哲学错题集2009年7月22日，全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱日全食。据此回答12题。1古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后汉书五行志述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于()A主观唯心主义观点 B古代朴素唯物主义观点 C客观唯心主义观点 D近代机械唯物主义观点2对于这次日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的()A辩证法与形而上学的统一 B思维与存在何为第一性C唯物主义与唯心主义的对立 D思维与存在有没有同一性3、英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。”休谟的上述观点属于A客观唯心主义 B主观唯心主义C形而上学唯物主义 D不可知论4. 对辩证法与形而上学的认识正确的是（ ）A辩证法从属于唯物主义，形而上学从属于唯心主义B辩证法与形而上学也是哲学的两大基本派别C 辩证法、形而上学与唯物主义、唯心主义互不相干D辩证法与形而上学是两大对立的哲学派别5地震现象是一种“客观实在”，实实在在地作用于人类生活。关于“客观实在”的理解正确的是()A世界上万事万物的总和 B自然界中客观事物的共同属性C人们抽象出来的一切现象D客观存在的万事万物的共同的属性和本质6下列说法与“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”诗句的哲学寓意一致的是A对症下药，因地制宜 B坐地日行八万里，巡天遥看一千河C江山易改，本性难移 D种瓜得瓜，种豆得豆7当布鲁诺因传播“日心说”而被处死的时候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在这一刻，地球还在转动啊！”地球还在转动，这说明()世界的本质是物质 自然界是客观存在的人类社会的存在和发展是客观的物质是不依赖于人的意识而客观存在的A B C D8(2011年南通模拟)2010年是“哈勃”望远镜发射20周年。据卫星图像资料显示，月球表面高低起伏，分布有大小、形态、结构和形成年代各不相同的撞击坑，从唯物论的角度看，图像资料佐证了()A有关月宫的神话是缺乏客观依据的B各种唯物主义物质观的科学性C世界物质统一性原理的正确性D月球与地球具有相同的物质结构9李白的望庐山瀑布中有“遥看瀑布挂前川”之句，后人评述此句的意境全在“挂”字之上。这是因为此字体现了()动中有静，静中有动物质是运动的物质，运动是物质的存在方式绝对运动与相对静止是统一的运动是物质的运动，物质是运动的主体A B C D10“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”下列对这句话理解正确的是()A运动是有规律的B运动是物质的固有属性C物质世界是绝对运动和相对静止的统一D世界是物质的世界 11.近年来，由于天体物理学的发展，天文学家发现的许多宇宙间的物质新形态，比如暗物质、暗能量、黑洞等，在地球上有的已经有所发现。这些发现（ ） A会成为自然科学发展的干扰因素 B进一步证明了世界的本质是物质C构成了事物共同的属性和本质特征 D表明自然界中的事物并没有统一的本质 12邓小平同志有两句名言：一句是“摸着石头过河”， 一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备理论创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆的向前闯，大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是（ ） A科学性和革命性的统一 B辩证的自然观和历史观的统一C继承性和发展性的统一 D客观性和主观性的统一13“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”马克思的这一观点告诉我们（ ）哲学的智慧产生于人类的实践活动 哲学是自己时代精神上的精华哲学是世界观和方法论的统一 人民群众是社会精神财富的创造者A B C D14.下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）A.“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B.“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”C.“气者，理之依也”与“理生万物”D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”22. “天变不足畏祖宗不足法，人言不足恤。”北宋神宗时期，王安石力主变法，提出这一著名的“三不足”论断所体现的哲理是（ ） 朴素的唯物主义思想 思想要随客观事物的变化发展而变化 客观存在是不以人的意志为转移的 意识对物质具有反作用A B C D 24下面观点中与“形存则神存，形谢则神灭”属于同一哲学基本形态的是：A万物皆备于我B理在气先C世界是一团永恒燃烧的活火 D理性为自然界立法26“当一个人年轻的时候，不要让他耽搁了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”这句话表明，哲学（ ）A是世界观和方法论的科学统一 B产生于人类的思维活动和人们对人生的追问C能引导人们正确地看待自然的变化 D是一门智慧的学问，是人们美好生活的向导27下列属于方法论有 （ ） 世界上没有两片完全相同的叶子 牵牛要牵牛鼻子 人无完人，金无足赤 解放思想，实事求是A. B. C. D.28 “飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱动” 。从生活与哲学角度看，这首诗说明了（ ）A运动是相对的 B新事物必然战胜旧事物C静止是相对的 D运动是物质的存在方式30苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。这种观点（ ）A承认客观事物依赖于人的主观精神 B否认了思维是世界的本原C正确回答了思维和存在的关系问题 D把物质归结为具体的物质形态33恩格斯说：“世界的真正统一性在于它的物质性。”下列能够充分说明这一论述的是（ ）自然界是客观存在的物质世界 人类社会在本质上是物质的 意识是客观事物在人脑中的反映 意识的内容和形式都是客观的A、 B、 C、 D、34、古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为（ ）A.哲学是科学的世界观、方法论B.哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展C.真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界D.真正的哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与对世界的思考。35老一辈无产阶级革命家陈云同志说过：“学好哲学，终身受益”。这是因为（ ）A哲学是智慧之学，是解决问题的一把万能钥匙 B哲学是时代精神的精华C哲学是科学的世界观和方法论的统一D哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界8德国哲学家康德提出“人的理性为自然立法”的思想。因为在康德看来，人心并不是消极接受感官材料，而是主动整理并构建材料，因此人类能够认识的客观实在，乃是与人心的基本结构相符合的那种客观实在。这一思想()否定了物对心的决定作用承认了意识的能动作用否定了真理具有相对性否认了感性认识需要上升到理性认识AB C D12、马克思主义哲学创立之后，开始出现了（ ） A唯物论与唯心论的对立 B辩证法与形而上学的对立 C唯物史观与唯心史观的对立 D可知论与不可知论的对立14党的十七大报告中提到的“高举中国特色社会主义伟大旗帜”、“中国特色社会主义理论体系”、“中国特色社会主义道路”等重大理论，是马克思主义中国化在新世纪里最新最重大的理论成果。这告诉我们()马克思主义是发展着的理论，它随着社会实践的发展而发展理论创新是马克思主义特有的品质追求真理是一个永无止境的过程马克思主义哲学是实践基础上科学性和革命性的统一A B C D17古有一人，无论做何事均问阴阳先生，看是否吉利。一日，被塌墙所压，请邻人救。邻人曰：“先问阴阳先生，今日是否宜动土？”这一故事启示我们()A要坚持唯物主义，反对唯心主义 B要坚持辩证法，反对形而上学C一切唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的 D凡事应以正确的主观意识作为出发点20孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是()A都承认客观事物及其整个世界，都依赖于人的主观精神 B都承认客观精神是世界的主宰和本原C都否认思维决定存在 D都否认存在决定思维21改革开放的30多年是中国特色社会主义理论体系形成与发展的30年。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富。由此可见()A哲学都是自己时代的精神上的精华 B哲学是时代进步的助推器C中国特色社会主义理论体系是当今时代精神上的精华 D真正的哲学是对具体科学的概括和总结23达尔文的进化论早已被世人所认同。然而，在当今科学高度发展的今天，还有人相信“神创论”观点，这是由于()思维方法的片面性客观世界仍然存在着大量未知的领域和不解之谜唯心主义的合理性唯心主义还具有欺骗性A B C D28、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是( )A、物质和意识的斗争 B、可知论和不可知论的斗争C、唯物主义和唯心主义的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争30、下列关于哲学的认识，不正确的是 A 哲学是关于世界观的学问B 哲学是世界观和方法论的统一C 哲学是理论化、系统化、科学化的世界观D 哲