马说教学设计一、教育目标：（一）知识储备点1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。（二）能力培养点1、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。2、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。（三）情感体验点了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。（四）学习目标1、熟读、背诵课文，掌握重点词语。2、了解托物寓意的写法，体会作者情感。二、教学设想1、重点、难点、疑点重点：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。难点：托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。疑点：如何结合课文内容理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。2、课型及基本教学思路教读课。“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。三、课时安排一课时四、教学步骤（一）情景导入观看“万马奔腾”的音像视频资料。师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。请每一个人说一个有关马的成语再坐下。生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。（二）课前热身：（1）给下列加点的字注音骈（pian）死于槽枥（caoli）之间才美不外见(xian)食(si)之不能尽其材(2)解释下列句中加点的词故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（即使）（一起）马之千里者，一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食之（饲养）（吃）且欲与常马等不可得，安求其能千里也（况且）策之不以其道（用鞭子抽）执策而临之，曰“天下无马”（鞭子）（3）重点句子翻译马之千里者日行千里的马，之，定语前置的标志且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？其真无马邪？其真不知马也！难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧！（三）课文朗读马说写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所谓“不平则鸣”！课文要读出这种情感，请齐读。齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。举例：故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。请同学读第二段，注意：食不饱，力不足，才美/不外见。且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。请同学读第三段，注意：其/真无马邪？其真/不知马也！教师范读，然后学生齐读全文。（四）内容探究同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢？请讨论三分钟回答。明确：见板书马说韩愈千里马人才伯乐善于发现人才的人食马者愚昧无知埋没人才的统治者思想感情怀才不遇、壮志难酬的愤慨。写法托物寓意韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。（五）拓展延伸读的很好，要想打动别人，先得陶醉自己。同学们做到了这一点。文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。但有人认为“世有伯乐，然后有千里马”，过分夸大了“伯乐”的作用，不符合客观规律。对此你怎么看？另外，你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？请讨论五分钟回答。师生交流：甲生：我认为“世有伯乐，然后有千里马”是有道理的，特别是在封建社会，如果没有刘备的“三顾茅庐”，也不会有诸葛亮的“隆中献策”、“三分天下”。恐怕诸葛亮只能老死隆中。乙生：我也这样认为，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。如果不是周文王这位伯乐发现姜尚，以姜尚的年龄，被老婆赶出家门的境况，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。楚汉战争中，正因为刘邦，这位伯乐，善于用人，才最终让项羽“乌江自刎”，夺取天下。丙生：我不这么看。千里马有很大的自主能动性，姜尚如果不是精心设计，而是空等，也不会被起用。楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。丁生：我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗？显然不是，而是因为他自己没有放弃。历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。可见没有伯乐，一样有千里马。师：好啊！应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？A生：我认为一个人应先有大的志向，想毛泽东那样“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”！有梦才有远方，有目标才有未来。B生：我认为还应该有恒心，正所谓“水滴石穿、绳锯木断”，只有持之以恒，才能学有所成，不能三天打鱼，两天晒网，有再大的志向也无用。C生：我们学过在山的那边，明白了一个道理，只有坚持不懈，战胜一个又一个困难，才能达到理想的境地。D生：“三人行，必有我师焉”，我认为人才应该谦虚好学、见贤思齐、虚怀若谷、都够三省吾身，不断进取。E生：俗话讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”在竞争日趋激烈的今天，更应有团队精神，有合作意思，达到双赢的局面。F生：我们刚学完五柳先生传，我认为，真正的人才应该用其所学服务于社会，从而实现自己的价值。而且应该淡泊名利，洁身自好。G生：我想到，还有最重要的一条就是要有爱国的思想应该有利于社会、人民。一个坏人能力越强对社会危害就越大。师：这几位同学说的都很好，人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操；既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。既要虚心好学，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，也要有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的品格千里马的内涵太丰富了。其他同学还有吗？我看刚才发言的同学都具备上述素质。其他同学只缺少一种素质，那就是自信！李白说过“天生我才必有用”。要相信自己的势力与潜能、自信、自然出色。心有多大，舞台就有多大！(六)扩大阅读：（课下）阅读韩愈的龙说、岳飞的良马对附：良马对帝问岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受；介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继已死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。鉴赏提示：从中可见，未满足其高要求的千里马，是一匹病马，连日行百里的常马也不如！岳飞以和宋高宗关于良马的一段对话，来分辨贤才与庸才的差别，除了阐明贤才自爱自重的道理，还隐约有讽谏高宗贤才应任用之意。