他当时最苦恼的问题就是没有宣纸作画,而日本人已经占领了我们的生产基地。张大千听说夹江产纸,质量也不错,所有慕名找到了这儿的造纸作坊。他深深地被这儿每一道精湛的工序所折服。出于对家乡的热爱,张老先生亲自指导改进了纸的品质,而且从此以后,他也专用这里所产的纸,这种纸也就习惯地被人们称为“大千纸”了。有了张大千这块金字招牌,夹江书画纸的发展从此上了一个新台阶。当今中国,凡写字绘画,没有不用“大千纸”的。鉴定大千书画的品相, “大千纸”也是一个重要环节。文人相交重淡泊,但送“大千纸”是雅俗共赏的厚礼。说到这里,大家可以在车上休息一下,吃吃零食、看看窗外的风景,待会到了乐山我再给大家详细讲解。谢谢!4蜀南竹海旅游片区前往蜀南竹海景区途中讲解各位游客朋友们:大家好!现在我们的汽车已接近蜀南竹海的外围景区。窗外两边一丛丛竹笼,是万顷竹海中泛在边际的一层层浅绿。竹海景区全面积达 120 平方千米,覆盖长宁、江安两县,现在实际开发的景区面积仅有三分之一,约 44 平方千米。1922 年,宜宾电视台和武警宜宾支队曾试图进入竹海的纵深处,但最终因竹海丛林过密、野兽出没、毒蛇遍地,出于安全和环境考虑而放弃了探险,留下了竹海密林深处的种种谜团。现在我们所说的蜀南竹海,其实原名叫“万里菁” ,1979 年更名为蜀南竹海。一是因为宜宾地处四川南部,为古蜀国之南;二是万顷绿竹波澜起伏,犹如大海翻滚,故得名。川南的土地属黄棕土,湿度大,差不多在 85%左右,海拔在 4001200 米之间,年均气温15.5 度,无霜期长,达 345 天,降雨量达到 1250 毫米,这就为这一片竹林创造了天然的生长条件。竹子是一个非常独特的家族。在植物中,它既不属于草科,也不属于木科。其生长特性也介乎于草木科的中间。草科一岁一枯荣,木科差不多都是长寿老人,而竹子一般为八龄成熟,九龄即老枯。竹子以它的易于生长而广为人们栽种,又因为它的广泛用途而备受人们喜爱。但竹海并非仅仅只是竹子的天下。前面左窗边有一种树,考考大家,它是什么树种?对,这就是楠树。这种树是几百年前一个男性的化身。当地民间传说,数百年前生活在万里菁这个地方的一家大户姓曾,有一个儿子叫曾南,他爱上了一个叫杜鹃的女孩,而偏偏杜家是曾家的世仇。两个相爱的人不能结合,于是双双殉情,死后变成了乔木和灌木,乔木就是桢楠,灌木便是杜鹃。这个传说折射了竹海的乔灌木的地位,说明竹海是一个以竹为主体,但兼有乔、灌、草、藤生态植被的自然环境。正因为此,蜀南竹海的景色不仅规模宏大,而且层次丰富,所以在 1986 年被列为省级风景名胜区,1991 年被全国新闻单位公推为“中国旅游胜地四十佳” ,1998 年被国务院批准为国家级风景名胜区。2002 年,江泽民同志亲临竹海视察工作,对数不胜数的竹海景观流连忘返。我这里可以为大家罗列的最主要的一组景区,有翡翠长廊、墨竹溪、忘忧谷、天生桥等等。前面已抵达竹海西大门了,请大家带好自己的贵重物品,随我下车游览。谢谢!5九寨黄龙旅游片区经西羌第一寨途中讲解各位游客朋友们:大家好!慢慢地,在经过近三个小时的行驶之后,一路我们途径了漩口、映秀,现在就来到阿坝藏族羌族自治州的羌族地区了。透过窗户向您左侧的远处看去,那个色彩斑驳、呈八卦阵形的村寨,就是著名的“西羌第一寨”了。羌族是我国具有悠久历史的民族之一。早在 3000 多年前殷代的甲骨文中,就有关于羌人的记载,他们主要聚居于阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川、黑水、松潘和绵阳市的北川县。整个族群和他们精妙的建筑被称为是世界保存最完整的“活化石” 。他们至今保持着的古朴风情和原始羌族村寨,展示了人类早期的活动遗迹。大家把眼睛睁大成铜铃,就可以看见,寨子的一个个房顶边沿上都立着一块块白石,那是他们信奉的神灵,神秘得很。不过眼下我们要先说他们日常生活中的鸡毛蒜皮。羌族以农业为主,畜牧业为辅,主食是玉米和土豆,喜欢喝用青稞、大麦酿制的砸酒,年老者喜欢吸鼻烟,这让人疑心,山地气候和大不列颠的海岛气候到底有什么内在联系。他们在穿着上也颇为相似苏格兰的农牧民:服饰古朴、大方、实用,男女的头上都喜欢包青色白色的头巾,身上用羊皮袄或羊皮褂子裹得厚厚的,脚下缠着绑脚。但以他们能屹立于世界民族之林的独特特点,毫无疑问就是他们出类拔萃的砌石修房技艺。羌族的建筑精湛而闻名。尤以它的碉楼最有特色。历史上曾经有 6 座高大的碉楼,后来损失了 4 座,现在还剩下两座。这两座碉楼已经说不清多久的历史了。羌碉有 20-30 米高不等,最少都有 9 层。产生这种碉楼的原因有三种:其一认为,汉羌两族在岷江交汇,文化、经济冲突,容易发生战争;另外,羌族放牧牛羊要与虎狼对敌,而碉楼就是战争和生产的产物,所以,有“战碉”和“哨碉”的区别。其二认为,碉楼是羌人用来祭祀的建筑。其三则说,羌人在汉族还没有到来之前,当地的土著已有建碉楼的历史。无论什么观点,碉楼作为极特殊的形态,展示这它独特的空间创造,以不可替代的历史、科技、艺术价值昭示着人类。他们居住的寨子依山而建。寨宅是用石片砌成的平底房,呈方形,叫“庄房” ,羌语叫“窝遮” ,一般都为三层。最底层用来圈养猪、羊、牛,中间用来住人,最高的一层是用来堆放粮食和杂物,与之平行的房顶用来晒粮食。羌族人的住房都是紧密相连的,一旦打起仗来有利于互相支援。这种房屋都是就地取材,经济实用,冬暖夏凉,要
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