陶行知教育理论读书心得 当在某些事情上我们有很深的体会时，好好地写一份心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的陶行知训练理论读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。 陶行知训练理论读书心得1 我仔细学习了陶行知的制造训练理论，熟悉到：陶行知的制造训练思想是其训练思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨，陶行知训练理论读书心得。培育同学的创新力量，可以从陶行知的训练思想与训练实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养训练服务。我熟悉到：实施爱的训练，爱护和培育同学乐观向上的精神，是为创新力量的形成奠定心理基础；实施生活训练，引导同学关注社会生活，是为同学打开创新思维的源泉；敬重同学主体，指导同学学会学习，是培育创新力量的学习操练；实行六大解放，焕发同学活力，是培育创新力量的操作要求。 一、实施爱的训练，爱护培育同学乐观向上的精神。 爱的训练是训练的基本原则和方法。陶行知先生的爱满天下更把爱的训练发扬光大。老师对同学的爱在训练中具有重要的作用。陶行知说：小孩子的体力与心理都需要适当的养分。有了适当的养分，才能发生高度的制造力。人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）如同心理进展的精神乳汁，培育同学的心灵进展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，同学不仅乐学，而且共性会得到充分进展，形成乐观向上的精神状态。这是制造力量形成的心理基础。 在这样的熟悉下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去献身训练的品行，更要有爱满天下的高尚情怀，发扬因为差，更要抓因为差，更要爱的敬业精神，读书心得陶行知训练理论读书心得。 老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让同学看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使同学感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的乐观性。 我在训练教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，爱护同学的心灵不受损害，多给同学关照和暖和。对学习好的同学热心引导，对学习差的同学及淘气的同学也是从爱开头，进行指导关心，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。同学们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的乐观性也就提高了。在爱的训练中，培育同学爱的情感，用爱的情感关心同学塑造人格。如开展我与父母通信活动，使同学们感受父母的爱，从而培育同学爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。 二、实施生活训练，引导同学关注社会生活。 传统训练的致命弱点是只教人读书。陶行知批判旧训练是教死书、死教书、教书死，是摧残人才。过去的训练在应试训练的影响下，更是强化了三中心（即老师中心、课堂中心、书本中心），老师用灌输的方法，要求同学死记硬背教科书上的学问，使同学远离社会生活。陶行知的生活训练理论是全新的训练思想，他指出：生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活的变化。训练是为了生活，离开了生活的改进，训练就失去了意义。这就要求训练要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的训练，不仅使书本学问变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的学问，从而获得思想和精神力气。 基于这样的熟悉，我把日常的训练和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导同学关怀家乡的建设、国家的进展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使同学开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了同学的学习爱好和学习乐观性。在课外，指导同学开展各种活动，如同学自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就；同学们自编小报，自己写稿，自己设计版面，稚嫩的作品中体现着同学们丰富的想象和制造。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配。都力求收到尽可能好的实效。 陶行知训练理论读书心得2 今年暑假，我仔细读了陶行知训练理论。 陶行知训练理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线。根据陶行知先生的说法，生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活的向前向上的需要而训练。从生活与训练的关系上说，是生活打算训练。从效力上说：训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。 生活即训练是陶行知生活训练理论的核心。什么是生活训练。陶行知指出：生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。既然生活训练是人类社会原来就有的，那么是生活便是训练。所谓过什么生活便是受什么训练，过好的生活，便是受好的训练；过坏的生活，便是受坏的训练。他还指诞生活训练与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。 生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心。认为不以生活为中心的训练是死的训练。生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问训练的对立物。?教学做合一是生活法，也就是训练法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导同学做训练，才不是假训练。 反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的训练名言生活既训练有了更深刻的理解和熟悉。他把生活训练提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹训练家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养训练吗?擅长发觉生活中的训练，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的关心孩子获得全面进展的机会，健全他们的性格和共性品质。 反思自己的课堂教学，当我把自己?细心设计的教案有条不紊地实施时，我的孩子偏偏喜爱节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有爱好?我想究其缘由是自我感觉太好，太夸大自己在同学学习中的作用。道德的楷模、学问的源泉、正义的化身，这美妙的角色始终使我在孩子们面前透着一脸的霸气，始终处于主宰课堂的地位。 作为一名训练者，我将不断更新训练观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，使同学的素养全面进展，成为具有创新精神和创新力量的有用人才。 陶行知特殊重视生活训练的作用，他把生活训练当作改造中国训练、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活训练就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧训练；有了生活训练，就能顺手抓来都是学问，都是本事，接受了生活训练就能增加自己的学问，增加自己的力气，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的训练是死的书本是死书本。训练。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。 陶行知训练理论读书心得3 这周，我仔细学习了陶行知的“制造训练”理论，熟悉到：陶行知的制造训练思想是其训练思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育同学的创新力量，可以从陶行知的训练思想与训练实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养训练服务。我熟悉到：实施爱的训练，爱护和培育同学乐观向上的精神，是为创新力量的形成奠定心理基础；实施生活训练，引导同学关注社会生活，是为同学打开创新思维的源泉；敬重同学主体，指导同学学会学习，是培育创新力量的学习操练；实行“六大解放”，焕发同学活力，是培育创新力量的操作要求。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 生活训练理论是是陶行知的基本训练理论，是其训练思想的核心。它也是中国现代最重要的训练思潮。什么是生活训练理论?陶行知说：“从定义上说，生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活向前向上的需要而训练。从生活与训练的关系上说，是生活打算训练。从效力上说，训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。”说明训练要以生活为中心，是生活打算训练、训练改造生活，训练只有通过生活才能发挥作用。 陶行知训练理论读书心得4 陶行知训练理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线，根据陶行知先生的说法，生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活的向前向上的需要而训练。从生活与训练的关系上说：是生活打算训练。从效力上说：训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。 生活即训练是陶行知生活训练理论的核心。什么是“生活训练”。陶行知指出：生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。既然生活训练是人类社会原来就有的，那么是生活便是训练，所谓过什么生活便是受什么训练；过好的生活，便是受好的训练，过坏的生活，便是受坏的训练。他还指出，生活训练与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心，认为不以生活为中心的训练是死的训练。生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问训练的对立物。“教学做合一是生活法，也就是训练法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导同学做训练，才不是假训练。 我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的训练名言“生活既训练”有了更深刻的理解和熟悉。他把生活训练提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹训练家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养训练吗？ 擅长发觉生活中的训练，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的关心孩子获得全面进展的机会，健全他们的性格和共性品质。 反思自己的课堂教学，当我把自己“细心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子