资本主义的兴起练习1、某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外部力量的减弱，一是内部力量的衰败。拿意大利来说，在外部因素使其丧失了经济强国的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”这里所说的“外部因素”是指( ) A贸易通道的改变B殖民争霸战争的失败C世界市场的形成D西班牙、葡萄牙的竞争2、1567年，明朝隆庆皇帝朱载垕同时开放了“海禁”和“银禁”，诏令“朝野上下率用银”，从此中国开始了大规模的白银进口。据统计，自16世纪中叶至19世纪初，西班牙从美洲横越太平洋，经菲律宾运到中国的白银，占新大陆白银总产量的3/4。由此可见，当时( ) A资本主义世界市场开始形成B中国和西班牙垄断了世界贸易C中国的航运和对外贸易发达D中国商品经济高度发达3、“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中() A教皇发挥了组织作用B宗教狂热成为探险家的精神动力C传播基督教是探险家的主要目的D教会蜕变成殖民机构4、有人就新航路的开辟问题画了以下四幅漫画，下列对漫画的理解正确的是()ABCD5、彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了（） A文艺复兴倡导追求现世幸福B文艺复兴主张推翻封建专制C科学家勇于追求科学真理D启蒙运动宣扬天赋人权6、“（他们）发起一个崇古运动，他们看到其中有与自己相仿的精神；他们感到有一种与他们时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指 A早期文艺复兴的人文主义者B沟通欧亚商路的荷兰航海家C宣扬理性主义的启蒙思想家D构筑光影色彩的印象派画家7、“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是 A新航路开辟B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动8、马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为 A君主制是摆脱无序状态的必然选择B君主制是有序状态下的最理想的政权C君主的统治神圣而高贵D君主的统治必须合乎道德9、恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴 A复兴了古希腊古典文学艺术B借助古典艺术实现艺术繁荣C推翻了天主教神学黑暗统治D是西方近代艺术史上的巅峰10、文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（） A文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰B文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利11、有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A利用宗教反对封建思想B借助传统文化外衣C组织团体宣传新思想D建立政党宣传政纲12、卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（） A封建贵族的世袭思想B封建社会的等级思想C人文主义思想D原始积累时期的资产阶级思想13、“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自（） A薄伽丘B莎士比亚C马丁路德D孟德斯鸠14、尼尔弗格森在其著作文明中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。新教带来的人们文化水平的提高是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是： A灵魂得救要靠自己虔诚的信仰B反对向教会购买赎罪券C人人有权阅读和理解圣经D教会应从属于国家15、马丁路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁路德的主张 A极大冲击了罗马天主教会的权威B提倡信仰绝对自由C主要针对基督教的禁欲主义D得到了德国各阶层的支持16、马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是 A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒17、马克思在评论马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指 A天主教权威和专制王权B天主教权威与马丁路德宣扬的宗教思想C宗教信仰与人文主义D宗教信仰与科学精神18、马丁路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是： A强调世俗权力对教权的尊重B强调世俗权力的优越性C否定主教在宗教领域的地位D论证教权与世俗权力的对等地位19、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是： A海外探险清教运动B文艺复兴宗教改革C宗教改革启蒙运动D文艺复兴启蒙运动20、. 英国宗教改革家威克里夫（1320年1384年）指出：“依圣经之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动() A有利于民族国家的形成和发展B动摇了欧洲人对上帝的信仰C推动了圣经在英国的传播D使英国王权归属于教权之下21、因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而产生的影响有解放了人们思想宗教仪式被简化罗马教廷的权威受到质疑人文主义思想得到弘扬 ABCD22、阿克顿自由与权力一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中个体的自由”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（） A个人的自由原是天所赐予的B个人可以自由选择宗教信仰C好坏优劣取决于个人的尺度D个人有灵魂得救的自主权23、16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是 A封建制度B宗教改革C民族国家D光荣革命24、导致下列左图向右图变化的原因不包括（）A资本主义经济的发展B宗教神学被驱除出社会领域C基督教内部的腐败D罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争25. （36分）人类的历史是一部人类深化认识自身?同时又拓展认识世界的历史。阅读以下材料，回答问题。材料一善于忠实享受自己的生命，这是神一般的尽善尽美。在我看来，最美好的人生是向合情合理的普通标准看齐的人生，这样的人生没有奇迹，也不荒唐。法蒙田(15331592)：论经验(1)据材料一，概括蒙田的基本观点。结合所学，简述其思想形成的时代背景。(10分)材料二如下图甲和图乙(2)据材料二，指出l6世纪前后欧洲人对世界(陆地)范围的认知发生了怎样的变化?结合所学，分析这一认知的变化给欧洲思想领域带来的影响。(8分)材料三八十年来，中国人从“师夷之长技以制夷开始，进而“中体西用，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。陈旭麓：近代中国社会的新陈代谢(3)综合上述材料并结合所学，比较近代西欧和中国在认识世界的过程中有何异同?(10分) 答案：1)观点：肯定生命价值；热爱世俗生活。（2分）背景：基督教会及其神学的统治；西欧资本主义的兴起；文艺复兴运动的扩展；宗教改革运动的兴起；人文主义思潮的发展。（8分，任答其中四点即可）(2)变化：发现了美洲新大陆；进一步了解非洲全貌（及亚洲东南部岛屿）。（2分）影响：冲击了西欧中世纪神学理论和教会权威；激发人们探索科学和世界的热忱；促进人文精神发展。（6分）(3)同：对世界的认识逐步深化；同时加深了对自身的认识；贯穿着新旧之争。（4分，任答两点即可）异：西欧是自发的主动探索过程（内生型），近代中国是在外来压力下被动走向世界的过程（外源型）；近代中国认识世界是在侵略与反侵略的背景下，与救亡图存相伴随；中西方经历了不同的发展阶段，西方是以人文思想、自然科学发展来推动政治变革，中国近代探索经历从技术到政治制度到思想文化的演变；西方对自然科学的探索更重视理论总结，中国侧重于实用性。（6分，任答3点即可，其它回答如言之有理也可酌情给分）解析：试题分析：（1）本题主要考察的是对材料的概括归纳能力。从材料“善于忠实享受自己的生命”“最美好的人生是向合情合理的普通标准看齐的人生”可以概括出蒙田的基本观点。根据所学知识可知，蒙田的基本观点形成的背景。（2）本题主要主要考察的是对图片信息有效获取能力。根据两幅地图对比可知，l6世纪前后欧洲人对世界(陆地)范围的认知发生的变化：发现了美洲新大陆；进一步了解非洲全貌（及亚洲东南部岛屿）。根据所学知识可知，新航路开辟后冲击了西欧中世纪神学理论和教会权威；激发人们探索科学和世界的热忱；促进人文精神发展。（3）本题主要考察的是对基础知识再认再现能力。根据所学知识，材料三中牛顿所揭示的“自然法则”指运动三定律、万有引力定律。自然科学对人类发展的意义：从牛顿的绝对时空观到爱因斯坦的相对论，自然科学的发展深化人类对宇宙的认识；提高了人类对自身的认识；促进了人类思想的进步和人类文明的发展。（4）本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据材料和所学知识可知，近代西欧和中国在认识世界的过程中相同：对世界的认识逐步深化；同时加深了对自身的认识；贯穿着新旧之争。不同点：西欧是自发的主动探索过程（内生型），近