左传中的春秋贵族婚嫁礼仪浅析摘 要中国自古以来就是一个礼仪之邦，每一种生活场景、行事做法都有其特定的礼仪。例如，祭祀有祭祀的礼仪，婚嫁有婚嫁礼仪，对待宾客有相对应的宾礼，还有祭祀礼、成人礼等等。左传中关于不同场景的礼仪描写非常之多，其中涉及到描写婚嫁礼仪的就有130篇之多，是研究当时上层社会婚姻形式与文化的重要史料，这些都能够使我们对春秋时期的社会形态以及当时的婚姻观念有一定的了解。本文将立足左传中描写婚嫁的内容，分三个层次对春秋时期的婚嫁礼仪进行研究，第一层从婚前、迎娶、婚后等婚姻中不同阶段的礼仪和礼俗来分析春秋时期的婚嫁礼仪和礼俗；第二层探究春秋时期的婚嫁礼俗所反映的社会、文化关系，第三层以第二层的研究内容为支撑，对春秋时期婚姻礼仪习俗形成的原因以及当时的社会形态和婚姻观念进行研究和分析，由此对作为社会文化载体的春秋时期婚嫁礼仪做一个全面的分析研究。关键词：左传；婚嫁礼仪；婚俗；社会文化；AbstractSince ancient times, China has been a state of honor, and every living scene and action has its own etiquette.For example, the ritual of sacrificial ceremony, marriage ceremony, the corresponding ceremony of the guests,and coming-of-age ceremony.There are so many etiquette descriptions of different scenes in zuo zhuo, which involve more than 130 wedding ceremonies.It was the study of the marriage form and culture of the upper classes at the time,All of this makes us aware of the social shape of the Chunqiu period and the concept of marriage at the time.This article will be based on the content of marriage in zuo zhuan, and the three levels of marriage ceremony in the Chunqiu period are studied.The first layer analyzes the etiquette and etiquette of marriage and marriage in the Chunqiu period from the different stages of marriage, marriage and marriage.The second layer explores the social and cultural relationships that are reflected in the marriage etiquette of the Chunqiu period.Third layer supported by the second layer of the research content, to the Chunqiu period, the causes of the formation of marriage etiquette custom and the time of the study andanalysis on the social form and the concept of marriage.This paper makes a comprehensive analysis of marriage etiquette in the spring and autumn period as a carrier of social culture.Key words:zuo zhuan;wedding rituals;marriage customs;the social culture;目 录摘要 Abstract 前言 一、春秋的婚嫁礼仪及礼俗 （一）婚嫁礼仪 1.1卜、筮 1.3纳采（委禽） 1.5 纳币(納幣) （二）婚嫁礼俗 二、春秋婚嫁礼俗存在的原因 （一）性别结构失调下的一夫多妻制 （二）等级内婚制 （三）生育观的影响 三、春秋时期的婚姻观 （一）强烈的政治功利性婚姻观 （二）同姓不婚的观念 （三）包容的婚姻观 结 语 参考文献 谢 辞 前言自古以来，婚姻之事作为人生大事颇受关注和重视，关于婚姻礼仪问题研究和探讨的课题也不计其数。仅左传中涉及到描写婚嫁礼仪的篇目就有130篇之多。目前所见到的涉及左传中的婚嫁礼仪这一问题的相关专著和论文主要有：王晖中的婚礼仪式、婚姻形态及观念一文中以举行婚礼的过程为基础研究春秋时期婚礼进行的各项礼仪，并且以特殊的婚姻形态为落脚点分析了当时人们的婚姻观念。张彦修在论西周春秋的婚姻礼仪及其社会功能一文中指出“父母之命媒妁之言”是春秋时期婚嫁礼仪的重要条件，只有征得父亲应允的婚姻才能在家族中享有合法的权益。此外作者还认为婚前的占卜可能是通过封建宗教的途径,给婚姻带上神圣的宗教色彩, 以此来加强婚姻的牢固性，达到白头偕老的美好目的。叶枝青在论中的婚姻一文中指出，婚礼全过程看似只是仪式，但却不仅仅是婚礼仪式，每个过程的每个环节都有可能关系到国家和个人的存亡、荣辱及利益。因此笔者初步推测春秋时期仍然存在的原始婚俗也与这一观点有一定联系。然而纵观这些描写与婚嫁礼仪有关的文献资料发现，关于左传中的婚嫁问题大多都是对婚姻礼俗、陋俗的研究，更多的是对从婚嫁礼俗当中引出来的社会形态的研究，对于左传中的婚嫁过程礼仪的研究则比较少，对于春秋时期的婚嫁礼仪更多的是浅层分析了解，忽略了婚嫁礼仪的社会文化载体功能。因此，本文将从婚嫁过程中的礼仪入手，探究左传中记载的春秋时期作为社会文化载体的婚嫁礼仪。一、春秋的婚嫁礼仪及礼俗（一）婚嫁礼仪自古以来，中国社会的传统观念一直将婚姻看作是意义深远的人生大事，对其有着严肃又慎重的态度。并且无论在哪个朝代，男女双方婚礼仪式的举行，皆象征着亲朋好友及社会大众对其婚姻关系的认可，并在一定程度上保证了婚姻关系缔结的稳定。左传中关于婚礼的篇目就有130篇之多，其中大多是对上层贵族，也就是天子诸侯大夫婚礼的记载，整个婚礼全过程记载的也非常详细。春秋时期的婚嫁礼仪基本上都是依据仪礼士昏礼进行。士昏礼中记载婚嫁六礼分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。左传中对婚礼全过程的记载也非常详细，将婚礼过程分为婚前礼仪、迎娶礼仪、婚后礼仪等。“春秋时期的婚前礼仪分为卜、筮，纳采（委禽）、求妻、问名、纳征（幣）” 11.1卜、筮春秋时期人们对占卜的信赖和依赖达到了非常重要的地步，甚至到了一种“无占卜事无成”的境地，许多事情都要依靠卜、筮来决定。“卜”也就是“龟卜”。古人认为龟是能够通神灵的使者，通过将其甲放在火上烤，使其龟背上出现裂纹，占卜者通过裂纹的走向和象征一一作出解释，推测出事情未来的发展走向，以此来判断事情的吉凶和可行与否。“筮”则是以萅草为载体，古书记载萅是与幽灵有密切关系的植物，能够告知人们天地万物的秘密。当人按一定的顺序，将那些蓍草不停的摆弄、侍弄，便会得出一组数据，然后代入特定的卦象之中，就能够预知未来事物。左传中记载的婚娶之前也毫无例外的会对婚姻进行卜、筮。如：庄公二十二年，陈国大夫要把女儿嫁给敬仲，他的妻子在婚前占卜出了“吉”，是说这件事情是吉事，以后子孙都会蒙受福荫。僖公四年晋献公想把女儿伯姬嫁到秦国，让太史苏卜筮这件事是否吉祥。测出来的结果太史苏说“不吉祥”。同年晋献公想要立骊姬为夫人，也是先后用卜、筮来预测。还有襄公二十五年崔武子筮娶东郭偃之姊裳姜。通过这些例子可以很清楚的看出婚前占卜在春秋时期的婚姻礼仪中扮演着非常重要的角色。“尔卜尔筮，体无咎言”（诗经卫风氓）它不仅通过卜、筮来确定男女双方是否适合缔结良缘，还以此来确定男女双方婚后能否为家族、命运带来祥兆。可以说婚前卜、筮在很大程度上决定了人们的择偶，决定了姻缘的成败。春秋时期男婚女嫁非常重视“父母之命，媒妁之言”。古有“娶妻如何？匪媒不得。”2“匪我愆期,子无良媒。”3在左传中上至诸侯下至士大夫都非常重视父母媒妁之言。如：隐公七年，陈桓公和郑庄公商量同意之后，就给女儿与郑公子忽订了婚，将女儿嫁给了公子忽。这当中郑庄公和陈桓公以“父母之命”应许了公子忽和女儿的婚事。宣公六年周定王派子服到齐国去求娶齐女为妻子。其中子服在求妻的过程当中充当的就是天子周定王的媒人的角色。襄公十二年当中阴里也是作为灵王的媒人前去齐国求妻。通过以上的分析我们可以看出，春秋时期在男婚女嫁这方面还是以家中长辈的意愿为主，非常看重父母之命，媒妁之言。笔者认为这种在父母之命、媒妁之言掌控下的婚姻固然会有一定的稳定