汉语中颜色词的文化内涵人类生活与颜色息息相关，在人类语言中有着大量的表示色彩的颜色词。语言中的颜色词除了表示大自然的绚丽色彩外，同时也体现着不同的含义。颜色词的产生、发展和变化都包含着丰富复杂的文化信息。不同民族，不同语言，由于地理环境，风俗习惯，宗教信仰等文化因素的不同，颜色词及其文化含义是有一定差异的。汉语中的颜色词蕴涵着深厚的汉民族文化心态和感情色彩，颜色词多数具有丰富的文化象征意义。中国自古至今偏爱红色，对中国人来说，红色意味着吉兆、财运、吉祥、喜庆。在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰，如结婚时贴红喜字，用红围帐、红被面、红枕头；过节时贴红门联，挂红匾，送红包。红色还表示事业的兴旺、发达、顺利、成功、圆满之意，在庆贺企业、公司、商店、等开业的时候，往往用红绸带结彩，然后剪彩，此中有祝贺成功，顺利、圆满等含义。在这方面也就有了“红利、分红、红包、红极一时”等词语。红色在中国还有忠诚的意思，戏剧中的一些红脸人物，如关羽被看作是忠心耿耿的英雄；还有一些词语，如：“赤子”、“赤胆”、 “丹心”、“红心”等。红色也象征美丽、漂亮，如指女子盛装为红装，把艳装女子成为红袖，指女子美艳的容颜称为红颜等。此外，由于从红色可以联想到战火和鲜血的颜色，而革命斗争往往是流血斗争，所以近代常用红色来象征革命斗争。含有“红”的词语。例如“红旗、红军、红色根据地”等。而表示消极意义时，红色被赋予了激愤和妒忌的情感色彩，如：面红耳赤、眼红、脸红脖子粗等词。黄色自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。中华民族的始祖为“黄帝”，华夏文化的发源地为“黄土高原”，中华民族的摇篮为“黄河”，炎黄子孙的肤色为“黄皮肤”。中华民族对黄色的崇拜，是与太阳崇拜、土地崇拜联系在一起的。五行论中指：中央为黄，黄色踞正中央，正是五行中与土相配，在古人心目中的地位自然不必说。黄色在我国象征中央政权，国土之义，所以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用黄色的，如天子的龙袍为黄袍，黄钺是天子的仪仗，黄榜是天子的诏书，黄马褂是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。另外，黄色也是金子的颜色，所以它也代表财富和辉煌。大户人家经常佩戴各种黄金首饰，使用各种黄金器皿，以此来显示他们家族的富有与显赫的地位。又因为黄金的价值很高，所以人们把最宝贵的时间叫做“黄金周”、“黄金月”，把年青时代叫做“黄金时代”。“黄”在中国古代有许多美好之义，而在现代，也有许多贬义，用来表示“反动、色情、淫秽”等义，还有事情失败和计划不能实现之义。在京剧脸谱代表凶猛、残暴的角色如典韦。此外黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。在现代中国人的文化联想中,“黄色”、“黄”已逐步失去了传统文化中的那种神圣与尊贵。白色在中国古代色彩观念中，具有多义性。“五行”说把白色与金色相对应，证明中国古人感觉到白色象征着光明，列入正色，表示纯洁、光明、充盈的本质。“白”在汉语中有表示清楚、明白、光亮、纯洁之义。由于和白云、白雪、白玉同色，自古人们常用白色象征高洁、明亮、素雅、光明等。中国成语有清白无辜、洁白如玉、白璧无瑕等。“白色”还与经济有密切联系。“白色”象征正当、合法。如“白色收入”，它是我国城镇居民主要的经济来源。由于这部分收入一般是公开的、合法的，比较透明，故称之。“白市”是公开的合法买卖的市场，与“黑市”相对。但是，白色也是汉语中贬义较强的颜色词。中国传统文化认为“白色”是一个禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。因为古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现。按五行学说，西方为白色，西方主白虎，主凶，因此，白色象征“死亡、凶恶”。白色总是与丧事、邪恶、低贱的文化语义相联系，如:人死之后家属要穿白孝服，设白色灵堂。另外，“白色”在中国传统戏剧脸谱艺术中，一般性格粗暴、为人阴险奸诈的人所用的脸谱的颜色。如：秦代的赵高、三国时代的曹操、明代的严嵩等人物。和白色一样，中国人把黑色也认为是凶色。据中国古代五方、五行、五色之观点，北方属水，具黑色。黑色又与夜色相似，因此黑色又象征深沉、肃穆、神秘等含义。传说中的阴曹地府，是暗无天日的所在，和光明相对，所以黑色又象征黑暗、死亡、邪恶、阴险、恐怖等含义。此外，黑色与古代的墨刑有关，早在周秦时期，在犯人的脸上或额上刻画或刺字，然后用墨涂之，这样可在犯人的脸上留下永远抹不掉的耻辱。因此黑色又含有不光彩之意。如指阴险狠毒的人为黑心肠，不可告人的丑恶内情是黑慕，反动集团的成员是黑帮、黑手，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单为黑名单，它又表现犯罪、违法，如称干不法勾当的客店叫黑店，违禁的货物交易叫黑货、黑市，非法手段得来的钱为黑钱等。但是另一方面，古人常用黑色象征“刚毅、坚毅、严正、无私”。所以在戏曲中唐代的尉迟恭、宋代的包拯等一些刚直不阿、铁面无私的历史人物都选择了黑色的脸谱。黑色也曾是夏、秦两代所崇尚的正色。它又象征严肃、正义，如民间传说中的黑脸包公，传统京剧中的张飞、李逵等正义人物都是黑色脸谱。在我国，由于受历史发展过程中的文化等因素的影响，紫色具有卑贱和尊贵双重寓意，其社会地位和象征意义一直处在矛盾和对立中。在中国传统色彩观念中，青、红、黄、白、黑色为五行正色，代表着尊贵、正义、正直。五色之外的其他颜色视为间色，紫色既是间色之一，属卑贱之色，代表着低下、非正义和邪恶。如古人往往把以邪压正，以下犯上比作“以紫夺朱”。然而我国古代帝王却偏好紫色。春秋时期的齐桓公喜穿紫袍，全国上下都仿效穿紫色。隋代时，以服饰的色彩区分尊卑贵贱，五品以上官员才可以穿紫袍、白袍。唐朝时，亲王及三品以上才能穿紫色的衣服。在中国古代传统色彩中，作为间色的紫色能够赢得这样尊贵的地位，道教功不可没。在中国长达几千年的历史长河中，传统道教将紫色赋予了一层神秘而高贵的意义，寄予了普通百姓对美好生活的向往。道家认为紫色代表天空，非常神圣，称最尊贵的神仙为紫皇，神女为紫姑，神仙居住之地为紫府、紫台等;帝王因此而命名居住地为“紫禁宫”、“紫禁城”。古人还认为紫气是宝物所发出的紫光，所以，当天上有紫色云彩出现时，认为是“祥瑞之气”，民间春联常用“紫气东来”四字作为横批，表示祥瑞和对日后生活的美好希冀。随着时代的进步和文化的交流，颜色词因其理解角度和色彩源的多样性，其文化内涵本身就可能包含着矛盾对立的内容，它们具有很强的包容性。对待颜色词，一定要多探究其文化内涵，才能更好地掌握一种语言，从而更好地了解一个民族的文化，更好地理解世界文化。