综合集训（一）：论述类文本+小说 +新闻、调查报告 总分： 36 分时间： 40 分钟 一、(2019 湖北武汉 2 月调研 ,1-3) 阅读下面的文字，回答问题。 (9 分) 儒家思想的本质究竟是什么?这个问题，一向不缺答案。但无论 “仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念。 综合起来 , 只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未 作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想 , 拒绝道家那种 “高 大上”式的玄远 , 拒绝墨家“草根”式的琐屑 , 拒绝法家“狱吏”式的 苛细，人性化地满足了社会的需要, 成为中国传统文化的主流。人性 化是其最显著的特征。 儒家对“人” (而不是“神” ) 有着极高的定位 : “人者，其天地 之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地 之心、五行之端 ( 首)”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃 至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的, 就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加 以约束，必然导致冲突， 引发社会危机。 为避免这种情况， 儒家认为， 在刑法等硬性制度之外 ,还需要一套软制度，来教化人们在享受权利 的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”(文明的教化 ) 的软制度归纳为“礼”。刑法与礼, 是社会治理的左右手。 关于“礼” , 大部分典籍散遗了 , 现存的礼记，是对古典“礼 仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。 礼记说圣人“为礼以教人 , 使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩、鹦鹉区别开来 发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽, 是礼的底线。由礼记等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人 的言行，教导人们该干什么、该怎么干, 礼本质上是一份责任清单。 在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己 的角色，并从自己的角色出发, 承担起相应的责任 , 恰当地为人处事。 对已对人对社会 “尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的, 是孔子“述而不作” 、从“先王”“先贤“那里梳理出来的。 那些“先 王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识” 的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公, 被孔子视为不可超越的标杆。 大禹治水非常辛苦 ,其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的 人发船票，一走了之。孔子对大禹也 “无间然”，没什么可批评的了 , 因为他尽了作为君主的那份责任， 用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就 是“家”。不爱家的人 ,很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的 形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期。儒家 思想被抛弃 , 信仰大厦崩塌 , 导致了三百年战乱。今天 , 我们已经拥有 了更强大的思想武器唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、 围绕 它形成的责任文化与家国情怀, 依然是现实社会重要的支点和动能。 (摘编自荆培运儒家思想的本质是“责任”) 1. 下列对原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分)（） A.关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等看 法, 但其合理内核应是“责任”。 B.儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对 待“人生”设计的严肃态度。 C.儒家认为 , 刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以 儒家特别强调礼的教化作用。 D.现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多。礼记一书 至少能让我们知晓礼的底线。 解析： C曲解文意，由第二段尾句“刑法与礼，是社会治理的 左右手”可知，作者并未说刑法与礼孰轻孰重，故选项表述为“(刑 法)不如礼的约束力大”错误。 2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3 分)( ) A.文章基于人性具有复杂性这个前提, 探讨儒家的“礼”在社会 治理中的作用。 B.文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值 取向进行论述。 C.文章运用了例证法 , 以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思 想本质的来源。 D.文章采用总分总的结构， 层层深入地阐述了作者对儒家思想本 质的全新见解。 解析： B论证角度分析有误，由第三段“发扬人的社会性、抑制 人的动物性”知， 作者强调的是人的社会性(社会价值取向 ) ，而不是 “从社会性和动物性的角度理解人”。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)（） A.儒家思想成为中国传统文化的主流， 是因为它具有其他思想都 没有的人性化特征。 B.儒家的“礼”的规矩十分详备, 除了“先王”“先贤”外再无 人能达到“礼”的要求。 C文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质, 实际上是对“责 任”的进一步补充。 D.无论是个人修身 ,还是国家治理 , 儒家的“责任”思想都具有 不可或缺的现实指导意义。 解析： D A. 无中生有 , 作者在首段确实拿儒家思想和道家、墨 家、法家等进行了对比 ,指出儒家思想最显著的特征是人性化，但并 未说其他思想都没有人性化特征。B.否定有误，由第三段可知，普通 人认清自我，“并从自己的角色出发 , 承担起相应的责任 , 恰当地为人 处事”就算达到了儒家“礼”的要求，选项中“除了先王先贤 外再无人能达到礼的要求”表述过于绝对。C.曲解文意，由尾段 首句“用两个字来概括儒家思想，是责任；用一个字来概括，那 就是家”可知，概括儒家思想时，“家”与“责任”在本质上是 一致的，不存在“家”是对“责任”的进一步补充。 二、(2019 东北三省三校一模 ,7-9) 阅读下面的文字、回答问题。 (15 分) 1987 年暑假的一头牛 陈振林 1987 年暑假一过完，我就要上初中三年级了。大我三岁的姐姐， 将进入高中三年级， 但是，这个暑假不好过， 天上似乎总有乌云， 好像就要下起暴雨。 我和我姐上学的费用还没有着落，这件事困扰着我们一家人。 父亲和母亲跑了好几家亲戚，想方设法去借钱，但都白跑了。亲 戚和我们一样，手头上也没有多余的钱。 姐姐发话说她不想读书了, 听她一说，我也不想读书了。家中有 两个孩子读中学，仅有的一点钱也会让孩手掏空的。 爷爷躺在他那张旧床上，不停地咳嗽着，吐出一口又一口浓痰。 他不肯上医院拿药，更不用说住院治疗了。他怕用钱。 晚上，父亲不停地抽着烟。那烟头，在黑夜里一明一灭像夜空里 飞机上闪烁的灯。可是，飞机是有航向的，而我们的学费在哪儿呢? “还有小牯 g 子啊! ”不知什么时候， 爷爷坐在了父亲面前的 木凳上，发出了声音。 小牯子是我们家中唯一的牛，是庄稼人的命根子。牯子，是对公 牛的一种叫法。 父亲用力地扔掉手中的烟头，没有出声。他知道，眼下解决问题 的办法只能是卖掉家中的这头牛了。 这头牛在我们家已经五年多了。小牯子的力气很大， 下田犁地的 时候，总是任劳任怨。每天放学，我就去放牛，我和小牯子成了好伙 伴。它会低下头， 让我跟着它的两只牛角， 骑上它的牛背。 在牛背上， 我可以看书，可以背诵课文，也可以吹奏口琴。夕阳西下时，我们慢 慢地回到家中。爷爷又用力地咳嗽了一阵子，对父亲说: “两个孩子 不读书是不行的。我前天就出去联系了买家，是清水村的吴老大，他 还看了牛，我们说好了730元的价钱，明天你就将牛送去吧，一手交 牛, 一手拿钱。” 父亲点了点头，算是答应了。 但父亲第二天并没有将小牯子送去十多里外的清水村。我也不去 问，仍然每天傍晚牵着小牯子, 将它牵向青草丰盛的地，让它饱餐。 我看着小牯子 ,小牯子也睁着大眼睛看着我。 和小牯子分别的这一天还是到来了。等到开学的前一天， 天还没 有亮，父亲就一个人牵着小牯子上路了。中午的时候，父亲就回到了 家。他的手中，捏着一沓十元一张的“大团结”。 第二天， 9 月 1 日，是开学的目子 , 我和姐姐拿着钱去了学校。 父亲做爷爷的思想工作，想让爷爷去住院治疗，被爷爷拒绝了,父亲 只好去医院帮他带回了几包中药。 几天之后，是个星期天。我回到家中，突然，看见了个热悉的身 影，从我家门前的田埂上走来。是小牯子, 拴在它鼻子上的铁环不见 了，鼻子上隐约有些血迹。 它慢慢地走着，像以前我每天牵着它回来 时一样。我高兴地跑着告诉家里人说“我们的小牯子真聪明, 它回来 了! ” “小牯子真乖，它找得到回家的路呢。”姐姐也很开心地说。 “难怪，昨天在学校里。我在心中念叨着我家的小牯子，担心它 在清水村生活不习惯， 今天它就回来了。 ”我说着，几乎要跳起来了。 一旁的邻居铁成哥也替我们高兴: “哎呀，这个小牯子真好，将 它卖了它也能回来，你们家这回赚了呢。” 爷爷从病床上起了身。让我叫来了父亲。父亲见了小牯子，也有 些惊喜。 “你把小牯子给人家吴老大送回去。”爷爷对父亲说。 我和姐姐的开心劲头顿时全没了 父亲找来一根牛缰绳将小牯子拴住， 然后牵着它准备上路。 谁知， 小牯子却停下了脚步， 立在我们家门口一动也不动。 父亲越是向前拉。 小牯子越是向后退， 爷爷检了根树枝， 抽打小牯子，想让它挪动脚步。 可是，它宁愿挨打也不挪动， 爷爷也知道这小牯子的脾性，它是不会动的。 “这样吧，你和我一起去清水村找吴老大。 ”爷爷对父亲说，“牛 回来了，人家肯定心里急呢，还有，将前天没有花完的钱带上。” 那晚，父亲和爷等回来时已是年夜。父亲坐在灯下，我问父亲小 牯子的事是怎么处理的。父亲说:“我们把还没有花完的110元还给 了人家，你爷爷让我给清水村的吴老大另写了张620元的欠条。 吴老 大在家整了好大一桌子菜给我们吃呢。”爷爷咳嗽得更厉害了。 “那我们以后还将小牯子卖给他们家吗?”我又问。 父亲没有回答。 从那时开始。我们家更加省吃俭用。两年之后的一个下午, 父亲 喝了点酒，脸红红的。他将一张620元的欠条拿给我和姐姐看， “你 们看看这就是两年前我写给吴老大的那张欠条, 今儿个，再不用提将 小牯子卖给他的事了。” 已经读了大学的姐姐问了父亲一句，“这两年，怎么也没见清水 村的吴老大来向我们讨账呢?”我也不明白， 620 元，不是个小数目， 那个吴老大就不担心我们赖账吗? 我望了望我们家门前柳树下的小牯子，笑了。 (有删改 ) 1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分)（） A.小说以”我”的口吻叙述了生活困难的一家人为让姐弟二人 继续求学而卖牛的故事，写得平实质朴，真切感人。 B.小说采用双线结构， 明线是一家人为筹集姐弟二人上学的费用 而卖牛，暗线是吴老大对“我们”家的帮助。 C.文中“天上似乎总有乌云好像就要下起暴雨”, 写出了整个家 庭因为拿不出姐弟俩上学的钱而形成的压抑的氛围。 D.小说结尾处分别写了姐姐和我的疑问，但都没有给出明确的回 答, 体现了小说“留白”的艺术魅力，引发读者的思考。 解析：B 选项中“暗线是吴老大对我们家的帮助”分析有误。本 文明线是“一家人为筹集姐弟二人上学的费用而卖牛”, 本文的暗线 应为人性之美。 吴老大的帮助是在小说后半部分才出现的，不能当成 贯穿全文的线索。 方法技巧 如何快速找到文本线索 线索有明线、暗线，主线、副线之说, 具体关注点如下 : 时间推 移； 空间变化 (游踪); 人物内心情感变化 ; 人物活动、事件发展； 某一具体事物标题、语句、特殊物件(有象征意义 )等。 2. 小说中三次写到爷爷的咳嗽， 试结合文本分析这三次咳嗽的意 义。(6 分) 答案：第一次咳嗽 : 爷爷因家中贫困无力承担姐弟俩的上学费 用而忧愁。第二次咳嗽 :爷爷已下定决心用卖小牯g 子来解决问 题，同时又因要卖掉小牯子而感到痛苦不舍。第三次咳嗽: 因终于 了却了心事而激动，同时也为吴老大对自己一家的帮助而感动。 解析 首先要找出爷爷三次咳嗽在文中的位置，然后联系上下 文，弄清爷爷咳嗽的背景，进而归纳出咳嗽的原因。如爷爷第二次咳 嗽出现在第十段，“爷爷又用力地咳嗽了一阵子，对父亲说: 两个 孩子不读书是不行的。我前天就出去联系了买家，是清水村的吴老 大”。可见等爷为了解决学费问题而决定卖牛, 但对小牯子又舍不 得。 3. 这篇小说闪耀着诸多人