剑河苗族婚嫁文化调查研究以柳川镇为例 张俊秀摘 要：苗族男女夫妻关系的建立，一个家庭的组成并不是以领证来承认他们的关系，而是通过一个完整的婚嫁操办的流程来得到认定。在剑河柳川镇，苗族青年男女要组建一个家庭必须得完成婚嫁中的九个流程即：煮鸡定亲、选择佳期、迎娶新娘、娶礼钱、出闺、办成婚酒、偿礼钱、转脚、嬉闹花脸。这一流程的结束，才是男女缔结婚姻，共同生活的开始。操办婚嫁的过程中有很多的细节讲究和规矩，其目的是为了消除婚姻的不确定性，达到婚姻的幸福美满，家庭的和睦平安。剑河苗族婚嫁文化不仅体现出了苗族人的信仰，苗族人的观念，苗族人的精神，而且也揭示了苗族婚俗在婚姻、家庭中起到的作用，也体现出了它之所以存在和延续的重要性和社会意义。关键词：剑河；苗族；婚嫁文化；观念；作用；Investigation of Hmong culture, marriage Jianhe A Case Study of Liu Chuan Zhen By Zhang-JunxiuAbstract: Hmong women and men to establish the relationship between husband and wife, not the composition of a family to receive certificates to acknowledge their relationship, but make arrangements through a complete process to get the marriage recognized. Liu Chuan Zhen in the River Cam, Hmong young men and women should have to complete a family of nine in the process of marriage, namely: Zhuji engagement, select the wedding day, married the bride, marry gift money, the womens apartment, do married wine, gift money, compensation, transfer Foot, frolic painted face. The end of this process is the marriage between men and women, began living together. Make arrangements for the process of marriage has a lot of attention to details and rules, and its purpose is to eliminate the uncertainty of the marriage, to marriage, happiness and family harmony peace. Jianhe Hmong marriage culture is not only reflected the Hmong people of faith, the concept of the Hmong people, the spirit of the Hmong people, but also reveals the Hmong marriage customs in marriage, the role of the family, but also reflects its reason for existence and continuation of The importance and social significance.Key words: Jianhe; Miao; marriage culture; concepts; role; 涟江为区内地表水的主要排水通道，隧道设计标高高于最低排水基准面，隧道区山脊内沟谷多为季节性冲沟，主要由大气降水补给，水量小，受季节影响明显，地表水不发育，地表水对隧道施工及运营无影响。朗读显示对应的拉丁字符的拼音显示对应的拉丁字符的拼音苗族是一个古老的民族，它的历史可以追溯到尧、舜、禹时代。同时，苗族既是一个坚强而又充满创造力的民族，又是一个饱受苦难却生生不息的民族。在苗族的集体记忆中，蚩尤是这一族群的始祖。史记五帝本纪中载：“蚩尤作乱不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于 鹿之野”。蚩尤战败后逃亡，经历了四次大的迁徙，苗族古歌跋山涉水描述了迁徙状况。现苗族主要分布在贵州、云南、湖南、广西、四川、湖北等省、自治区，约有5000多万人。他们大多居于交通闭塞，偏远，山高的地方。一、剑河县柳川镇的基本概况剑河县位于贵州省东南部、黔东南州中部，东邻天柱、锦屏县，南连黎平、榕江县，西接雷山、台江县，北靠施秉、镇远、三穗县。距省城贵阳294公里，距州府凯里98公里。总面积2176平方公里，辖7乡5镇308个村（居委会），全县总人口23.87万人，其中以苗、侗族为主的少数民族人口占96%。县人民政府原驻柳川镇，2005年迁移至革东镇。 http:/www.hudong.com/wiki/剑河县?hf=youdaocitiao&pf=youdaocitiao。作为剑河县人民政府原驻地的柳川镇地处贵州省剑河县西北部，东邻南寨乡，西频台江县，东北与观么乡、东南与南哨乡、久仰乡、西北与岑松镇接壤，有苗、汉、侗、水等民族杂居，人口比例分别占65.75%、24.1%、5.65%、4.5%。总面积235平方公里，耕地面积14993亩，其中田13344亩，土1649亩，农民人均耕地0.75亩（其中稻田0.67亩），辖30个行政村4个居委会202个村民小组60个自然寨。柳川镇地势属低中山中山区，最高海拔1543米最低海拔400米，属温暖中旱地区，年平均气温17.7，最热月（7月）平均气温26.4，极端最高气温39.1；最冷月（1月）平均气温5.9，极端最低气温8.1，无霜期326天。年降雨量1200毫米左右，日照时数1184小时左右，年总辐射为84.9千卡/Gm2。农作物主产水稻、洋芋、红薯、大豆、油菜、花生、蔬菜等作物；养殖产品有牛、羊、猪、鸡、鸭、鹅、鱼等。 http:/baike.baidu.com/view/.htm#sub。柳川镇主要聚居的少数民族是苗族。这里的苗族主要信仰巫鬼文化，即以鬼神崇拜作为信仰的主要表征。无论是婚嫁、造房、丧葬都要请巫师来操办巫事。当地的节日比较隆重的是二月二、六月六。二月二主要就是祭桥拜树；六月六则是青年男女游方聚会的日子。在湘西一带叫“会姑娘”，黔西北叫做“踩月亮”。各苗族地区对这种叫法各不相同，但是活动的内容大体相同。在苗族乡土社会中，青年男女一般都以这种方式来寻找心爱的伴侣，并最终实现婚姻家庭的组合。二、柳川镇苗族婚嫁的操办流程与其他的兄弟民族一样，苗族有着她别具特色的传统婚嫁习俗。这些留存下来的婚俗，也最能展现这个民族的历史。位于贵州省黔东南州的柳川主要以苗族为主，这里的苗族有着他们自己的交往礼仪。然而，苗族青年男女一般的交往方式是“友方”。这一活动的开展通常选择在逢年过节或劳动闲余之际。通过“友方”，青年男女以对歌的方式来显示自己的聪明才智，交流感情，表达思想。在旧社会，尽管苗族青年男女都是自由恋爱，但婚姻却不自主的。即使是海誓山盟，最终还得从媒妁之言，父母之命。在城市化进程中，随着国家于政治、经济、文化对苗族乡土社会的影响，现实态的苗族婚嫁文化也有了许多的改变。但也还是比较完整地保留下了一些婚嫁必须的各种仪式。在剑河柳川镇苗族要组建一个家庭必须得完成婚嫁中的九个流程即：煮鸡定亲、选择佳期、迎娶新娘、娶礼钱、出闺、办成婚酒、偿礼钱、转脚、嬉闹花脸。这一流程的结束，才是男女缔结婚姻，共同生活的开始。（一）煮鸡定亲苗族青年男女从小会唱歌，十多岁就开始社交。从年少到成熟，彼此之间情投意合，男方得告知父母哥嫂同意，方请媒人持一只鸭、酒、糖等礼物向女方家说亲。女方父母明白其来意，热情地招待媒人，在酒饭过程中相互告知自己的意见。若女方父母同意，则说：“这件事是年轻人的事，要问年轻人。”求得父母双方的同意之后，还要通过最要害的一关煮鸡。煮鸡也就所谓的杀鸡看眼定婚。杀鸡看眼是苗族人对婚姻占卜的一种仪式，却是整个婚俗中最为关键的一环。女方长辈对这一事是极其认真严肃的。鸡一般是用女方家的，杀鸡人也是极其讲究，从男方的房族中选一名父母健在，儿女双全，兄弟俱全，姐妹端庄的“福人”来充当“杀手”。杀好的大雄鸡煮于锅中，熟后取出，摆在桌上让家人观看鸡的双眼。鸡的两只眼睛同样闭合或同样睁开的视为吉利。就转告媒人，男方家可以结亲。如果鸡的眼睛左睁右闭，则凶克女方；右睁左闭，则凶克男方，则不能成亲。虽然煮的鸡多为两眼或闭或睁相一致的，促成了良好姻缘，但也有鸡眼或闭或睁不一致的，致使婚姻不成，拆散姻缘。不过，随着岁月的变迁，现在的这个环节已不再举行，即使有也只是一种形式了。只要男女之间愿意，双方父母同意，择吉日订婚即可。（二）选择佳期在经过了煮鸡定亲之后，就该到选择良好时日的时候了。通常是根据男女双方的生辰八字，请鬼师推算。苗族人不仅勤劳勇敢，而且还非常好客，对于生活，对于庄家农事也善于安排。一年之中，结婚的时间一般择定于寒冬腊月进行。这个时候是闲农季节，有时间，适宜办喜事。特别是在春节期间，苗族青年结婚的特别多。因为农闲苗族青年们有足够的时间走村窜寨，认识异性也就多了。只要彼此之间同意很快就会结婚。所以春节在苗寨办喜事的相当多。也是由于二月、三月忙于下田，五六月忙于插秧，在八九月又忙于秋收，苗家婚期也就多定在冬季腊月了。（三）迎娶新娘选定好婚期后，就在婚期的前一天，男方家派几个人十几个人去迎娶，但要特别挑选福厚的，做事稳重老练的，配偶健在，儿女满堂的两个人在前面迎娶新娘，其他的在后。这样新婚夫妇才能吉祥如意，美满到老。在前面迎亲的两个人中，一个手握大刀走在前面开路，意思是为了驱邪镇恶。另外一人挑喜礼，一只雄鸭，一壶酒走在后面就往女方家迎亲去。女家在村寨的入口处编扎好彩门，并且用竹竿拦路设酒卡。女方家迎客的老奶奶，大婶，大嫂等一房亲戚用酒肉迎迎亲人。经验丰富的会说话的迎亲客事先准备一团糯米饭含在口中，在第三角 角：在这里是指牛角制成的酒杯。酒入口时，便装醉把口中糯米饭吐出，说一些吉利的好话，如说：“开田啦！发财喽！旺盛啦！发达啦！等等。要是主人们满意了，便让过。不然，热情厚道的苗家就会让迎亲客们喝一角又一角的糯米酒，直到尽兴才让迎亲人进家门。到了家门口之后，最难通过的是设在大门口的“酒卡”。门栏上横一条长凳，两边挂着单数的牛角杯，主人就直向迎亲客灌酒，直到喝干方能进家。当晚，女家族内亲戚聚在一起陪迎亲客，共同举行嫁女仪式：“堂中摆着长桌，桌上摆着一只煮熟了的雄鸡、糯米饭、鱼、酒等，面对神龛。主客交杯，行礼。礼完之后，宾主开始开怀畅饮，唱歌道贺。（四）娶礼钱新娘第二天清早要出门，还得继续盛情款待迎亲客，乘迎亲客有了醉意时取礼钱。其实新郎家早就有备在身，却故意逗趣。找各种借口推迟不给礼钱。姑娘、大嫂、大婶们也不会这样放过迎亲客的。她们开始动手动脚，搜身索物用来抵押，推推拉拉围着迎亲客裹泥巴，酒水等。有的迎亲客乘酒性不肯拿出礼钱，有的还很倔强口硬。妇女们就会一齐把迎亲客们扳倒在地，用梯子抬着抛进水塘、烂泥或溪中，以示对迎亲人吝啬的惩罚。在旁围观的人也拍手看热闹，在那鸣呼一片。迎亲客最终对付不了主人这边的趣闹，还得圆满答应。娶的这些礼钱要的不会太多，一般也就几十，一百多等，要的都是吉利的数字。得的这些礼钱是用于事后房族姐妹们团聚吃一餐饭用的。（五）出