江苏省苏州市2020-2021学年高三上学期期初语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：加拿大学者马歇尔麦克卢汉认为，人类社会已经历了部落化、非部落化的发展形态，当下正在经历重新部落化的过程，占据主导地位的媒介从口语、印刷媒介转向电子媒介。传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态；文字和印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代，理性、逻辑、单向性和阶层化的社会心理逐渐形成；然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代。个体的能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置。不同于都市，乡村社会始终是一个情感有机共同体。共同体中“尽管有种种的分离，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离”。在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理。建立和完善数字时代治理体系是乡村振兴的重要一环，也是最难突破的环节。从依靠乡绅治理、行政管理到法治约束，乡村治理体系关系着社会结构的稳定、社会关系的建立、社会权力与各种资源的分配。过去，乡村管理是垂直式的，缺乏双向反馈机制，共同体内部的各个主体之间未形成有机联结，结构单一曾一度由于信息不透明和不公开，乡村社会中的政府、企业、社会组织和个体缺乏沟通、互相猜疑，这不仅增加了乡村治理成本，也增加了治理难度。信息技术的飞速发展与普及为改变此种现状提供了绝佳的机遇。互联网是信息传递的工具，更是沟通交往的媒介，是实现信息最充分共享的天然桥梁。它加快推动了政策公开和信息透明，同时作为一种新的交流工具为不同主体间沟通对话提供了便捷的渠道。在数字乡村建设现实中，2019年7月国家发改委正式发文向全国推广的安徽合肥三瓜公社小镇，在政府、村委会、企业、社会组织、学者、村民等各方协同努力下，展开交流对话，推动了各方的了解与理解，充分调动了各方主体的积极性，建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系。在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起来，具有显著“重新部落化”特征。信息时代多元主体的治理体系不仅发挥了农民的自主性，也使得个体与政府、企业在治理权力的博弈中实现了动态平衡。建设数字乡村需要将一元化的乡村统治转变为多元共治的社区式治理，为不同主体提供在乡村振兴中积极作为的空间；同时不同主体本身也要深刻理解在历史长河中以及在当下数字化时代乡村基于中国人的意义，从而在互联网构筑的新环境中不断凸显传统乡村社区固有的多元共同体意义。(摘选自“重新部落化”新媒介赋权下的数字乡村建设材料二：目前我国有9亿多网民，不到三成来自农村。数据显示，到今年3月，我国农村网民规模为2.55亿，农村地区互联网普及率为46.2%。怎样缩小城乡之间互联网普及率的差距，让互联网世界变得“更平”?近日，中央网信办等七部门联合部署国家数字乡村试点工作，希望探索可复制、可推广的做法经验。应该看到，近年来“数字十乡村”已经展现出广阔前景。截至2019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%,贫困村通宽带比例达到99%。网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”;在数字化资源的流动过程中，村里的书屋和学校“搬”来大城市的博物馆、千里外的好课堂。缩小城乡“数字鸿沟”,繁荣乡村网络文化提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字乡村不是智慧城市的复制版，要因地制宜、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设?语言文字不同的少数民族地区怎么推广?这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根；在“已播种”的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期。(摘选自精细开垦数字乡村)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )A目前，随着社会的发展，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代。B信息技术的飞速发展与普及，推动了政府信息透明和公开，降低了治理成本，减轻了治理难度。C在数字乡村建设现实中，三瓜公社的事例说明了我们已经建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系，脱离了传统部落的特征。D数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向，乡村的数字化建设已经落地生根，信息化已成为田园牧歌的生活常态。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )A在自然经济时代，人们形成了较为固化的心理结构和行为模式，基于个体间的信任和情感是乡村社会重要的粘合剂，维系着社会的运行和发展。B传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行。C乡土社会中的有机团结、熟悉关系、信任机制、情感与道义关系作为维系乡土社会存在和发展的现实基础和空间载体，在重新部落化的乡村中也必不可少。D乡村数字化，包含乡村社会结构和社会关系的深刻调整与重构，由此引发在城乡政治、经济、社会和文化等深层结构中的巨大变革激发出乡村振兴的内生动力。3根据材料内容，下列各项中不属于数字乡村范畴的一项是 ( )A浙江省德清县三林村不仅有自己的抖音号、村播平台、网红学院、乡村数字图书馆，还有水下智能机器人“数字鱼”的科技示范。B网络支付、移动支付、网络信贷等普惠金融发展环境不断改善，金融机构与金融服务深入覆盖乡村，为农村居民提供足不出村的金融服务。C利用遥感技术开展作物长势和病虫害防治的监测预测，在耕种收管机械设备上安装更多的传感器，提高农业生产的效率。D政府发展低碳住宅、智能交通、智能电网，不断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展，同时来应对气候变化。4请结合材料内容，简要概括数字技术时代乡村的“重新部落化”有哪些重要特征。5请简要梳理材料二的行文脉络。阅读下面的文字，完成下面小题。离 婚鲁迅1庄木三和他的女儿爱姑刚从木莲桥头跨下航船去，船里面就有许多声音一齐嗡的叫了起来，其中还有几个人捏着拳头打拱；同时，船旁的坐板也空出四人的坐位来了。庄木三一面招呼，一面就坐，将长烟管倚在船边；爱姑便坐在他左边，将两只钩刀样的脚正对着八三摆成一个“八”字。2“木公公上城去?”一个蟹壳脸问。3“不上城，”木公公有些颓唐似的，“就是到庞庄去走一遭。”4合船都沉默了，只是看他们。5“也还是为了爱姑的事么?”好一会，八三质问了。6“还是为她。这真是烦死我了，已经闹了整三年，打过多少回架，说过多少回和，总是不落局”7“这回还是到慰老爷家里去”8“还是到他家。他给他们说和也不止一两回了，我都不依。这回是他家新年会亲，连城里的七大人也在”9“七大人?”八三的眼睛睁大了。“他老人家也出来说话了么?那是其实呢，去年我们将他们的灶都拆掉了，总算已经出了一口恶气。况且爱姑回到那边去，其实呢，也没有什么味儿他于是顺下眼睛去。10“我倒并不贪图回到那边去，八三哥!”爱姑愤愤地昂起头，说，“我是赌气。你想，小畜生姘上了小寡妇，就不要我，事情有这么容易的?老 畜生又只知道帮儿子。七大人怎样?难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么?我倒要对他说说我这几年的艰难，且看七大人说谁不错!”八三被说服了，再开不得口。11船便在新的静寂中继续前进；水声又很听得出了，潺潺的。八三开始瞌睡了。前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠，又都看爱姑，而且互视，努嘴，点头。12爱姑瞪着眼看定篷顶，大半正在悬想将来怎样闹得他们家败人亡。13“木叔，你老上岸罢，庞庄到了。”14他们跨进黑油大门时，便被邀进门房去；大门后已经坐满着两桌船夫和长年。当工人搬出年糕汤来时，爱姑不由得越加局促不安起来了，连自己也不明白为什么。“难道和知县大老爷换帖，就不说人话么?”她想。“知书识理的人是讲公道话的。我要细细地对七大人说一说，从十五岁嫁过去做媳妇的时候起”15她喝完年糕汤，知道时机将到。果然，不一会，已经跟着一个长年，和她父亲经过大厅，又一弯，跨进客厅的门槛去了。16客厅里有许多东西，她不及细看；还有许多客，只见红青缎子马挂发闪。在这些中间第一眼就看见一个人，这一定是七大人了。虽然也是团头团脑，却比慰老爷们魁梧得多；大的圆脸上长着两条细眼和漆黑的细胡须；头顶是秃的，可是那脑壳和脸都很红润，油光光地发亮。爱姑很觉得稀奇，但也立刻自己解释明白了：那一定是擦着猪油的。17“这就是屁塞,就是古人大殓的时候塞在屁股眼里的。”七大人正拿着一条烂石似的东西，说着，又在自己的鼻子旁擦了两擦，接着道“可惜是新坑。倒也可以买得，至迟是汉。你看，这一点是水银浸”18“水银浸”周围即刻聚集了几个头，一个自然是慰老爷；还有几位少爷们，因为被威光压得像瘪臭虫了，爱姑先前竟没有见。紧挨着门旁的墙壁，正站着“老畜生”和“小畜生”。虽只一瞥，但较之半年前偶然看见的时候，分明都见得苍老了。19接着大家就都从“水银浸”周围散开；慰老爷接过“屁塞”,坐下，用指头摩挲着，转脸向庄木三说话。20“就是你们两个么?”21“是的。”22“你的儿子一个也没有来?”23“他们没有工夫。”24“本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事我想，你们也闹得够了。我想，冤仇是宜解不宜结的。爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢也还是照先前说过那样：走散的好。我没有这么大面子，说不通。七大人是最爱讲公道话的，你们也知道。现在七大人的意思也这样：和我一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：九十元!”25七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头。26爱姑觉得事情有些危急了，她很怪平时沿海的居民对他都有几分惧怕的自己的父亲，为什么在这里竟说不出话。她以为这是大可不必的；她自从听到七大人的一段议论之后，虽不很懂，但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人，并不如先前自己所揣想那样的可怕。27“七大人是知书识理，顶明白的；”她勇敢起来了。“不像我们乡下人。我是有冤无处诉；倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺”28七大人对她看了一眼。29“我知道那是有缘故的。这也逃不出七大人的明鉴；知书识理的人什么都知道我一定要给他们一个颜色看，就是打官司也不要紧。县里不行，还有府里呢”30“那些事是七大人都知道的。”慰老爷仰起脸来说。“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。打官司打到府里，难道官府就不会问问七大人么?那时候是，公事公办,你简直”31“那我就拼出一条命，大家家败人亡。”32“那倒并不是拼命的事，”七大人这才慢慢地说了。“年纪青青。一个人总要和气些：和气生财。对不对?我一添就是十块，那简直已经是天外道理了。要不然，公婆说走!就得走。莫说府里，就