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专项复习(九)课外文言文阅读(一)陈遗至孝。母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。后值孙恩掠郡,郡守袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭未及归家遂携而从军。与孙恩战,败,军人溃散,遁入山泽,无以为粮,有饥馁而死者。遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。(选自世说新语德行)【注释】铛:锅。值:正好遇到,恰逢。即日:当天,当日。敛:积攒。馁:饥饿。1解释下列句子中加点的词语。(1)陈遗至孝至:极,十分(2)遗作郡主簿 作:做,担任(3)辄贮收焦饭 辄:就(4)遁入山泽 入:进入2用“/”给下面的句子断句。(标两处)时遗已聚敛得数斗焦饭/未及归家/遂携而从军3把下列句子翻译成现代汉语。(1)每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,回到家里后就给母亲。(2)遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。4读了这个故事后,你得到了哪些启示?做人要有孝心;要尊重老人的喜好;好人有好报。附参考译文:陈遗十分孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭(锅巴)。陈遗担任主簿时,总是带一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭储存起来,回到家里后就给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。(袁山松)和孙恩开战,(被孙恩)打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来当粮食的,有的人因为饥饿而死了。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。来源:学科网ZXXK(二)金山寺(并序)梅尧臣昔尝闻谢紫微言金山之胜,峰壑攒水上,秀拔殊众山,环以台殿,高下随势,向使善工摹画,不能尽其美。初恨未游,赴官吴兴,船次瓜洲,值海汐冬落,孤港未通,独行江际,始见故所闻金山者,与谢公之说无异也。因借小舟以往,乃陟回阁,上上方,历绝顶以问山阿,危亭曲轩,穷极山水之趣。一草一木,虽未萼发,而或青或凋,皆森植可爱。东小峰谓之鹘山,有海鹘雄雌栖其上,每岁生雏,羽翮既成,与之纵飞,迷而后返,有年矣。恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟,其亦不取近山之物以为食,可义也夫。薄暮返舟,寺僧乞诗,强为之句以应其请。偶然而来,不得仿佛,敢与前贤名迹耶。吴客独来后,楚桡归夕曛。山形无地接,寺界与波分。巢鹘宁窥物,驯鸥自作群。老僧忘岁月,石上看江云。(选自梅尧臣集编年校注)【注释】谢紫微:谢绛,作者妻兄。陟:登,上。上方:佛寺名。山阿():山岳。萼():花萼。鹘(h):一种凶猛的鸟。羽翮(h):羽毛。桡(ro):船桨。1解释下列句子中加点的词语。(1)秀拔殊众山殊:不同(2)向使善工摹画 善:擅长(3)船次瓜洲 次:停泊来源:学科网ZXXK(4)薄暮返舟 薄:靠近2下列句子停顿划分不正确的一项是(D)A昔尝闻/谢紫微言金山之胜B向使/善工摹画C穷极/山水之趣D恶禽猛鸷不敢来/兹以搏鱼鸟3把下列句子翻译成现代汉语。(1)始见故所闻金山者,与谢公之说无异也。才看见之前听说的金山,与谢公所说的没有不同。(2)薄暮返舟,寺僧乞诗,强为之句以应其请。傍晚乘船返回,寺僧向我要诗,勉强写了几句来应付他的请求。4你认为诗句“巢鹘宁窥物”写得好吗?请结合诗文做简要分析。此句写得好,写出巢鹘不取近山之物,赞扬它的“义”,以物喻人,肯定了他的不贪外物,不同流合污的高贵品质。附参考译文:我曾经听谢紫薇说过金山的美景,峰峦沟壑簇拥在水上,秀丽挺拔与其他的山峰不同,周围环绕着楼台殿阁,顺着山势的高低起伏而建,假使擅长精巧描摹、精通高超画技的人,也不能将它的美景全部展现。当初为没能游玩(金山)而感到遗憾,到吴兴去做官,客船停在瓜洲,正碰上大海潮汐冬季回落,孤独的港湾没能通航,独自行走在江边,才看见之前听说的金山,与谢公所说的没有不同。于是乘坐小船过去,登上回旋的亭阁,攀上上方寺,登临绝顶,俯瞰其他的山岳,亭阁轩室在地势险要之处,极尽山水的乐趣。草木虽然没有开花,但有的青绿有的凋零,都挺立可爱。东边的小山叫作鹘山,有一种凶猛的雌雄海鸟在上面栖息,每年生小海鸟,小海鸟羽毛长成后,与它一起飞翔,迷失道路后就返回,已经有许多年了。凶恶的猛禽不敢来这里跟海鸟搏斗,海鸟也从不从附近的山上拿东西当食物,真是“义”啊。傍晚乘船返回,寺僧向我要诗,勉强写了几句来应付他的请求。只是偶然来这里,连大概都没有领略,哪敢与前人贤士留下的作品相提并论呢?吴客独来后,楚桡归夕曛。山形无地接,寺界与波分。巢鹘宁窥物,驯鸥自作群。老僧忘岁月,石上看江云。(三)有人入山射鹿,忽堕一坎内,见熊子数头。须臾,有大熊入,以为必害己。良久,大熊出果分与诸子。末后作一份与此人。此人馁久,冒死啖之。熊似甚怜之。每旦熊母觅食还辄分果与之此人赖以支命。后熊子大,其母一一负而出。子既出尽,此人自分必死坎中,而熊母复还,入坐人边。人解其意,便抱熊足,熊即跃出,遂不得死。呜呼,人言禽兽无义,然顾此熊,安得言无情哉!【注释】坎:低洼的地势,坑。馁:饥饿。啖:吃。1解释下列句子中加点的词语。(1)忽堕一坎内堕:掉落(2)见熊子数头 数:几,几个(3)子既出尽 既:已经(4)人解其意 解:明白2用“/”给下面的句子断句。(标三处)每旦/熊母觅食还/辄分果与之/此人赖以支命3把下列句子翻译成现代汉语。(1)子既出尽,此人自分必死坎中。小熊全部都出来了,那人料想自己必定会死在坑中。(2)人言禽兽无义,然顾此熊,安得言无情哉!人们说禽兽没有情义,但看这熊(的行为),怎么能说动物没有情义呢?4仔细阅读文章,说说文中的熊母有哪些可称颂之处。熊母极有人性,不仅不残害掉入坑中的猎人,还分给他食物,把他当作自己的孩子来喂养,最后还救他出坑。熊母的行为具备雌性动物的母爱天性。附参考译文:有一个人到山里射鹿,忽然掉进一个坑里,看到有几头小熊。一会儿,有只大熊进入坑里,那人认为它必定会伤害自己。过了很久,大熊拿出食物分给几个孩子,最后给了那人一份。那人饿了很久,冒着生命危险吃了。大熊似乎很同情他。每天早上,母熊觅食回来,总是分给他一份,这个人依赖(母熊给的食物)来活命。后来,小熊长大了,母熊把它们一一背出坑。小熊全部都出来了,那人料想自己必定会死在坑中,然而母熊又回来了,跳入坑中,坐在那人身边。那人明白了它的意思,便抱着母熊的腿,母熊立即跳出,(那人)于是没有死。啊,人们说禽兽没有情义,但看这熊(的行为),怎么能说动物没有情义呢?(四)修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹!吾问之,则曰:死狱也,我求其生不得尔。吾曰:生可求乎?曰:求其生而不得,则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉。”修闻而服之终身。(节选自宋史欧阳修传)【注释】修:欧阳修,宋代文学家。治:处理。废:放下。服:听从,信服。这里指遵从。1解释下列句子中加点的词语。(1)母尝谓曰尝:曾经(2)死狱也 狱:案件(3)我求其生 求:寻找(4)其平居教他子弟 教:教育,教导2请用“/”给下面的句子断句。(标两处)汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹3把下列句子翻译成现代汉语。(1)求其生而不得,则死者与我皆无恨。为犯人找活下来(不死)的理由,即使找不到,那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。来源:学科网(2)修闻而服之终身。欧阳修听了母亲的话后,一生都遵从他父亲(母亲)的教导。4结合选文内容,谈谈本文给我们的启示。来源:学#科#网【示例一】良好的家庭教育对孩子成材有着重要作用(“修母”教子有方)。从“修母”能以丈夫的优良品德教育孩子看出。【示例二】做官要公正严明(孩子成长中,父母的榜样作用是不可忽视的)。从“修父”做官时办案公正、明察秋毫(“修父”对欧阳修的影响)看出。【示例三】我们要善于听取有益的教诲,以优秀的人为榜样,做一个有作为的人。从欧阳修听从母亲的教导,以父亲为榜样并一生效仿看出。附参考译文:欧阳修从小失去了父亲,母亲曾经对他说:“你父亲做官的时候,经常在夜里挑灯处理文书,多次停下来叹息。我问他,就说:这是一个该判死刑的案件,我想为他找一条活下来的理由却找不到。我说活下来的理由,也可以找吗?他说:为犯人找活下来的理由,即使找不到,那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。我经常在为死囚寻求生路的过程中,还是因为自己的失误而导致本不该处死的人最后被处死了,可是世间一般的官吏常常都是在为犯人寻找判死罪的理由呀。他平时教育晚辈,也常常用这些话,(我听惯了)所以记得很熟。”欧阳修听了母亲的话后,一生都遵从他父亲的教导。(五)论马臣有二马,日啖刍豆数升,饮泉一斛,然非精洁则不受。介而驰,初不甚疾,比行百余里始奋迅,自午至酉,犹可二百里;褫鞍甲而不息不汗,若无事然。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。不幸相继以死。今所乘者日不过数升而秣不择粟饮不择泉,揽辔未安,踊跃疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲斃然。此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。(选自宋史岳飞传)【注释】刍豆:草和豆。指牛马的饲料。斛:量器名,十斗为一斛。介:披甲。奋迅:鸟兽飞奔而有气势。褫:脱去,解开。秣:吃。斃:同“毙”,死。1下列句子中加点词的解释,有误的一项是(D)A然非精洁则不受 受:接受,这里是“吃”的意思B初不甚疾 疾:快C殆欲斃然 殆:几乎D好逞易穷 穷:贫穷(解析:D项“穷”的意思是穷尽,竭尽。)2用“/”给下面的句子断句。(标三处)今所乘者/日不过数升/而秣不择粟/饮不择泉3把下列句子翻译成现代汉语。(1)比行百余里始奋迅。等到跑了一百多里后,才开始有气势地飞奔。(2)此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。这马,吃得少容易饱,喜欢逞能容易力竭,是驽钝的劣马啊!4在这篇文章中,作者表面在论马,实际在论人。结合文章说说作者欣赏什么样的人才。欣赏不苟且,有本领,不张扬,竭尽心力的人才。附参考译文:我有两匹马,它们每天能吃几升饲料,喝一斛泉水,但是不是精细干净的(饲料和水)宁愿饿死也不吃。披甲戴盔奔驰,一开始好像不是很快,等到跑了一百多里后,才开始有气势地飞奔,从午时到酉时,还可跑两百里;脱下鞍甲不喘息、不出汗,就好像没有事的样子。这马,吃得多却不苟且随便接受食物,力气充沛却不追求逞能炫耀,是到达远路的良材啊。不幸的是,(在历次战役中)相继死去。现在我所骑的马,每天所吃不超过数升,饲料不挑拣粟米,喝的也不选择泉水,收紧缰绳就开始不安,跃跃欲试,迅速奔跑,刚到一百里,力气竭尽,汗水淋淋,气喘吁吁,几乎要死去的样子。这马,吃得少容易饱,喜欢逞能容易力竭,是驽钝的劣马啊!(六)(娄)师德长八尺,方口博唇,深沉有度量。人有忤己辄逊以自免不见容色。狄仁杰未辅政,师德荐之。及同列,数挤令外使。武后觉,问仁杰曰:“师德贤乎?”对曰:“为将谨守,贤则不知也。”又问:“知人乎?”对曰:“臣尝同僚,未闻其知人也。”后曰:“朕用卿,师德荐也,诚知人矣。”出其奏。仁杰惭,已而叹曰:“娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣。”(节选自新唐书娄师德传)
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